Aðskilnaðarhyggja í Austur-Úkraínu: Staða Donbass

Manuel Mas Cabrera Ágúst 18, 2018

Hvað gerðist? Sögulegur bakgrunnur átakanna

Í forsetakosningunum í Úkraínu árið 2004, þar sem appelsínugula byltingin átti sér stað, kusu austurríkin Viktor Janúkóvitsj, sem var í uppáhaldi í Moskvu. Vestur-Úkraína kaus Viktor Jústsjenkó, sem aðhylltist sterkari tengsl við Vesturlönd. Í síðari atkvæðagreiðslunni komu fram ásakanir um svik við kjósendur í grennd við 1 milljón aukaatkvæða í þágu frambjóðandans sem er hliðholl Rússa og því fóru stuðningsmenn Yuschenko út á götur til að krefjast þess að úrslitin yrðu ógild. Þetta var stutt af ESB og Bandaríkjunum. Rússar studdu augljóslega Yanukovich og hæstiréttur Úkraínu úrskurðaði að endurtaka þyrfti að eiga sér stað.

Hratt áfram til ársins 2010 og Yuschenko tók við af Yanukovich í kosningum sem þóttu sanngjörn. Fjórum árum spilltrar og hliðhollrar rússneskri ríkisstjórn síðar, í Euromaidan-byltingunni, fylgdu atburðunum röð breytinga á félagspólitísku kerfi Úkraínu, þar á meðal myndun nýrrar bráðabirgðastjórnar, endurreisn fyrri stjórnarskrár og boðun. að halda forsetakosningar. Andstaða við Euromaidan leiddi til innlimunar Krímskaga, innrásar Rússa í austurhluta Úkraínu og vakti á ný viðhorf aðskilnaðarsinna í Donbass.

Sögur hvers annars – Hvernig hver hópur skilur stöðuna og hvers vegna

Donbass aðskilnaðarsinnar' Saga

staða: Donbass, þar á meðal Donetsk og Luhansk, ættu að vera frjálst að lýsa yfir sjálfstæði og stjórna sjálfum sér, þar sem þeir hafa að lokum eigin hagsmuni að leiðarljósi.

Áhugasvið:

Lögmæti ríkisstjórnarinnar: Við lítum á atburðina 18.-20. febrúar 2014 sem ólögmæta valdatöku og rán á mótmælahreyfingu hægrisinnaðra úkraínskra þjóðernissinna. Strax stuðningur sem þjóðernissinnar fengu frá Vesturlöndum bendir til þess að þetta hafi verið brella til að draga úr valdastöðu hliðhollrar rússneskrar ríkisstjórnar. Aðgerðir hægri úkraínskra stjórnvalda til að veikja hlutverk rússnesku sem annars tungumáls með tilraun til ógildingar á lögum um svæðisbundin tungumál og brottvísun flestra aðskilnaðarsinna sem hryðjuverkamanna með erlendum stuðningi, gera okkur þá ályktun að núverandi stjórn Petro Poroshenko tekur ekki tillit til þess. gera grein fyrir áhyggjum okkar í ríkisstjórninni.

Menningarvernd: Við teljum okkur vera þjóðernislega aðgreind frá Úkraínumönnum, þar sem við vorum einu sinni hluti af Rússlandi fyrir 1991. Mikið af okkur í Donbass (16 prósent), teljum að við ættum að vera algerlega sjálfstæð og álíka margir telja að við ættum að hafa aukið sjálfræði. Málfræðileg réttindi okkar ættu að vera virt.

Efnahagsleg vellíðan: Hugsanleg uppsveifla Úkraínu inn í Evrópusambandið myndi hafa neikvæð áhrif á framleiðslustöð okkar á Sovéttímanum í austri, þar sem innlimun á sameiginlega markaðinn myndi útsetja okkur fyrir lamandi samkeppni frá ódýrari framleiðslu frá Vestur-Evrópu. Að auki hafa aðhaldsaðgerðir, sem oft eru studdar af embættismannakerfi ESB, oft auðeyðandi áhrif á efnahag nýsamþykktra aðildarríkja. Af þessum ástæðum viljum við starfa innan tollabandalagsins við Rússland.

Fordæmi: Rétt eins og með fyrrum Sovétríkin hafa mörg dæmi verið um að starfhæfar þjóðir hafi orðið til eftir upplausn stærri, þjóðernislega ólíkra ríkja. Mál eins og Svartfjallaland, Serbía og Kosovo gefa dæmi sem við gætum fylgt. Við höfðum til þessara fordæma með því að rökstyðja mál okkar fyrir sjálfstæði frá Kænugarði.

Úkraínsk eining – Donbass ætti að vera áfram hluti af Úkraínu.

staða: Donbass er óaðskiljanlegur hluti Úkraínu og ætti ekki að segja skilið við. Þess í stað ætti það að leitast við að leysa vandamál sín innan núverandi stjórnarskipulags Úkraínu.

Áhugasvið:

Lögmæti ferlisins: Þjóðaratkvæðagreiðslurnar sem haldnar voru á Krím og Donbass höfðu ekki samþykki frá Kænugarði og eru því ólöglegar. Að auki fær stuðningur Rússa við aðskilnaðarstefnuna í austur að telja að óróinn í Donbass stafi fyrst og fremst af vilja Rússa til að grafa undan fullveldi Úkraínu og því séu kröfur aðskilnaðarsinna í ætt við kröfur Rússa.

Menningarvernd: Við viðurkennum að Úkraína hefur þjóðerniságreining, en við teljum að besta leiðin fram á við fyrir báðar þjóðir okkar sé með áframhaldandi miðstýringu innan sama þjóðríkis. Við höfum frá sjálfstæði árið 1991 viðurkennt rússnesku sem mikilvægt svæðismál. Við viðurkennum ennfremur að aðeins um 16 prósent íbúa Donbass, samkvæmt könnuninni frá Kiev International Institute of Sociology frá 2014, styðja algjört sjálfstæði.

Efnahagsleg vellíðan: Aðild Úkraínu að Evrópusambandinu væri auðveld leið til að fá betur launuð störf og laun fyrir hagkerfi okkar, þar á meðal að hækka lágmarkslaun. Samþætting við ESB myndi einnig bæta styrk lýðræðislegrar ríkisstjórnar okkar og berjast gegn spillingu sem hefur áhrif á daglegt líf okkar. Við teljum að Evrópusambandið veiti okkur bestu leiðina til þróunar okkar.

Fordæmi: Donbass er ekki fyrsta svæðið sem lýsir áhuga á aðskilnaðarstefnu frá stærra þjóðríki. Í gegnum tíðina hafa aðrar landsdeildir undirríkjanna látið í ljós tilhneigingu aðskilnaðarsinna sem annað hvort hafa verið undirokuð eða framkölluð. Við teljum að hægt sé að koma í veg fyrir aðskilnaðarstefnu eins og í tilfelli Baskahéraðs á Spáni, sem styður ekki lengur sjálfstæða stefnu. gagnvart-à-gagnvart Spánn.

Miðlunarverkefni: Miðlunartilviksrannsókn þróað af Manuel Mas Cabrera, 2018

Skoðaðu eða halaðu niður rannsókn á sáttamiðlun í PDF

Tilviksrannsókn þróuð af Cabrera, Manuel Mas (2018). Aðskilnaðarstefna í Austur-Úkraínu: Staða Donbass

DOWNLOAD

Deila

Flokkar: Dæmi um sáttamiðlun

Tags: Donbass, Austur-Úkraínu, miðlunarmál, Miðlunarverkefni, miðlunarþjálfun, aðskilnaðarstefnu

Manuel Mas Cabrera

tengdar greinar

Umbreyting til íslams og þjóðernisstefnu í Malasíu

Þessi grein er hluti af stærra rannsóknarverkefni sem fjallar um uppgang malasískrar þjóðernishyggju og yfirráða í Malasíu. Þótt aukningu malasískrar þjóðernisstefnu megi rekja til ýmissa þátta, beinist þessi grein sérstaklega að íslömskum lögum um trúskipti í Malasíu og hvort þau hafi styrkt viðhorf þjóðernis yfirráða Malasíu eða ekki. Malasía er fjölþjóðlegt og fjöltrúarlegt land sem hlaut sjálfstæði sitt árið 1957 frá Bretum. Malajar, sem eru stærsti þjóðernishópurinn, hafa alltaf litið á trú íslams sem hluta af sjálfsmynd sinni sem aðskilur þá frá öðrum þjóðernishópum sem fluttir voru inn í landið á meðan bresk nýlendustjórn var yfirráðin. Þó að íslam sé opinber trúarbrögð leyfir stjórnarskráin að iðka önnur trúarbrögð á friðsamlegan hátt af öðrum en Malasíumönnum, þ.e. Kínverjum og Indverjum. Hins vegar hafa íslömsk lög sem gilda um hjónabönd múslima í Malasíu kveðið á um að þeir sem ekki eru múslimar verða að snúast til íslams ef þeir vilja giftast múslimum. Í þessari grein held ég því fram að íslömsk siðbreytingarlög hafi verið notuð sem tæki til að styrkja viðhorf þjóðernisbundinnar malasískrar þjóðernishyggju í Malasíu. Bráðabirgðagögnum var safnað á grundvelli viðtala við malaíska múslima sem eru giftir ekki Malasíu. Niðurstöðurnar hafa sýnt að meirihluti malasískra viðmælenda telur að snúa sér til íslams eins brýnt og krafist er í íslömskum trúarbrögðum og ríkislögum. Þar að auki sjá þeir enga ástæðu fyrir því að aðrir en Malasíumenn myndu mótmæla því að snúast til íslams, þar sem við hjónaband verða börnin sjálfkrafa talin malaísk samkvæmt stjórnarskránni, sem einnig fylgir stöðu og forréttindum. Skoðanir annarra en Malasíu sem hafa snúist til íslams voru byggðar á aukaviðtölum sem hafa verið tekin af öðrum fræðimönnum. Þar sem það að vera múslimi er tengt því að vera malaískur, finnst mörgum sem ekki eru Malasíumenn, sem sneru til trúar, rændir tilfinningu sinni fyrir trúarlegri og þjóðerniskennd, og finna fyrir þrýstingi til að tileinka sér þjóðernislega malaíska menningu. Þó að breyta lögum um trúskipti gæti verið erfitt, gætu opnar þvertrúarsamræður í skólum og í opinberum geirum verið fyrsta skrefið til að takast á við þetta vandamál.

Deila

Nur Daut Nóvember 18, 2023

Trúarbrögð í Igboland: Fjölbreytni, mikilvægi og tilheyrandi

Trúarbrögð eru eitt af félagshagfræðilegum fyrirbærum sem hafa óneitanlega áhrif á mannkynið hvar sem er í heiminum. Eins heilög og þau virðast eru trúarbrögð ekki aðeins mikilvæg fyrir skilning á tilvist frumbyggja heldur hefur hún einnig stefnumótun í samhengi milli þjóðarbrota og þroska. Sögulegar og þjóðfræðilegar vísbendingar um mismunandi birtingarmyndir og flokkanir á fyrirbærinu trúarbrögð eru í miklu magni. Ígbó-þjóðin í Suður-Nígeríu, beggja vegna Níger-fljóts, er einn stærsti menningarhópur svartra frumkvöðla í Afríku, með ótvíræða trúarhita sem felur í sér sjálfbæra þróun og samskipti þjóðernis innan hefðbundinna landamæra sinna. En trúarlegt landslag Igboland er stöðugt að breytast. Fram til 1840 voru ríkjandi trúarbrögð Igbo frumbyggja eða hefðbundin. Innan við tveimur áratugum síðar, þegar kristniboðsstarf hófst á svæðinu, var nýtt afl leyst úr læðingi sem myndi að lokum endurskapa trúarlegt landslag frumbyggja svæðisins. Kristni óx til að dverga yfirburði hins síðarnefnda. Fyrir aldarafmæli kristni í Ígbólandi, risu íslam og önnur minna ofurveldistrúarbrögð til að keppa við frumbyggja trúarbrögð ígbó og kristni. Þessi grein rekur trúarlega fjölbreytni og virkni hennar fyrir samfellda þróun í Igboland. Það sækir gögn sín úr útgefnum verkum, viðtölum og gripum. Það heldur því fram að þegar ný trúarbrögð koma fram muni trúarlandslag Ígbó halda áfram að aukast og/eða aðlagast, annaðhvort til að vera innifalið eða einkarétt meðal núverandi og nýrra trúarbragða, til að lifa af ígbó.

Deila