Námufyrirtækisátökin í Lýðveldinu Kongó

Hvað gerðist? Sögulegur bakgrunnur átakanna

Kongó er búið stærstu jarðefnageymslum heims, sem nemur 24 billjónum dollara (Kors, 2012), sem jafngildir landsframleiðslu Evrópu og Bandaríkjanna samanlagt (Noury, 2010). Eftir fyrsta Kongóstríðið sem steypti Mobutu Sese Seko af stóli árið 1997 skrifuðu námufyrirtæki sem reyndu að nýta jarðefni Kongó undir viðskiptasamninga við Laurent Desire Kabila jafnvel áður en hann tók við embætti. Banro Mining Corporation keypti námuvinnslutitlana sem tilheyrðu Société Minière et Industrielle du Kivu (SOMINKI) í Suður-Kivu (Kamituga, Luhwindja, Luguswa og Namoya). Árið 2005 hóf Banro könnunarferlið í Luhwindja chefferie, Mwenga yfirráðasvæði, og síðan útdrátturinn árið 2011.

Verkefnið í námuvinnslu fyrirtækisins er á svæðum sem áður tilheyrðu heimamönnum, þar sem þeir afluðust með handverksnámu og landbúnaði. Sex þorp (Bigaya, Luciga, Buhamba, Lwaramba, Nyora og Cibanda) voru á flótta og verið er að flytja þær á fjöllóttan stað sem heitir Cinjira. Bæjarstöð félagsins (mynd 1, bls. 3) er staðsett á um 183 km2 svæði sem áður bjuggu um 93,147 manns. Luciga þorpið eitt er talið hafa búið 17,907 manns.[1] Áður en þeir voru fluttir til Cinjira höfðu landeigendur eignarréttarbréf útgefið af höfðingjum á staðnum eftir að hafa gefið kú, geit eða annað merki um þakklæti á staðnum sem nefnt er sem Kalinzi [þakklæti]. Í kongólskum sið er land talið sameign til að deila í samfélaginu og ekki vera í eigu einstaklingsBanro flutti samfélög á flótta í kjölfar eignaskiptabréfa sem fengu nýlendutímann frá ríkisstjórn Kinshasa sem ráku þá sem áttu land í samræmi við hefðbundin lög.

Á rannsóknarstigi, þegar fyrirtækið var að bora og taka sýni, urðu samfélög fyrir ónæði vegna borunar, hávaða, fallandi steina, opinna gryfja og hella. Fólk og skepnur féllu í hella og gryfjur og aðrir særðust af grjóti sem féll. Sum dýr fundust aldrei úr hellunum og gryfjunum, á meðan önnur voru drepin af hruni grjóti. Þegar fólk í Luhwindja mótmælti og krafðist bóta neitaði fyrirtækið og hafði þess í stað samband við stjórnvöld í Kinshasa sem sendi hermenn til að bæla niður mótmælin. Hermennirnir skutu á fólk, særðu sumir og aðrir voru drepnir eða dóu síðar vegna sára sem þeir hlutu í umhverfi án læknishjálpar. Gryfjurnar og hellarnir eru áfram opnir, fyllast af kyrrstöðu vatni og þegar það rignir verða þeir uppeldisstaður moskítóflugna sem færa malaríu til íbúa sem ekki hafa skilvirka lækningaaðstöðu.

Árið 2015 tilkynnti fyrirtækið um 59 prósenta aukningu á Twangiza varasjóðnum einum, án þess að telja Namoya, Lugushwa og Kamituga innstæður með. Árið 2016 framleiddi fyrirtækið 107,691 aura af gulli. Hagnaðurinn sem safnast endurspeglast ekki í bættum lífsafkomu sveitarfélaganna, sem eru enn fátæk, atvinnulaus og standa frammi fyrir mann- og umhverfisréttindabrotum sem gætu steypt Kongó í aukin stríð. Af þessu leiðir að þjáningar fólks eykst samhliða alþjóðlegri eftirspurn eftir steinefnum.

Sögur hvers annars – hvernig hver aðili skilur stöðuna og hvers vegna

Saga samfélagsfulltrúa Kongó - Banro ógnar lífsviðurværi okkar

staða: Banro verður að bæta okkur og halda áfram námuvinnslu eftir viðræður við samfélögin. Við erum eigendur jarðefnanna en ekki útlendingarnir. 

Áhugasvið:

Öryggi/öryggi: Þvingandi flutningur samfélaga frá föðurlandi okkar þar sem við öfluðum lífsviðurværi og óhagstæðar bætur er algjört brot á reisn okkar og réttindum. Við þurfum land til að búa vel og hamingjusöm. Við getum ekki fengið frið þegar landið okkar er tekið. Hvernig getum við komist út úr þessari fátækt þegar við getum ekki ræktað eða mitt? Ef við höldum áfram að vera landlaus, eigum við ekkert val nema að ganga í og/eða stofna vopnaða hópa.

Efnahagslegar þarfir: Margir eru atvinnulausir og við erum orðin fátækari en fyrir komu Banro. Án lands höfum við engar tekjur. Til dæmis áttum við og ræktuðum ávaxtatré sem við gátum aflað okkur af á mismunandi árstímum. Börn voru einnig vön að nærast á ávöxtum, baunum og avókadó. Við höfum ekki efni á því lengur. Mörg börn þjást af vannæringu. Handverksnámumenn geta ekki stundað námuvinnslu lengur. Hvar sem þeir finna gull heldur Banro því fram að það sé undir sérleyfi sínu. Sumir námuverkamenn fundu til dæmis stað sem þeir kölluðu 'Makimbilio' (svahílí, athvarf) í Cinjira. Banro heldur því fram að það sé undir sérleyfislandi sínu. Við héldum að Cinjira tilheyrði okkur þó að lífskjörin séu svipuð og í flóttamannabúðum. Banro styrkir einnig spillingu. Þeir múta embættismönnum til að hræða okkur, svíkja undan skatti og fá ódýra samninga. Ef það væri ekki fyrir spillingu gefa námureglurnar frá 2002 til kynna að Banro ætti að panta svæði fyrir handverksnámumenn og virða umhverfisstefnu. Eftir að hafa mútað embættismönnum á staðnum starfar fyrirtækið refsilaust. Þeir gera eins og þeir vilja og segjast eiga hvern einasta steinefnastað sem handverksnámumenn eru í, sem eykur átök og ólgu í samfélögum. Ef Banro segist eiga allar jarðefnainnstæður, hvar munu meira en milljón handverksnámuverkamenn og fjölskyldur þeirra vinna sér inn framfærslu? Eini kosturinn sem eftir er fyrir okkur er að taka upp byssur til að verja réttindi okkar. Það kemur tími þegar vopnaðir hópar munu ráðast á námufyrirtæki. 

Lífeðlisfræðilegar þarfir: Húsin sem Banro smíðaði fyrir fjölskyldur í Cinjira eru mjög lítil. Foreldrar búa í sama húsi með unglingum sínum, en venjulega ættu drengir og stúlkur að hafa aðskilin hús í sambýli foreldra sinna og þar sem það er ekki mögulegt, munu drengir og stúlkur hafa aðskilin herbergi. Þetta er ekki mögulegt í litlum húsum og litlu efnasamböndunum þar sem þú getur ekki reist önnur hús. Meira að segja eldhúsin eru svo lítil að við höfum ekki pláss í kringum arininn þar sem við sátum áður sem fjölskylda, steiktum maís eða kassava og sögðum sögur. Fyrir hverja fjölskyldu eru salerni og eldhús nálægt hvort öðru sem er óhollt. Börnin okkar eiga ekki stað til að leika sér úti í ljósi þess að húsin eru á grýttri hæð. Cinjira er staðsett á brattri hæð, í mikilli hæð, með lágt hitastig sem gerir það að jafnaði mjög kalt með stöðugri þoku sem leggst stundum yfir heimili og gerir skyggni erfitt jafnvel um miðjan dag. Það er líka mjög bratt og án trjáa. Þegar vindurinn blæs getur það hent veikan mann niður. Samt getum við ekki einu sinni plantað trjám vegna grýtta staðsetningarinnar.

Umhverfisbrot/glæpir: Á könnunarstigi eyðilagði Banro umhverfi okkar með gryfjum og hellum sem eru opnir enn þann dag í dag. Námuvinnslan hefur einnig hörmulegar afleiðingar með auknum breiðum og djúpum gryfjum. Afganginum úr gullnámunum er hellt við vegina og okkur grunar að það innihaldi blásýru. Eins og mynd 1 hér að neðan sýnir, er landið þar sem höfuðstöðvar Banro staðsettar eru skilið eftir ber, útsett fyrir miklum vindi og jarðvegseyðingu.

Mynd 1: Banro Corporation námustaður[2]

Banro Corporation námustaður
©EN. Mayanja desember 2015

Banro notar sýaníðsýru og gufur frá verksmiðjunni hafa allar sameinast til að menga land, loft og vatn. Vatnið sem inniheldur eiturefni frá verksmiðjunni er tæmt í ár og vötn sem eru uppsprettur okkar til næringar. Sömu eiturefni hafa áhrif á vatnsborðið. Við erum að upplifa langvinna lungnateppu, lungnakrabbamein og bráða neðri öndunarfærasjúkdóma, hjartasjúkdóma og marga fleiri fylgikvilla. Kýr, svín og geitur hafa verið eitruð með drykkjarvatni frá verksmiðjunni sem leiddi til dauða. Losun málma út í loftið veldur einnig súru regni sem skaðar heilsu okkar, plöntur, byggingar, vatnalíf og önnur líffæri sem njóta góðs af regnvatni. Áframhaldandi mengun, mengandi land, loft og vatnsborð gæti skapað fæðuóöryggi, land- og vatnsskort og hugsanlega leitt Kongó í umhverfisstríð.

Tilheyrandi/eignarhald og félagsþjónusta: Cinjira er einangruð frá hinum samfélögunum. Við erum á okkar eigin vegum en áður voru þorpin okkar nálægt hvort öðru. Hvernig getum við kallað þennan stað heim þegar við höfum ekki einu sinni eignarréttarbréf? Við erum sviptir allri grunnaðstöðu félagslegrar aðstöðu, þar á meðal sjúkrahúsum og skólum. Við höfum áhyggjur af því að þegar við verðum veik, sérstaklega börnin okkar og barnshafandi mæður, gætum við dáið áður en við gætum fengið aðgang að sjúkrastofnun. Cinjira hefur enga framhaldsskóla, sem takmarkar menntun barna okkar við grunnskólastig. Jafnvel á mjög köldum dögum sem eru tíðir á fjalli, göngum við langar vegalengdir til að fá aðgang að grunnþjónustunni, þar á meðal læknishjálp, skólum og markaði. Eini vegurinn til Cinjira var byggður í mjög brattri brekku, að mestu aðgengileg með 4×4 hjólum (sem enginn almenningur hefur efni á). Það eru ökutæki Banro sem nota veginn og þeim er ekið af kæruleysi, sem ógnar lífi barnanna okkar sem stundum leika sér við hliðina á veginum sem og fólks sem fer úr mismunandi áttum. Við höfum lent í tilfellum þar sem fólk er slegið niður og jafnvel þegar það deyr er enginn dreginn til ábyrgðar.

Sjálfsvirðing/virðing/mannréttindi: Virðing okkar og réttindi eru brotin í okkar eigin landi. Er það vegna þess að við erum Afríkubúar? Okkur finnst við vera niðurlægð og við höfum hvergi að tilkynna mál okkar. Þegar höfðingjarnir reyndu að tala við þá hvítu menn, hlusta þeir ekki. Það er mikill valdamismunur á milli okkar og fyrirtækisins sem, vegna þess að það á peninga, fer með vald yfir stjórnvöldum sem á að kalla þau til ábyrgðar. Við erum fórnarlömbin sem eru illa stödd. Hvorki stjórnvöld né fyrirtækið virða okkur. Þeir haga sér allir og koma fram við okkur eins og Leopold II konung eða belgíska nýlenduherrana og halda að þeir séu okkur æðri. Ef þeir voru æðri, göfugir og siðferðilegir, hvers vegna koma þeir hingað til að stela auðlindum okkar? Virðulegur maður stelur ekki. Það er líka eitthvað sem við eigum erfitt með að skilja. Fólk sem mótmælir verkefnum Banro endar dautt. Til dæmis var fyrrum Mwami (héraðshöfðingi) Luhindja Philemon … á móti því að sveitarfélög væru flutt á brott. Þegar hann ferðaðist til Frakklands var kveikt í bíl hans og hann lést. Aðrir hverfa eða fá bréf frá Kinshasa til að trufla Banro ekki. Ef reisn okkar og réttindi eru ekki virt hér í Kongó, hvar er annars hægt að virða okkur? Hvaða land getum við kallað heimili okkar? Getum við farið til Kanada og hagað okkur eins og Banro hagar sér hér?

Réttlæti: Við viljum réttlæti. Í meira en fjórtán ár þjáðumst við og segjum ítrekað sögur okkar, en ekkert hefur verið gert. Þetta er án þess að telja ránsfeng þessa lands sem hófst með 1885 klúðri og skiptingu Afríku. Það verður að bæta grimmdarverkin sem framin eru hér á landi, týnd mannslíf og auðlindir sem rændar voru svo lengi. 

Saga fulltrúa Banro — Fólkið er vandamálið.

staða:  Við munum EKKI HÆTTA námuvinnslu.

Áhugasvið:

Efnahagsleg: Gullið sem við erum að vinna er ekki ókeypis. Við fjárfestum og við þurfum hagnað. Eins og framtíðarsýn okkar og markmið segir: Við viljum vera „úrvals gullnámufyrirtæki í Mið-Afríku,“ á „réttum stöðum, gera réttu hlutina, allan tímann“. Gildi okkar eru meðal annars að skapa sjálfbæra framtíð fyrir gistisamfélög, fjárfesta í fólki og leiða af heilindum. Okkur langaði að ráða eitthvað af heimamönnum til starfa en þeir hafa ekki þá kunnáttu sem við þurfum. Við skiljum að samfélagið bjóst við að við bættum kjör þeirra. Við getum ekki. Við byggðum markað, gerðum við nokkra skóla, við viðhaldum veginum og útvegum sjúkrabíl á nærliggjandi sjúkrahús. Við erum ekki ríkisstjórnin. Okkar er fyrirtæki. Samfélögin sem voru á flótta fengu bætur. Fyrir hvert banana- eða ávaxtatré fengu þeir $20.00. Þeir kvarta yfir því að við höfum ekki bætt öðrum plöntum eins og bambus, tré án ávaxta, fjölrækt, tóbak og svo framvegis. Hvað græðir maður á þessum plöntum? Í Cinjira hafa þeir stað þar sem þeir geta ræktað grænmeti. Þeir gætu eins ræktað þá í dósum eða á veröndum. 

Öryggi/öryggi: Okkur er ógnað af ofbeldi. Þess vegna treystum við á stjórnvöld til að vernda okkur fyrir vígamönnum. Nokkrum sinnum hefur verið ráðist á starfsmenn okkar.[3]

Umhverfisréttindi: Við fylgjum leiðbeiningunum í námuvinnslureglunum og hegðum okkur á ábyrgan hátt gagnvart gistisamfélögum. Við fylgjum lögum sýslunnar og hegðum okkur sem sterkir og áreiðanlegir efnahagslegir aðilar til lands og samfélagsins, stýrum áhættum sem gætu dregið úr orðspori okkar. En við getum ekki gert meira en það sem lög landsins gera ráð fyrir. Við leitumst alltaf við að lágmarka umhverfisfótspor okkar í samráði við samfélög. Okkur langaði að þjálfa og gera samninga við nokkra heimamenn sem gætu gróðursett tré hvar sem við höfum lokið námuverkefninu. Það ætlum við að gera.

Sjálfsvirðing/virðing/mannréttindi: Við fylgjum grunngildum okkar, það er virðing fyrir fólki, gagnsæi, heiðarleika, reglufylgni, og við störfum með ágætum. Við getum ekki talað við alla í gistisamfélögunum. Við gerum það í gegnum höfðingja þeirra.

Vöxtur/hagnaður fyrirtækja: Við erum ánægð með að hagnast enn meira en við bjuggumst við. Þetta er líka vegna þess að við vinnum vinnuna okkar af einlægni og fagmennsku. Markmið okkar er að stuðla að vexti fyrirtækisins, velferð starfsmanna okkar og einnig skapa sjálfbæra framtíð fyrir samfélögin.

Meðmæli

Kors, J. (2012). Blóð steinefni. Núverandi vísindi, 9(95), 10-12. Sótt af https://joshuakors.com/bloodmineral.htm

Noury, V. (2010). Bölvun coltan. Nýr afrískur, (494), 34-35. Sótt af https://www.questia.com/magazine/1G1-224534703/the-curse-of-coltan-drcongo-s-mineral-wealth-particularly


[1] Chefferie de Luhwindja (2013). Rapport du recensement de la chefferie de Luhwindja. Talið er um fjölda flóttafólks frá síðasta opinbera manntalinu í Kongó árið 1984.

[2] Baðstöð Banro er staðsett í undirþorpinu Mbwega, the hópur af Luciga, í höfðingjaveldi Luhwundja sem samanstendur af níu hópa.

[3] Fyrir dæmi um árásir sjá: Mining.com (2018) Militia drepur fimm í árás á austurhluta Kongó gullnámu Banro Corp. http://www.mining.com/web/militia-kills-five-attack-banro-corps-east-congo-gold-mine/; Reuters (2018) Ráðist var á Banro gullnámubíla í austurhluta Kongó, tveir látnir: Armyhttps://www.reuters.com/article/us-banro-congo-violence/banro-gold-mine-trucks-attacked-in-eastern- Kongó-tveir-dauðir-her-idUSKBN1KW0IY

Miðlunarverkefni: Miðlunartilviksrannsókn þróað af Evelyn Namakula Mayanja, 2019

Deila

tengdar greinar

Trúarbrögð í Igboland: Fjölbreytni, mikilvægi og tilheyrandi

Trúarbrögð eru eitt af félagshagfræðilegum fyrirbærum sem hafa óneitanlega áhrif á mannkynið hvar sem er í heiminum. Eins heilög og þau virðast eru trúarbrögð ekki aðeins mikilvæg fyrir skilning á tilvist frumbyggja heldur hefur hún einnig stefnumótun í samhengi milli þjóðarbrota og þroska. Sögulegar og þjóðfræðilegar vísbendingar um mismunandi birtingarmyndir og flokkanir á fyrirbærinu trúarbrögð eru í miklu magni. Ígbó-þjóðin í Suður-Nígeríu, beggja vegna Níger-fljóts, er einn stærsti menningarhópur svartra frumkvöðla í Afríku, með ótvíræða trúarhita sem felur í sér sjálfbæra þróun og samskipti þjóðernis innan hefðbundinna landamæra sinna. En trúarlegt landslag Igboland er stöðugt að breytast. Fram til 1840 voru ríkjandi trúarbrögð Igbo frumbyggja eða hefðbundin. Innan við tveimur áratugum síðar, þegar kristniboðsstarf hófst á svæðinu, var nýtt afl leyst úr læðingi sem myndi að lokum endurskapa trúarlegt landslag frumbyggja svæðisins. Kristni óx til að dverga yfirburði hins síðarnefnda. Fyrir aldarafmæli kristni í Ígbólandi, risu íslam og önnur minna ofurveldistrúarbrögð til að keppa við frumbyggja trúarbrögð ígbó og kristni. Þessi grein rekur trúarlega fjölbreytni og virkni hennar fyrir samfellda þróun í Igboland. Það sækir gögn sín úr útgefnum verkum, viðtölum og gripum. Það heldur því fram að þegar ný trúarbrögð koma fram muni trúarlandslag Ígbó halda áfram að aukast og/eða aðlagast, annaðhvort til að vera innifalið eða einkarétt meðal núverandi og nýrra trúarbragða, til að lifa af ígbó.

Deila