Ofurtrúarleg kenning um óskaframkvæmd sem alhliða lausn til að stuðla að alþjóðlegum friði

Útdráttur:

Svæði sem var uppruni margra trúarbragða í fortíðinni er miðstöð illsku, stríðs og blóðsúthellinga um þessar mundir og hefur hrædd heiminn með því að ýta undir öfgahugsanir. Flestar aðferðir friðar og stöðugleika sem önnur lönd hafa fyrirskipað til Miðausturlanda hafa mistekist og þær höfðu enga niðurstöðu nema að skjóta húsunum í þessum löndum. Öfgafullar nálganir bókstafstrúarmanna og trúarlegra fylgjenda hafa skapað kreppur í nútímanum eins og árás á hjálparvana menn sem grimmilega helgisiði jihad og beitt áróður og útflutningi á trúum, ekki aðeins á þessu svæði heldur einnig um allan heiminn, sem eykur siðleysi og samvisku í heiminum. fyrir utan að brjóta mannréttindi. Ofbeldi sem stafar af alræðishyggju arfgengra trúarbragða á rætur að rekja til einstakra hugsana og er vitsmunalegt efnisatriði. Þess vegna er mikilvægt að grípa til fræðilegra rannsóknaraðgerða til að berjast gegn hryðjuverkum og ofbeldi. Á þessu tímum skapast alhliða kraftmikil kenning á tímum stríðs og ofbeldis í Mið-Austurlöndum sem er þekkt sem óskaframkvæmd og samþættir allar hugsanir á áhrifaríkan hátt og hefur haft vongóðar niðurstöður meðal fylgjenda sinna með því að treysta á könnunarrannsóknir og getur verið árangursríkt. lausn fyrir þróun friðar. Kenning um óskaframkvæmd leggur áherslu á líkindin með því að efla siðferðiskenningar og uppgötva og fjarlægja siðferðileg átök, fjarlægja trúarleg mörk sem eru algeng á núverandi tímum og kynna hagnýtar lausnir til langs tíma og fjarlægja allar hlutdrægni í trúarbrögðum og hugsunum. Lokamarkmið þessarar kenningar er að stuðla að mannréttindum, alþjóðlegum friði, félagslegu réttlæti og samstöðu með öllum friðsömum raunverulegum og löglegum einstaklingum. Í þessari grein er grunni kenningarinnar og hagnýtum lausnum lýst.

Lestu eða halaðu niður blaðinu í heild sinni:

Boroujerdi, Hossein Kazemeini; Payandan, Hossein; Zadeh, Maryam Moazen; Zadeh, Shirin Moazen (2018). Ofurtrúarleg kenning um óskaframkvæmd sem alhliða lausn til að stuðla að alþjóðlegum friði

Journal of Living Together, 4-5 (1), bls. 81-88, 2018, ISSN: 2373-6615 (Prenta); 2373-6631 (á netinu).

@Grein{Boroujerdi2018
Titill = {Utra-religious Theory of Wish-Actualization as a Comprehensive Solution for promotion of Global Peace}
Höfundur = {Hossein Kazemeini Boroujerdi og Hossein Payandan og Maryam Moazen Zadeh og Shirin Moazen Zadeh}
Vefslóð = {https://icermediation.org/religious-theory-of-wish-actualization/}
ISSN = {2373-6615 (Prenta); 2373-6631 (á netinu)}
Ár = {2018}
Dagsetning = {2018-12-18}
IssueTitle = {Living Together in Peace and Harmony}
Journal = {Journal of Living Together}
Hljóðstyrkur = {4-5}
Tala = {1}
Síður = { 81-88}
Útgefandi = {International Center for Etno-Religious Mediation}
Heimilisfang = {Mount Vernon, New York}
Útgáfa = {2018}.

Deila

tengdar greinar

Trúarbrögð í Igboland: Fjölbreytni, mikilvægi og tilheyrandi

Trúarbrögð eru eitt af félagshagfræðilegum fyrirbærum sem hafa óneitanlega áhrif á mannkynið hvar sem er í heiminum. Eins heilög og þau virðast eru trúarbrögð ekki aðeins mikilvæg fyrir skilning á tilvist frumbyggja heldur hefur hún einnig stefnumótun í samhengi milli þjóðarbrota og þroska. Sögulegar og þjóðfræðilegar vísbendingar um mismunandi birtingarmyndir og flokkanir á fyrirbærinu trúarbrögð eru í miklu magni. Ígbó-þjóðin í Suður-Nígeríu, beggja vegna Níger-fljóts, er einn stærsti menningarhópur svartra frumkvöðla í Afríku, með ótvíræða trúarhita sem felur í sér sjálfbæra þróun og samskipti þjóðernis innan hefðbundinna landamæra sinna. En trúarlegt landslag Igboland er stöðugt að breytast. Fram til 1840 voru ríkjandi trúarbrögð Igbo frumbyggja eða hefðbundin. Innan við tveimur áratugum síðar, þegar kristniboðsstarf hófst á svæðinu, var nýtt afl leyst úr læðingi sem myndi að lokum endurskapa trúarlegt landslag frumbyggja svæðisins. Kristni óx til að dverga yfirburði hins síðarnefnda. Fyrir aldarafmæli kristni í Ígbólandi, risu íslam og önnur minna ofurveldistrúarbrögð til að keppa við frumbyggja trúarbrögð ígbó og kristni. Þessi grein rekur trúarlega fjölbreytni og virkni hennar fyrir samfellda þróun í Igboland. Það sækir gögn sín úr útgefnum verkum, viðtölum og gripum. Það heldur því fram að þegar ný trúarbrögð koma fram muni trúarlandslag Ígbó halda áfram að aukast og/eða aðlagast, annaðhvort til að vera innifalið eða einkarétt meðal núverandi og nýrra trúarbragða, til að lifa af ígbó.

Deila

Umbreyting til íslams og þjóðernisstefnu í Malasíu

Þessi grein er hluti af stærra rannsóknarverkefni sem fjallar um uppgang malasískrar þjóðernishyggju og yfirráða í Malasíu. Þótt aukningu malasískrar þjóðernisstefnu megi rekja til ýmissa þátta, beinist þessi grein sérstaklega að íslömskum lögum um trúskipti í Malasíu og hvort þau hafi styrkt viðhorf þjóðernis yfirráða Malasíu eða ekki. Malasía er fjölþjóðlegt og fjöltrúarlegt land sem hlaut sjálfstæði sitt árið 1957 frá Bretum. Malajar, sem eru stærsti þjóðernishópurinn, hafa alltaf litið á trú íslams sem hluta af sjálfsmynd sinni sem aðskilur þá frá öðrum þjóðernishópum sem fluttir voru inn í landið á meðan bresk nýlendustjórn var yfirráðin. Þó að íslam sé opinber trúarbrögð leyfir stjórnarskráin að iðka önnur trúarbrögð á friðsamlegan hátt af öðrum en Malasíumönnum, þ.e. Kínverjum og Indverjum. Hins vegar hafa íslömsk lög sem gilda um hjónabönd múslima í Malasíu kveðið á um að þeir sem ekki eru múslimar verða að snúast til íslams ef þeir vilja giftast múslimum. Í þessari grein held ég því fram að íslömsk siðbreytingarlög hafi verið notuð sem tæki til að styrkja viðhorf þjóðernisbundinnar malasískrar þjóðernishyggju í Malasíu. Bráðabirgðagögnum var safnað á grundvelli viðtala við malaíska múslima sem eru giftir ekki Malasíu. Niðurstöðurnar hafa sýnt að meirihluti malasískra viðmælenda telur að snúa sér til íslams eins brýnt og krafist er í íslömskum trúarbrögðum og ríkislögum. Þar að auki sjá þeir enga ástæðu fyrir því að aðrir en Malasíumenn myndu mótmæla því að snúast til íslams, þar sem við hjónaband verða börnin sjálfkrafa talin malaísk samkvæmt stjórnarskránni, sem einnig fylgir stöðu og forréttindum. Skoðanir annarra en Malasíu sem hafa snúist til íslams voru byggðar á aukaviðtölum sem hafa verið tekin af öðrum fræðimönnum. Þar sem það að vera múslimi er tengt því að vera malaískur, finnst mörgum sem ekki eru Malasíumenn, sem sneru til trúar, rændir tilfinningu sinni fyrir trúarlegri og þjóðerniskennd, og finna fyrir þrýstingi til að tileinka sér þjóðernislega malaíska menningu. Þó að breyta lögum um trúskipti gæti verið erfitt, gætu opnar þvertrúarsamræður í skólum og í opinberum geirum verið fyrsta skrefið til að takast á við þetta vandamál.

Deila