Trúarbrögð og ofbeldi: Sumarfyrirlestraröð 2016

Trúarbrögð og ofbeldi á ICERM Radio var sýnd laugardaginn 30. júlí 2016 kl. 2:XNUMX Eastern Time (New York).

Sumarfyrirlestraröð 2016

Þema: "Trúarbrögð og ofbeldi?"

Gestafyrirlesari: Kelly James Clark, Ph.D., Senior Research Fellow við Kaufman Interfaith Institute við Grand Valley State University í Grand Rapids, MI; prófessor við heiðursnám Brooks College; og Höfundur og ritstjóri meira en tuttugu bóka auk Höfundur yfir fimmtíu greina.

Afrit af fyrirlestrinum

Richard Dawkins, Sam Harris og Maarten Boudry halda því fram að trú og trúarbrögð ein og sér hvetji ISIS og ISIS-líka öfgamenn til ofbeldis. Þeir halda því fram að aðrir þættir eins og félagslegt og efnahagslegt réttindaleysi, atvinnuleysi, erfiður fjölskyldubakgrunnur, mismunun og kynþáttafordómar hafi ítrekað verið vísað á bug. Trúarbrögð, halda þeir fram, gegni aðalhvetjandi hlutverki við að hvetja til ofbeldis öfga.

Þar sem fullyrðingin um að trúarbrögð gegni minna hvatningarhlutverki í ofbeldisverkum öfgamanna eru studd reynslusögulega, held ég að fullyrðingar Dawkins, Harris og Boudry um að trú og trúarbrögð ein og sér hvetji ISIS og ISIS-líka öfgamenn til ofbeldis séu hættulega óupplýstar.

Byrjum á óupplýstum.

Það er auðvelt að halda að vandræðin á Írlandi hafi verið trúarleg vegna þess að þú veist, þau tóku þátt í mótmælendum á móti kaþólikka. En að gefa hliðunum trúarleg nöfn fela raunverulegar uppsprettur átaka – mismunun, fátækt, heimsvaldastefnu, sjálfræði, þjóðernishyggju og skömm; enginn á Írlandi var að berjast um guðfræðilegar kenningar eins og umbreytingu eða réttlætingu (þeir gátu líklega ekki útskýrt guðfræðilegan mun þeirra). Það er auðvelt að halda að þjóðarmorð í Bosníu á yfir 40,000 múslimum hafi verið knúin áfram af kristinni skuldbindingu (múslimska fórnarlömbin voru myrt af kristnum Serbum). En þessir þægilegu nafngiftir hunsa (a) hversu grunn trúartrú eftir kommúnista var og, mikilvægara, (b) flóknar orsakir eins og stétt, land, þjóðerniskennd, efnahagslegt réttindaleysi og þjóðernishyggju.

Það er líka auðvelt að halda að meðlimir ISIS og al-Qaeda séu hvattir af trúarskoðun, en...

Að kenna slíkri hegðun á trúarbrögð veldur grundvallaratreiðsluvillunni: að rekja orsök hegðunar til innri þátta eins og persónueinkenna eða tilhneigingar, en lágmarka eða hunsa ytri, aðstæðubundna þætti. Sem dæmi: ef ég er seinn, þá rekja ég seinagang minn til mikilvægs símtals eða mikillar umferðar, en ef þú ert of seinn þá rek ég það til (einstaka) persónugalla (þú ert ábyrgðarlaus) og hunsa hugsanlegar utanaðkomandi orsakir. . Svo, þegar arabar eða múslimar fremja ofbeldisverk, þá trúum við samstundis að það sé vegna róttækrar trúar þeirra, allt á meðan að hunsa mögulegar og jafnvel líklegar orsakir.

Við skulum skoða nokkur dæmi.

Innan við nokkrum mínútum eftir fjöldamorð Omar Mateen á hommum í Orlando, áður en hann frétti að hann hefði heitið ISIS hollustu við árásina, var hann stimplaður hryðjuverkamaður. Að lofa ISIS hollustu innsiglaði samninginn fyrir flesta - hann var hryðjuverkamaður, hvatinn af róttæku íslam. Ef hvítur (kristinn) maður drepur 10 manns, þá er hann brjálaður. Ef múslimi gerir það, þá er hann hryðjuverkamaður, knúinn af nákvæmlega einu - öfgatrú sinni.

Samt var Mateen, að öllu leyti, ofbeldisfullur, reiður, móðgandi, truflandi, firrtur, rasisti, bandarískur, karlkyns, samkynhneigður. Hann var líklega tvískautur. Með greiðan aðgang að byssum. Samkvæmt eiginkonu hans og föður var hann ekki mjög trúaður. Mörg hollheit hans við stríðandi fylkingar eins og ISIS, Al Qaeda og Hezbollah benda til þess að hann hafi lítið vitað um hugmyndafræði eða guðfræði. CIA og FBI hafa ekki fundið nein tengsl við ISIS. Mateen var hatursfullur, ofbeldisfullur, (aðallega) trúlaus, hómófóbískur rasisti sem drap 50 manns á „Latin Night“ í klúbbnum.

Þó að uppbygging hvatningar fyrir Mateen sé gruggug, þá væri það furðulegt að hækka trúarskoðanir hans (eins og þær voru) í einhverja sérstaka hvatningarstöðu.

Mohammad Atta, leiðtogi 9-11 árásanna, skildi eftir sjálfsmorðsbréf sem sýnir hollustu sína við Allah:

Minnstu þess vegna Guðs, eins og hann sagði í bók sinni: 'Ó, Drottinn, helltu yfir okkur þolinmæði þína og gjör fætur okkar staðfasta og gef oss sigur yfir hinum vantrúuðu.' Og orð hans: 'Og það eina sem þeir sögðu Drottinn, fyrirgef syndir okkar og óhóf og gjör fætur okkar staðfasta og gef oss sigur yfir hinum vantrúuðu.' Og spámaður hans sagði: 'Ó, Drottinn, þú hefur opinberað bókina, þú hreyfir skýin, þú gafst okkur sigur yfir óvinum, sigraðir þá og veittir okkur sigur yfir þeim.' Gefðu okkur sigur og láttu jörðina titra undir fótum þeirra. Biðjið fyrir ykkur sjálfum og öllum bræðrum ykkar að þeir megi sigra og ná skotmörkum sínum og biðjið Guð að veita ykkur píslarvætti frammi fyrir óvininum, ekki hlaupa frá honum, og að hann veiti ykkur þolinmæði og þá tilfinningu að allt sem kemur fyrir ykkur sé fyrir hann.

Víst ættum við að taka Atta á orðinu.

Samt fór Atta (ásamt öðrum hryðjuverkamönnum sínum) sjaldan í mosku, djammaði næstum á kvöldin, var mikill drykkjumaður, snaraði kókaíni og borðaði svínakótilettur. Varla efni múslima undirgefni. Þegar unnusta hans slitnaði sambandi þeirra braust hann inn í íbúð hennar og drap köttinn hennar og kettlinga, tók þá úr iðrum og sundraði og dreifði síðan líkamshlutum þeirra um íbúðina svo hún gæti fundið síðar. Þetta gerir það að verkum að sjálfsmorðsbréf Atta virðist meira eins og mannorðsstjórnun en guðrækin játning. Eða kannski var það örvæntingarfull von um að gjörðir hans myndu öðlast einhvers konar kosmíska þýðingu sem annars ómerkilegt líf hans skorti.

Þegar Lydia Wilson, rannsóknarfélagi við Center for the Resolution of Intractable Conflict við Oxford-háskóla, gerði nýlega vettvangsrannsóknir með ISIS-föngum, fann hún þá „sveiplega fáfróða um íslam“ og ófær um að svara spurningum um „Sharia-lög, herskárt jihad, og kalífadæmið." Það kemur því ekki á óvart að þegar ósköp jihadistarnir Yusuf Sarwar og Mohammed Ahmed voru gripnir um borð í flugvél í Englandi sem yfirvöld fundust í farangri þeirra Íslam fyrir dúllur og Kóraninn fyrir dúllur.

Í sömu grein segir Erin Saltman, háttsettur rannsóknarmaður gegn öfgastefnu við Institute for Strategic Dialogue, að „ráðning [í ISIS] spilar á löngun um ævintýri, aktívisma, rómantík, völd, að tilheyra, ásamt andlegri uppfyllingu.

Atferlisvísindadeild Englands MI5, í skýrslu sem lekið var til Forráðamaður, leiddi í ljós að „langt frá því að vera trúarkappar, iðkar stór hluti þeirra sem taka þátt í hryðjuverkum ekki trú sína reglulega. Margir skortir trúarlæsi og gætu . . . litið á sem trúarlega nýliða." Reyndar, í skýrslunni var haldið fram, „vel rótgróin trúarleg sjálfsmynd verndar í raun gegn ofbeldisfullri róttækni.

Af hverju myndi MI5 í Englandi halda að trúarbrögð gegni nánast engu hlutverki í öfgahyggju?

Það er enginn einn, rótgróinn uppsetning hryðjuverkamanna. Sumir eru fátækir, aðrir ekki. Sumir eru atvinnulausir, aðrir ekki. Sumir eru illa menntaðir, aðrir ekki. Sumir eru menningarlega einangraðir, aðrir ekki.

Engu að síður, þótt þessir ytri þættir séu hvorki nauðsynlegir né nægir í sameiningu, do stuðla að róttækni hjá sumum undir vissum kringumstæðum. Hver öfgamaður hefur sinn einstaka félagssálfræðilega prófíl (sem gerir auðkenningu þeirra næstum ómögulega).

Í hlutum Afríku, með himinháu atvinnuleysi meðal 18 til 34 ára, beinast ISIS að atvinnulausum og fátækum; ISIS býður upp á stöðug laun, þroskandi atvinnu, mat fyrir fjölskyldur þeirra og tækifæri til að koma höggi á þá sem litið er á sem efnahagskúgara. Í Sýrlandi ganga margir nýliðar til liðs við ISIS eingöngu til að steypa hinni grimmu Assad-stjórn; frelsuðum glæpamönnum finnst ISIS hentugur staður til að fela sig frá fortíð sinni. Palestínumenn eru hvattir til að afmannvæða það að lifa sem valdlausir annars flokks borgarar í aðskilnaðarstefnu.

Í Evrópu og Ameríku, þar sem flestir nýliðarnir eru ungir menn sem eru menntaðir og miðstéttarmenn, er menningarleg einangrun þáttur númer eitt í því að reka múslima til öfga. Ungir, firrtir múslimar laðast að klókum fjölmiðlum sem bjóða upp á ævintýri og dýrð fyrir leiðinlegt og jaðarsett líf þeirra. Þýskir múslimar eru hvattir til ævintýra og firringar.

Löngu liðnir dagar þegar hlustað var á leiðinlegar og einhæfar prédikanir Osama bin Ladens. Mjög færir ráðunautar ISIS nota samfélagsmiðla og persónuleg samskipti (í gegnum internetið) til að skapa persónuleg og samfélagsleg tengsl annars óánægðra múslima sem eru síðan tældir til að yfirgefa hversdagslegt og tilgangslaust líf sitt og berjast saman fyrir göfugum málstað. Það er að segja að þeir eru knúnir áfram af tilfinningu um að tilheyra og leit að mannlegri þýðingu.

Maður gæti haldið að draumar um meyjar eftir dauðann séu sérstaklega til þess fallnar að beita ofbeldi. En hvað varðar eitthvað meira gott, þá dugar nánast hvaða hugmyndafræði sem er. Reyndar olli trúarbragðalaus hugmyndafræði á 20. öld miklu meiri þjáningu og dauða en allt ofbeldið af trúarbrögðum í mannkynssögunni samanlagt. Þýzkaland Adolfs Hitlers drap meira en 10,000,000 saklaust fólk, en í seinni heimsstyrjöldinni létust 60,000,000 manns (með miklu fleiri dauðsföllum sem rekja má til stríðstengdra sjúkdóma og hungursneyðar). Hreinsanir og hungursneyð undir stjórn Jósefs Stalíns drap milljónir. Áætlanir um dauða Mao Zedong eru á bilinu 40,000,000-80,000,000. Núverandi ásakanir um trúarbrögð hunsa hina yfirþyrmandi dauðatölu veraldlegrar hugmyndafræði.

Þegar mönnum finnst þeir tilheyra hópi munu þeir gera hvað sem er, jafnvel fremja voðaverk, fyrir bræður sína og systur í hópnum. Ég á vin sem barðist fyrir Bandaríkin í Írak. Hann og félagar hans urðu sífellt tortryggnari í garð sendinefndar Bandaríkjanna í Írak. Þrátt fyrir að hann væri ekki lengur hugmyndafræðilega skuldbundinn bandarískum markmiðum sagði hann mér að hann hefði gert hvað sem er, jafnvel fórnað eigin lífi, fyrir meðlimi hóps síns. Þessi kraftur eykst ef maður getur afgreina með og afmennska þá sem eru ekki í hópi manns.

Mannfræðingurinn Scott Atran, sem hefur rætt við fleiri hryðjuverkamenn og fjölskyldur þeirra en nokkur vestrænn fræðimaður, tekur undir það. Í vitnisburði fyrir öldungadeild Bandaríkjaþings árið 2010 sagði hann: „Það sem hvetur banvænustu hryðjuverkamenn í heiminum í dag er ekki svo mikið Kóraninn eða trúarkenningar heldur spennandi málstaður og ákall til aðgerða sem lofar dýrð og virðingu í augum vina. , og í gegnum vini, eilífa virðingu og minningu í hinum stóra heimi.“ Jihad, sagði hann, er „spennandi, glæsilegt og flott.

Harvey Whitehouse frá Oxford stýrði alþjóðlegu teymi virtra fræðimanna um hvatir mikillar fórnfýsi. Þeir komust að því að ofbeldisfullar öfgar eru ekki knúin áfram af trúarbrögðum, heldur samruna við hópinn.

Það er engin sálfræðileg lýsing á hryðjuverkamanninum í dag. Þeir eru ekki klikkaðir, þeir eru oft vel menntaðir og margir eru tiltölulega vel settir. Þeir eru hvattir, eins og margt ungt fólk, af tilfinningu um að tilheyra, löngun í spennandi og innihaldsríkt líf og hollustu við æðri málstað. Öfgahugmyndafræði, þó hún sé ekki óþáttur, er venjulega neðarlega á listanum yfir hvata.

Ég sagði að það að kenna öfgaofbeldi að mestu leyti til trúarbragða væri hættulega óupplýst. Ég hef sýnt hvers vegna krafan er óupplýst. Á hinn hættulega hluta.

Að viðhalda goðsögninni um að trúarbrögð séu aðalorsök hryðjuverka spilar í hendur ISIS og kemur í veg fyrir viðurkenningu á ábyrgð okkar á að skapa skilyrði fyrir ISIS.

Leikbók ISIS er, athyglisvert, ekki Kóraninn, það er það Stjórnun villimanna (Idarat at-Tawahoush). Langtímastefna ISIS er að skapa slíkan glundroða að undirgefni við ISIS væri æskilegri en að lifa við grimmilegar aðstæður stríðs. Til að laða ungt fólk að ISIS leitast þeir við að útrýma „gráa svæðinu“ milli hins sanna trúaða og vantrúarmannsins (sem flestir múslimar eru í) með því að beita „hryðjuverkaárásum“ til að hjálpa múslimum að sjá að ekki múslimar hata íslam og vilja skaða múslima.

Ef hófsamir múslimar telja sig firra og óörugga vegna fordóma neyðast þeir til að velja annað hvort fráhvarf (myrkur) eða jihad (ljós).

Þeir sem halda að trúarbrögð séu aðal eða mikilvægasti hvati öfgamanna, hjálpa til við að kreista út gráa svæðið. Með því að tjarga íslam með öfgapenslinum viðhalda þeir goðsögninni um að íslam sé ofbeldisfull trú og að múslimar séu ofbeldismenn. Röng frásögn Boudrys styrkir þá aðallega neikvæða mynd sem vestrænir fjölmiðlar sýna múslima sem ofbeldisfulla, ofstækisfulla, ofstækisfulla og hryðjuverkamenn (og hunsað þau 99.999% múslima sem eru það ekki). Og þá erum við komin að íslamófóbíu.

Það er mjög erfitt fyrir Vesturlandabúa að einangra skilning sinn og andstyggð á ISIS og öðrum öfgamönnum án þess að renna út í íslamófóbíu. Og aukin íslamófóbía, vonast ISIS til, muni tæla unga múslima upp úr gráu og inn í baráttuna.

Mikill meirihluti múslima, það verður að taka fram, finnst ISIS og öðrum öfgahópum harðstjórn, kúgandi og grimmur.

Ofbeldisofstækisfullar öfgar eru, að þeirra mati, rangsnúningur á íslam (þar sem KKK og Westboro baptistar eru rangsnúnir kristni). Þeir vitna í Kóraninn sem segir að svo sé engin nauðung í trúmálum (Al-Baqara: 256). Samkvæmt Kóraninum er stríð aðeins til sjálfsvarnar (Al-Baqarah: 190) og múslimum er bent á að hvetja ekki til stríðs (Al-Hajj: 39). Abu-Bakr, fyrsti kalífinn eftir dauða Múhameðs spámanns, gaf þessar leiðbeiningar um (varnar)stríð: „Ekki svíkja eða vera svikulir eða hefndarlausir. Ekki limlesta. Ekki drepa börnin, aldraða eða konurnar. Ekki skera eða brenna pálmatré eða frjósöm tré. Ekki drepa kind, kýr eða úlfalda nema fyrir matinn þinn. Og þú munt rekast á fólk sem einskorðaði sig við að tilbiðja í einsetuhúsum, láttu það í friði við það sem þeir helguðu sig." Með hliðsjón af þessum bakgrunni virðist ofbeldisfull öfga í raun vera öfugmæli íslams.

Leiðtogar múslima eiga í harðri baráttu gegn öfgakenndum hugmyndafræði. Til dæmis, árið 2001, þúsundir múslimaleiðtoga um allan heim fordæmdi strax árásir Al Kaída á Bandaríkjunum. Þann 14. september 2001 skrifuðu nærri fimmtíu íslamskir leiðtogar undir og dreifðu þessi yfirlýsing: „Undirritaðir, leiðtogar íslamskra hreyfinga, eru skelfingu lostnir yfir atburðunum þriðjudaginn 11. september 2001 í Bandaríkjunum sem leiddu til gríðarlegs dráps, eyðileggingar og árása á saklaus líf. Við vottum okkar dýpstu samúð og sorg. Við fordæmum í hörðustu orðum atvikin sem ganga gegn öllum mannlegum og íslömskum viðmiðum. Þetta er byggt á göfugu lögum íslams sem banna hvers kyns árásir á saklausa. Guð almáttugur segir í heilögum Kóraninum: „Enginn burðarberi getur borið byrðar annars“ (Súrah al-Isra 17:15).“

Að lokum held ég að það sé hættulegt að kenna öfgar trúarbrögðum og hunsa ytri aðstæður, því það gerir öfgar þeirra vandamál þegar það er líka okkar vandamál. Ef öfgar eru hvattir til af þeirra trúarbrögð, þá þeir eru algjörlega ábyrgir (og þeir þarf að breyta). En ef öfgar eru hvattir til að bregðast við ytri aðstæðum, þá bera þeir sem bera ábyrgð á þeim aðstæðum (og þurfa að vinna að því að breyta þeim aðstæðum). Eins og James Gilligan, í Koma í veg fyrir ofbeldi, skrifar: „Við getum ekki einu sinni byrjað að koma í veg fyrir ofbeldi fyrr en við getum viðurkennt það sem við sjálf erum að gera sem stuðlar að því, virkan eða aðgerðarlaus.

Hvernig hafa Vesturlönd stuðlað að þeim aðstæðum sem hvetja til ofbeldisfullra öfga? Til að byrja með steyptum við lýðræðislega kjörnum forseta af stóli í Íran og settum upp despotic Shah (til að fá aftur aðgang að ódýrri olíu). Eftir upplausn Ottómanaveldis skiptum við Mið-Austurlöndum upp í samræmi við okkar eigin efnahagslega yfirburði og í trássi við góða menningarvitund. Í áratugi höfum við keypt ódýra olíu frá Sádi-Arabíu, hagnaður hennar hefur kynt undir Wahabisma, hugmyndafræðilegar rætur íslamskra öfgahyggju. Við settum óstöðugleika í Írak á fölskum forsendum sem leiddi til dauða hundruð þúsunda saklausra borgara. Við pyntuðum araba í trássi við alþjóðalög og grundvallarmannlega reisn og höfum haldið aröbum sem við vitum að eru saklausir í fangelsi án ákæru eða lagalegra úrræða í Guantanamo. Drónar okkar hafa drepið ótal saklaust fólk og stöðugt suð þeirra á himninum hrjáir börn með áfallastreituröskun. Og einhliða stuðningur Bandaríkjanna við Ísrael viðheldur óréttlætinu gegn Palestínumönnum.

Í stuttu máli, skömm okkar, niðurlæging og skaða á araba hafa skapað aðstæður sem hvetja til ofbeldisfullra viðbragða.

Vegna mikils valdaójafnvægis neyðist veikari mátturinn til að grípa til skæruliðaaðferða og sjálfsmorðssprengjuárása.

Vandamálið er ekki bara þeirra. Það er líka bera. Réttlætið krefst þess að við hættum að skella skuldinni alfarið á þá og axlum ábyrgð á framlögum okkar til aðstæðna sem hvetja til skelfingar. Án þess að sinna þeim aðstæðum sem stuðla að hryðjuverkum mun það ekki hverfa. Þess vegna munu teppasprengjuárásir, aðallega almenna íbúa, þar sem ISIS felur sig, bara auka þessar aðstæður.

Að svo miklu leyti sem öfgaofbeldi er hvatt til af trúarbrögðum, þarf að standa gegn trúarlegum hvötum. Ég styð viðleitni leiðtoga múslima til að bólusetja unga múslima gegn því að öfgamenn samþykki sanna íslam.

Krafan um trúarhvöt er ekki studd af reynslu. Hvatningaruppbygging öfgamanna er miklu flóknari. Þar að auki höfum við Vesturlandabúar lagt af mörkum aðstæður sem hvetja til öfga. Við þurfum að vinna hörðum höndum og saman með múslimskum bræðrum okkar og systrum til að skapa í staðinn skilyrði réttlætis, jafnréttis og friðar.

Jafnvel þótt aðstæður sem stuðla að öfgastefnu verði lagfærðar munu sumir sanntrúaðir líklega halda áfram ofbeldisfullri baráttu sinni til að skapa kalífadæmið. En nýliðar þeirra munu hafa þornað upp.

Kelly James Clark, Ph.D. (University of Notre Dame) er prófessor í heiðursnáminu við Brooks College og yfirrannsóknarfélagi við Kaufman Interfaith Institute við Grand Valley State University í Grand Rapids, MI. Kelly hefur haldið heimsóknartíma við Oxford háskóla, háskólann í St. Andrews og háskólanum í Notre Dame. Hann er fyrrverandi prófessor í heimspeki við Gordon College og Calvin College. Hann starfar við trúarheimspeki, siðfræði, vísindi og trúarbrögð og kínverska hugsun og menningu.

Hann er höfundur, ritstjóri eða meðhöfundur meira en tuttugu bóka og höfundur yfir fimmtíu greina. Bækur hans eru m.a Börn Abrahams: Frelsi og umburðarlyndi á tímum trúarbragða; Trúarbrögð og upprunavísindi, Fara aftur í Ástæða, Sagan um siðfræði, Þegar trú er ekki nóg, og 101 Helstu heimspekileg hugtök um mikilvægi þeirra fyrir guðfræði. Kelly's Heimspekingar sem trúa var kosinn einn afKristni í dag Bækur ársins 1995.

Hann hefur að undanförnu unnið með múslimum, kristnum og gyðingum að vísindum og trúarbrögðum og trúfrelsi. Í tengslum við tíu ára afmæli 9.-11 skipulagði hann málþing, „Frelsi og umburðarlyndi á tímum trúarbragða“ við Georgetown háskólann.