Hjónabönd múslima og búddista í Ladakh

Hvað gerðist? Sögulegur bakgrunnur átakanna

Fröken Stanzin Saldon (nú Shifah Agha) er búddísk kona frá Leh í Ladakh, borg sem er að mestu búddísk. Herra Murtaza Agha er múslimi frá Kargil í Ladakh, borg sem er aðallega sjía-múslimi.

Shifah og Murtaza hittust árið 2010 í búðum í Kargil. Þeir voru kynntir af bróður Murtaza. Þeir áttu samskipti í mörg ár og áhugi Shifah á íslam fór vaxandi. Árið 2015 lenti Shifah í bílslysi. Hún áttaði sig á að hún væri ástfangin af Murtaza og hún bað hann.

Í apríl 2016 snerist Shifah formlega til íslamstrúar og tók nafnið „Shifah“ (breytt úr búddista „Stanzin“). Í júní/júlí 2016 báðu þau föðurbróður Murtaza að framkvæma hjónavígslu fyrir þau í leyni. Hann gerði það og að lokum komst fjölskylda Murtaza að því. Þeir voru óánægðir, en þegar þeir hittu Shifah tóku þeir hana inn í fjölskylduna.

Fréttir um hjónabandið bárust fljótlega til búddistafjölskyldu Shifah í Leh og voru þau afar reið vegna hjónabandsins og vegna þess að hún hefði gifst (múslimskum) manni án þeirra samþykkis. Hún heimsótti þau í desember 2016 og fundurinn varð tilfinningaríkur og ofbeldisfullur. Fjölskylda Shifah fór með hana til búddistapresta sem leið til að skipta um skoðun og vildu að hjónabandið yrði ógilt. Í fortíðinni höfðu sum hjónabönd múslima og búddista á svæðinu verið ógilt vegna langvarandi samkomulags milli samfélagsins um að ganga ekki í hjónaband.

Í júlí 2017 ákváðu hjónin að láta skrá hjónaband sitt fyrir dómstólum svo ekki væri hægt að ógilda það. Shifah sagði fjölskyldu sinni frá þessu í september 2017. Þeir svöruðu með því að fara til lögreglunnar. Ennfremur setti Ladakh Buddhist Association (LBA) út Ultimatum til Kargils sem er yfirráðum múslima og bað þá um að skila Shifah til Leh. Í september 2017 héldu hjónin múslimskt brúðkaup í Kargil og fjölskylda Murtaza var viðstödd. Enginn úr fjölskyldu Shifah var viðstaddur.

LBA hefur nú ákveðið að leita til forsætisráðherra Indlands, Narendra Modi, til að biðja ríkisstjórnina um að taka á því sem þeim finnst vera vaxandi vandamál í Ladakh: Búddistar eru blekktir til að snúast til íslams í gegnum hjónaband. Þeir telja að ríkisstjórn Jammu og Kasmír hafi stöðugt hunsað þetta vandamál og að með því sé stjórnvöld að reyna að losa svæðið við búddista.

Sögur hvers annars – Hvernig hver einstaklingur skilur aðstæðurnar og hvers vegna

Partý 1: Shifah og Murtaza

Saga þeirra - Við erum ástfangin og við ættum að vera frjáls til að giftast hvort öðru án vandræða.

staða: Við munum ekki skilja og Shifah mun ekki snúa aftur til búddisma, eða snúa aftur til Leh.

Áhugasvið:

Öryggi/öryggi: Mér (Shifah) finnst ég vera öruggur hjá og huggaður af fjölskyldu Murtaza. Mér fannst ég ógnað af minni eigin fjölskyldu þegar ég kom í heimsókn og ég var hræddur þegar þú fórst með mig til búddistaprestsins. Ólætin vegna hjónabandsins okkar hafa gert það að verkum að það er erfitt að lifa lífi okkar í kyrrþey og við erum alltaf fyrir áreitni af blaðamönnum og almenningi. Ofbeldi hefur brotist út milli búddista og múslima í kjölfar hjónabands okkar og það er almenn hætta. Ég þarf að finna að þessu ofbeldi og spennu er lokið.

Lífeðlisfræðileg: Sem hjón höfum við byggt upp heimili saman og við treystum hvort öðru fyrir lífeðlisfræðilegum þörfum okkar: húsnæði, tekjum osfrv. Við vitum að fjölskylda Murtaza myndi styðja okkur ef eitthvað slæmt kæmi upp á og við viljum halda því áfram.

Tilheyrandi: Mér (Shifah) finnst múslimasamfélaginu og fjölskyldu Murtaza vera samþykkt. Mér finnst ég vera hafnað af búddistasamfélaginu og af minni eigin fjölskyldu, vegna þess að þeir hafa brugðist svo illa við þessu hjónabandi og komu ekki í brúðkaupið mitt. Ég þarf að líða eins og ég sé enn elskaður af fjölskyldu minni og af búddistasamfélaginu í Leh.

Sjálfsálit/virðing: Við erum fullorðin og okkur er frjálst að taka okkar eigin ákvarðanir. Þú ættir að treysta okkur til að taka ákvarðanir sem eru réttar fyrir okkur sjálf. Múslimar og búddistar ættu að geta treyst hver á annan og stutt hver annan. Við þurfum að finna að ákvörðun okkar um að giftast sé virt og að ást okkar sé líka virt. Ég (Shifah) þarf líka að finna að ákvörðun mín um að snúast til íslams hafi verið vel ígrunduð og verið mín eigin ákvörðun, ekki að ég hafi verið þvinguð til þess.

Vöxtur fyrirtækja/hagnaður/sjálfframkvæmd: Við vonum að hjónaband okkar geti skapað brú milli múslimskra og búddistafjölskyldna og hjálpað til við að tengja borgirnar okkar tvær.

Veisla 2: Búddistafjölskylda Shifah

Saga þeirra - Hjónaband þitt er móðgun við trú okkar, hefðir og fjölskyldu. Það ætti að ógilda.

staða: Þið ættuð að yfirgefa hvort annað og Shifah ætti að koma aftur til Leh og snúa aftur til búddisma. Hún var látin plata sig í þetta.

Áhugasvið:

Öryggi/öryggi: Okkur finnst múslimum ógnað þegar við erum í Kargil og óskum þess að múslimar myndu yfirgefa borgina okkar (Leh). Ofbeldi hefur brotist út vegna hjónabands þíns og ógilding myndi róa fólk niður. Við verðum að vita að þessi spenna leysist.

Lífeðlisfræðileg: Skylda okkar sem fjölskylda þín er að sjá fyrir þér (Shifah), og þú hefur ávítað okkur með því að biðja ekki um leyfi okkar fyrir þessu hjónabandi. Við þurfum að finna að þú viðurkennir hlutverk okkar sem foreldra þinna og að allt sem við höfum gefið þér sé vel þegið.

Tilheyrandi: Búddistasamfélagið þarf að vera saman og það hefur verið rofið. Það er skammarlegt fyrir okkur að sjá nágranna okkar vita að þú hefur yfirgefið trú okkar og samfélag. Við þurfum að finna að við séum samþykkt af búddistasamfélaginu og við viljum að þeir viti að við ólum upp góða búddistadóttur.

Sjálfsálit/virðing: Sem dóttir okkar hefðir þú átt að biðja um leyfi okkar til að giftast. Við höfum framselt trú okkar og hefðir niður til þín, en þú hefur hafnað því með því að snúast til íslams og skera okkur úr lífi þínu. Þú hefur vanvirt okkur og við þurfum að finna að þú skiljir það og að þér þykir leitt að gera það.

Vöxtur fyrirtækja/hagnaður/sjálfframkvæmd: Múslimar eru að verða valdameiri á okkar svæði og búddistar verða að standa saman af pólitískum og efnahagslegum ástæðum. Við getum ekki haft fylkingar eða andóf. Hjónaband þitt og trúskipti gefa meiri yfirlýsingu um hvernig farið er með búddista á svæðinu okkar. Aðrar búddistar hafa verið blekktar til að giftast múslimum og konum okkar er stolið. Trúarbrögð okkar eru að deyja út. Við verðum að vita að þetta mun ekki gerast aftur og að búddistasamfélag okkar verður áfram sterkt.

Miðlunarverkefni: Miðlunartilviksrannsókn þróað af Hayley Rose Glaholt, 2017

Deila

tengdar greinar

Umbreyting til íslams og þjóðernisstefnu í Malasíu

Þessi grein er hluti af stærra rannsóknarverkefni sem fjallar um uppgang malasískrar þjóðernishyggju og yfirráða í Malasíu. Þótt aukningu malasískrar þjóðernisstefnu megi rekja til ýmissa þátta, beinist þessi grein sérstaklega að íslömskum lögum um trúskipti í Malasíu og hvort þau hafi styrkt viðhorf þjóðernis yfirráða Malasíu eða ekki. Malasía er fjölþjóðlegt og fjöltrúarlegt land sem hlaut sjálfstæði sitt árið 1957 frá Bretum. Malajar, sem eru stærsti þjóðernishópurinn, hafa alltaf litið á trú íslams sem hluta af sjálfsmynd sinni sem aðskilur þá frá öðrum þjóðernishópum sem fluttir voru inn í landið á meðan bresk nýlendustjórn var yfirráðin. Þó að íslam sé opinber trúarbrögð leyfir stjórnarskráin að iðka önnur trúarbrögð á friðsamlegan hátt af öðrum en Malasíumönnum, þ.e. Kínverjum og Indverjum. Hins vegar hafa íslömsk lög sem gilda um hjónabönd múslima í Malasíu kveðið á um að þeir sem ekki eru múslimar verða að snúast til íslams ef þeir vilja giftast múslimum. Í þessari grein held ég því fram að íslömsk siðbreytingarlög hafi verið notuð sem tæki til að styrkja viðhorf þjóðernisbundinnar malasískrar þjóðernishyggju í Malasíu. Bráðabirgðagögnum var safnað á grundvelli viðtala við malaíska múslima sem eru giftir ekki Malasíu. Niðurstöðurnar hafa sýnt að meirihluti malasískra viðmælenda telur að snúa sér til íslams eins brýnt og krafist er í íslömskum trúarbrögðum og ríkislögum. Þar að auki sjá þeir enga ástæðu fyrir því að aðrir en Malasíumenn myndu mótmæla því að snúast til íslams, þar sem við hjónaband verða börnin sjálfkrafa talin malaísk samkvæmt stjórnarskránni, sem einnig fylgir stöðu og forréttindum. Skoðanir annarra en Malasíu sem hafa snúist til íslams voru byggðar á aukaviðtölum sem hafa verið tekin af öðrum fræðimönnum. Þar sem það að vera múslimi er tengt því að vera malaískur, finnst mörgum sem ekki eru Malasíumenn, sem sneru til trúar, rændir tilfinningu sinni fyrir trúarlegri og þjóðerniskennd, og finna fyrir þrýstingi til að tileinka sér þjóðernislega malaíska menningu. Þó að breyta lögum um trúskipti gæti verið erfitt, gætu opnar þvertrúarsamræður í skólum og í opinberum geirum verið fyrsta skrefið til að takast á við þetta vandamál.

Deila

Trúarbrögð í Igboland: Fjölbreytni, mikilvægi og tilheyrandi

Trúarbrögð eru eitt af félagshagfræðilegum fyrirbærum sem hafa óneitanlega áhrif á mannkynið hvar sem er í heiminum. Eins heilög og þau virðast eru trúarbrögð ekki aðeins mikilvæg fyrir skilning á tilvist frumbyggja heldur hefur hún einnig stefnumótun í samhengi milli þjóðarbrota og þroska. Sögulegar og þjóðfræðilegar vísbendingar um mismunandi birtingarmyndir og flokkanir á fyrirbærinu trúarbrögð eru í miklu magni. Ígbó-þjóðin í Suður-Nígeríu, beggja vegna Níger-fljóts, er einn stærsti menningarhópur svartra frumkvöðla í Afríku, með ótvíræða trúarhita sem felur í sér sjálfbæra þróun og samskipti þjóðernis innan hefðbundinna landamæra sinna. En trúarlegt landslag Igboland er stöðugt að breytast. Fram til 1840 voru ríkjandi trúarbrögð Igbo frumbyggja eða hefðbundin. Innan við tveimur áratugum síðar, þegar kristniboðsstarf hófst á svæðinu, var nýtt afl leyst úr læðingi sem myndi að lokum endurskapa trúarlegt landslag frumbyggja svæðisins. Kristni óx til að dverga yfirburði hins síðarnefnda. Fyrir aldarafmæli kristni í Ígbólandi, risu íslam og önnur minna ofurveldistrúarbrögð til að keppa við frumbyggja trúarbrögð ígbó og kristni. Þessi grein rekur trúarlega fjölbreytni og virkni hennar fyrir samfellda þróun í Igboland. Það sækir gögn sín úr útgefnum verkum, viðtölum og gripum. Það heldur því fram að þegar ný trúarbrögð koma fram muni trúarlandslag Ígbó halda áfram að aukast og/eða aðlagast, annaðhvort til að vera innifalið eða einkarétt meðal núverandi og nýrra trúarbragða, til að lifa af ígbó.

Deila