Lög, þjóðarmorð og lausn átaka

Pétur Maguire

Lög, þjóðarmorð og átakalausn á ICERM útvarpi sýnd laugardaginn 27. febrúar 2016 kl. 2:XNUMX ET.

Samtal við Dr. Peter Maguire, höfund „Law and War: International Law and American History“ (2010) og „Facing Death in Cambodia“ (2005).

Peter er sagnfræðingur og fyrrverandi stríðsglæpafræðingur, en skrif hans hafa verið birt í International Herald Tribune, New York Times, The Independent, Newsday og Boston Globe. Hann hefur kennt lögfræði og stríðsfræði við Columbia háskóla og Bard College.

Pétur Maguire

Þema: „Lög, þjóðarmorð og lausn átaka“

Þessi þáttur fjallar um brot á innlendum og alþjóðlegum lögum í þjóðernis- og trúarstríðum og hvernig hægt væri að leysa átök við þjóðernis- og trúarþætti til að skapa friðar- og öryggisbraut.

Viðtalið er byggt á viðeigandi lærdómi af starfi Dr. Peter Maguire í Kambódíu og hvernig niðurstöður hans um þjóðarmorð í Kambódíu (1975 – 1979) gætu hjálpað okkur að skilja hvað gerðist (eða hvað er að gerast núna) í öðrum löndum þar sem þjóðarmorð og þjóðernishreinsanir hafa átt sér stað eða eiga sér stað.

Í samtalinu er stuttlega vísað til þjóðarmorðs á frumbyggjum Bandaríkjamanna (1492-1900), grísks þjóðarmorðs (1915 - 1918), þjóðarmorðs á Armenum (1915 - 1923), þjóðarmorðs Assýringa (1915-1923), helförarinnar (1933-1945), Rómverja. Þjóðarmorð (1935-1945), Nígeríu-Bíafra stríðið og fjöldamorð á Biafra fólkinu (1967-1970), þjóðarmorð í Bangladesh (1971), fjöldamorð á Hútúum í Búrúndí (1972), þjóðarmorð í Rúanda (1994), þjóðarmorð í Bosníu (1995) , Darfur stríðið í Súdan (2003 – 2010), og áframhaldandi þjóðarmorð í Sýrlandi og Írak.

Frá almennu sjónarhorni skoðuðum við hvernig alþjóðalögin hafa verið brotin, sem og árangursleysi alþjóðasamfélagsins við að koma í veg fyrir þjóðarmorð áður en þau eiga sér stað og mistök þeirra við að draga suma gerenda fyrir rétt.

Í lokin er leitast við að ræða hvernig hægt sé að nýta aðrar tegundir ágreiningsmála (diplómaræði, sáttamiðlun, samræður, gerðardómur og svo framvegis) til að koma í veg fyrir eða leysa átök sem tengjast þjóðernis- og trúarþáttum.

Deila

tengdar greinar

Að byggja upp seigur samfélög: Ábyrgðarkerfi sem miðar að börnum fyrir Yazidi samfélag eftir þjóðarmorð (2014)

Þessi rannsókn beinist að tveimur leiðum þar sem hægt er að sækjast eftir ábyrgðaraðferðum í Yazidi samfélaginu eftir þjóðarmorð: dómstóla og ekki dómstóla. Bráðabirgðaréttlæti er einstakt tækifæri eftir kreppu til að styðja við umskipti samfélags og efla tilfinningu fyrir seiglu og von með stefnumótandi, fjölvíða stuðningi. Það er engin „ein stærð sem hentar öllum“ nálgun í þessum tegundum ferla og þessi grein tekur tillit til margvíslegra mikilvægra þátta við að leggja grunninn að skilvirkri nálgun til að halda ekki aðeins meðlimum Íslamska ríkisins í Írak og Levant (ISIL) bera ábyrgð á glæpum sínum gegn mannkyninu, en til að styrkja Yazidi-meðlimi, sérstaklega börn, til að endurheimta sjálfræði og öryggi. Þar með leggja vísindamenn fram alþjóðlega staðla um mannréttindaskuldbindingar barna og tilgreina þær sem eiga við í Írak og Kúrda. Síðan, með því að greina lærdóm sem dreginn hefur verið af dæmisögum um svipaðar aðstæður í Síerra Leóne og Líberíu, mælir rannsóknin með þverfaglegum ábyrgðaraðferðum sem snúast um að hvetja til þátttöku barna og vernd innan Yazidi samhengis. Boðið er upp á sérstakar leiðir sem börn geta og ættu að taka þátt í. Viðtöl í íraska Kúrdistan við sjö börn sem lifðu af ISIL-fangelsi leyfðu frásögnum frá fyrstu hendi til að upplýsa núverandi eyður í að sinna þörfum þeirra eftir handtökuna, og leiddu til þess að stofnað var til ISIL vígamanna, sem tengdu meinta sökudólga við sérstök brot á alþjóðalögum. Þessar vitnisburðir gefa einstaka innsýn í reynslu ungra Yazidi eftirlifenda, og þegar þau eru greind í víðara trúarlegu, samfélagi og svæðisbundnu samhengi, veita skýrleika í heildrænum næstu skrefum. Vísindamenn vonast til að koma á framfæri þeirri tilfinningu að það sé brýnt að koma á skilvirkum bráðabirgðaréttarkerfi fyrir jasídasamfélagið og kalla á sérstaka aðila, sem og alþjóðasamfélagið að virkja alhliða lögsögu og stuðla að stofnun sannleika- og sáttanefndar (TRC) sem ekki refsandi hátt til að heiðra reynslu Yazida, allt á meðan að heiðra reynslu barnsins.

Deila

Trúarbrögð í Igboland: Fjölbreytni, mikilvægi og tilheyrandi

Trúarbrögð eru eitt af félagshagfræðilegum fyrirbærum sem hafa óneitanlega áhrif á mannkynið hvar sem er í heiminum. Eins heilög og þau virðast eru trúarbrögð ekki aðeins mikilvæg fyrir skilning á tilvist frumbyggja heldur hefur hún einnig stefnumótun í samhengi milli þjóðarbrota og þroska. Sögulegar og þjóðfræðilegar vísbendingar um mismunandi birtingarmyndir og flokkanir á fyrirbærinu trúarbrögð eru í miklu magni. Ígbó-þjóðin í Suður-Nígeríu, beggja vegna Níger-fljóts, er einn stærsti menningarhópur svartra frumkvöðla í Afríku, með ótvíræða trúarhita sem felur í sér sjálfbæra þróun og samskipti þjóðernis innan hefðbundinna landamæra sinna. En trúarlegt landslag Igboland er stöðugt að breytast. Fram til 1840 voru ríkjandi trúarbrögð Igbo frumbyggja eða hefðbundin. Innan við tveimur áratugum síðar, þegar kristniboðsstarf hófst á svæðinu, var nýtt afl leyst úr læðingi sem myndi að lokum endurskapa trúarlegt landslag frumbyggja svæðisins. Kristni óx til að dverga yfirburði hins síðarnefnda. Fyrir aldarafmæli kristni í Ígbólandi, risu íslam og önnur minna ofurveldistrúarbrögð til að keppa við frumbyggja trúarbrögð ígbó og kristni. Þessi grein rekur trúarlega fjölbreytni og virkni hennar fyrir samfellda þróun í Igboland. Það sækir gögn sín úr útgefnum verkum, viðtölum og gripum. Það heldur því fram að þegar ný trúarbrögð koma fram muni trúarlandslag Ígbó halda áfram að aukast og/eða aðlagast, annaðhvort til að vera innifalið eða einkarétt meðal núverandi og nýrra trúarbragða, til að lifa af ígbó.

Deila