#RuntoNigeria líkanið og leiðarvísirinn

RuntoNigeria með Olive Branch Akwa Ibom

Preamble

#RuntoNigeria with an Olive Branch herferðin er að öðlast skriðþunga. Til að ná markmiðum hennar höfum við sett fram fyrirmynd fyrir þessa herferð eins og hún er kynnt hér að neðan. Hins vegar, eins og margar nýjar félagslegar hreyfingar um allan heim, komum við til móts við sköpunargáfu og frumkvæði hópanna. Líkanið sem kynnt er hér að neðan er almenn leiðbeining til að fylgja. Skipuleggjendur og sjálfboðaliðar fá þjálfun eða leiðsögn í vikulegu Facebook lifandi myndsímtölum okkar og í gegnum vikulega tölvupósta okkar.

Tilgangur

#RuntoNigeria with an Olive Branch er táknræn og stefnumótandi hlaup fyrir frið, öryggi og sjálfbæra þróun í Nígeríu.

Timeline

Einstaklings-/hópsparkhlaup: Þriðjudagur, 5. september, 2017. Einstaklings, óopinbera hlaupið mun þjóna sem tími þegar hlauparar okkar munu taka þátt í sjálfsskoðun og viðurkenna að við höfum öll lagt sitt af mörkum beint eða óbeint til vandamálanna sem við stöndum frammi fyrir í Nígeríu. Nemo það quod non habet - enginn gefur það sem hann eða hún á ekki. Til að við getum gefið öðrum ólífugreinina, tákn friðar, verðum við fyrst að taka þátt í innri eða innri sjálfsskoðun, verða friðsöm við sjálf okkur innra með okkur og búa okkur undir að deila friði með öðrum.

Byrjunarhlaup: Miðvikudagur 6. september, 2017. Fyrir upphafshlaupið munum við hlaupa til að gefa Abia State ólífugreinina. Abia State er fyrsta ríkið byggt á stafrófsröðinni.

Gerð

1. Ríki og FCT

Við ætlum að hlaupa til og í Abuja og öllum 36 ríkjunum í Nígeríu. En vegna þess að hlauparar okkar geta ekki verið líkamlega til staðar í öllum fylkjum á sama tíma, ætlum við að fylgja líkaninu sem kynnt er hér að neðan.

A. Sendu ólífugreinina til allra ríkja og alríkishöfuðborgarsvæðisins (FCT)

Á hverjum degi munu allir hlauparar okkar, sama hvar þeir eru, hlaupa til að senda ólífugrein til eins ríkis. Við munum hlaupa til ríkjanna í stafrófsröð sem nær yfir 36 ríkin á 36 dögum og einn dag til viðbótar fyrir FCT.

Hlauparar í ríkinu þar sem við munum koma með ólífugreinina munu hlaupa til höfuðstöðva ríkisins - frá þinghúsinu til skrifstofu ríkisstjórans. Ólífugreinin verður kynnt seðlabankastjóra á skrifstofu seðlabankastjóra. Alþingishúsið táknar hóp fólksins - stað þar sem rödd borgara ríkisins heyrist. Við munum hlaupa þaðan til seðlabankastjóraembættisins; seðlabankastjóri er leiðtogi ríkisins og sem vilji fólksins innan ríkisins er geymdur í. Við munum afhenda ríkisstjóranum ólífugreinina sem taka á móti ólífugreininni fyrir hönd íbúa ríkisins. Eftir að hafa fengið ólífugreinina munu bankastjórar ávarpa hlauparana og skuldbinda sig opinberlega til að stuðla að friði, réttlæti, jafnrétti, sjálfbærri þróun, öryggi og öryggi í ríkjum þeirra.

Hlauparar sem eru ekki í völdu ástandi dagsins munu á táknrænan hátt hlaupa í ríkjum þeirra. Þeir gætu hlaupið í mismunandi hópum eða hver fyrir sig. Í lok hlaups síns (frá tilnefndum upphafspunkti til endapunkts) gætu þeir haldið ræðu og beðið ríkisstjórann og íbúa þess ríkis sem við erum að bjóða þann dag að stuðla að friði, réttlæti, jöfnuði, sjálfbærri þróun , öryggi og öryggi í ríki sínu og í landinu. Þeir geta einnig boðið trúverðugum opinberum leiðtogum og hagsmunaaðilum að tala um frið, réttlæti, jafnrétti, sjálfbæra þróun, öryggi og öryggi í Nígeríu í ​​lok hlaupsins.

Eftir að öll 36 ríkin hafa verið tekin yfir, höldum við áfram til Abuja. Í Abuja munum við hlaupa frá þinghúsinu til forsetavillunnar þar sem við munum afhenda forsetanum ólífugreinina, eða í fjarveru hans, til varaforsetans sem mun taka á móti henni fyrir hönd nígerísku þjóðarinnar, og aftur á móti. lofa og endurnýja skuldbindingu ríkisstjórnar sinnar um frið, réttlæti, jafnrétti, sjálfbæra þróun, öryggi og öryggi í Nígeríu. Vegna flutninga í Abuja, erum við að áskilja Abuja ólífugreinahlaupið til enda, það er eftir ólífugreinahlaupið í 36 ríkjunum. Þetta mun gefa okkur tíma til að skipuleggja vel með öryggisyfirvöldum og öðrum löggæslustofnunum í Abuja og hjálpa skrifstofu forsetans að undirbúa viðburðinn.

Hlauparar sem geta ekki ferðast til Abuja á degi Abuja ólífugreinahlaupsins munu hlaupa á táknrænan hátt í ríkjum þeirra. Þeir gætu hlaupið í mismunandi hópum eða hver fyrir sig. Í lok hlaups síns (frá tilnefndum upphafsstað til lokapunkts), gætu þeir haldið ræðu og beðið þingmenn sína og þingkonur – öldungadeildarþingmenn og fulltrúa fulltrúadeilda frá ríkjum þeirra – að stuðla að friði, réttlæti, jafnrétti, sjálfbærri þróun, öryggi og öryggi í Nígeríu. Þeir geta einnig boðið trúverðugum opinberum leiðtogum, hagsmunaaðilum eða öldungadeildarþingmönnum þeirra og fulltrúa fulltrúadeildarinnar að tala um frið, réttlæti, jafnrétti, sjálfbæra þróun, öryggi og öryggi í Nígeríu í ​​lok hlaupsins.

B. Hlaupa með ólífugrein í þágu friðar milli og meðal allra þjóðernishópa í Nígeríu

Eftir að hafa keppt um frið í 36 ríkjunum og FCT eftir stafrófsröð í 37 daga, munum við hlaupa með ólífugrein fyrir frið milli og meðal allra þjóðarbrota í Nígeríu. Þjóðarbrotunum verður skipt í hópa. Hver dagur hlaupsins verður útnefndur fyrir hóp þjóðernishópa sem sögulega er vitað að í Nígeríu eigi í átökum. Við munum hlaupa til að gefa þessum þjóðernishópum ólífugrein. Við munum bera kennsl á einn leiðtoga sem er fulltrúi hvers þjóðarbrots sem fær ólífugreinina í lok hlaupsins. Tilnefndur leiðtogi Hausa-Fulani mun til dæmis tala við hlauparana eftir að hafa fengið ólífugreinina og lofa að stuðla að friði, réttlæti, jafnrétti, sjálfbærri þróun, öryggi og öryggi í Nígeríu, en tilnefndur leiðtogi Igbo þjóðarbrotsins mun gera það sama líka. Leiðtogar hinna þjóðernishópanna munu gera slíkt hið sama þá daga sem við munum hlaupa til að gefa þeim ólífugreinina.

Sama snið fyrir ólífugreinahlaup ríkjanna mun gilda um ólífugreinahlaup þjóðernishópa. Til dæmis, daginn sem við erum að hlaupa til að gefa ólífugreinina til þjóðarbrota Hausa-Fulani og Igbo, munu hlauparar í öðrum héruðum eða ríkjum einnig hlaupa til friðar milli Hausa-Fulani og Igbo þjóðarbrota en í mismunandi hópum eða hver fyrir sig, og bjóða Hausa-Fulani og Igbo samtökum eða leiðtogum samtakanna í ríkjum þeirra að tala og lofa að stuðla að friði, réttlæti, jafnrétti, sjálfbærri þróun, öryggi og öryggi í Nígeríu.

C. Hlaupa fyrir frið milli og meðal trúarhópa í Nígeríu

Eftir að hafa sent ólífugreinina til allra þjóðernishópa í Nígeríu munum við hlaupa að friði milli og meðal trúarhópa í Nígeríu. Við munum senda ólífugreinina til múslima, kristinna, afrískra hefðbundinna trúardýrkenda, gyðinga og svo framvegis, á mismunandi dögum. Trúarleiðtogarnir sem fá ólífugreinina munu lofa að stuðla að friði, réttlæti, jafnrétti, sjálfbærri þróun, öryggi og öryggi í Nígeríu.

2. Friðarbæn

Við munum enda #RuntoNigeria með Olive Branch herferð með „Bæn um frið“ – Fjöltrúar, fjölþjóða og þjóðernisbæn um frið, réttlæti, jafnrétti, sjálfbæra þróun, öryggi og öryggi í Nígeríu. Þessi þjóðarbæn um frið mun fara fram í Abuja. Við munum ræða nánar og dagskrá síðar. Sýnishorn af þessari bæn er á vefsíðu okkar á 2016 Biðjið fyrir friði.

3. Opinber stefna – Niðurstaða herferðar

Þegar #RuntoNigeria with an Olive Branch herferðin hefst mun teymi sjálfboðaliða vinna að stefnumálum. Við munum setja fram stefnuráðleggingar á meðan á hlaupinu stendur og kynna þær fyrir stefnumótendum til að hrinda í framkvæmd félagslegum breytingum í Nígeríu. Þetta mun þjóna sem áþreifanleg niðurstaða #RuntoNigeria með ólífugreinafélagshreyfingu.

Þetta eru nokkrir punktar sem þú þarft að vita. Allt verður vel skipulagt og orðað þegar við höldum áfram með átakið. Framlög þín eru vel þegin.

Með friði og blessun!

RuntoNigeria með Olive Branch Campaign
Deila

tengdar greinar

Trúarbrögð í Igboland: Fjölbreytni, mikilvægi og tilheyrandi

Trúarbrögð eru eitt af félagshagfræðilegum fyrirbærum sem hafa óneitanlega áhrif á mannkynið hvar sem er í heiminum. Eins heilög og þau virðast eru trúarbrögð ekki aðeins mikilvæg fyrir skilning á tilvist frumbyggja heldur hefur hún einnig stefnumótun í samhengi milli þjóðarbrota og þroska. Sögulegar og þjóðfræðilegar vísbendingar um mismunandi birtingarmyndir og flokkanir á fyrirbærinu trúarbrögð eru í miklu magni. Ígbó-þjóðin í Suður-Nígeríu, beggja vegna Níger-fljóts, er einn stærsti menningarhópur svartra frumkvöðla í Afríku, með ótvíræða trúarhita sem felur í sér sjálfbæra þróun og samskipti þjóðernis innan hefðbundinna landamæra sinna. En trúarlegt landslag Igboland er stöðugt að breytast. Fram til 1840 voru ríkjandi trúarbrögð Igbo frumbyggja eða hefðbundin. Innan við tveimur áratugum síðar, þegar kristniboðsstarf hófst á svæðinu, var nýtt afl leyst úr læðingi sem myndi að lokum endurskapa trúarlegt landslag frumbyggja svæðisins. Kristni óx til að dverga yfirburði hins síðarnefnda. Fyrir aldarafmæli kristni í Ígbólandi, risu íslam og önnur minna ofurveldistrúarbrögð til að keppa við frumbyggja trúarbrögð ígbó og kristni. Þessi grein rekur trúarlega fjölbreytni og virkni hennar fyrir samfellda þróun í Igboland. Það sækir gögn sín úr útgefnum verkum, viðtölum og gripum. Það heldur því fram að þegar ný trúarbrögð koma fram muni trúarlandslag Ígbó halda áfram að aukast og/eða aðlagast, annaðhvort til að vera innifalið eða einkarétt meðal núverandi og nýrra trúarbragða, til að lifa af ígbó.

Deila

Umbreyting til íslams og þjóðernisstefnu í Malasíu

Þessi grein er hluti af stærra rannsóknarverkefni sem fjallar um uppgang malasískrar þjóðernishyggju og yfirráða í Malasíu. Þótt aukningu malasískrar þjóðernisstefnu megi rekja til ýmissa þátta, beinist þessi grein sérstaklega að íslömskum lögum um trúskipti í Malasíu og hvort þau hafi styrkt viðhorf þjóðernis yfirráða Malasíu eða ekki. Malasía er fjölþjóðlegt og fjöltrúarlegt land sem hlaut sjálfstæði sitt árið 1957 frá Bretum. Malajar, sem eru stærsti þjóðernishópurinn, hafa alltaf litið á trú íslams sem hluta af sjálfsmynd sinni sem aðskilur þá frá öðrum þjóðernishópum sem fluttir voru inn í landið á meðan bresk nýlendustjórn var yfirráðin. Þó að íslam sé opinber trúarbrögð leyfir stjórnarskráin að iðka önnur trúarbrögð á friðsamlegan hátt af öðrum en Malasíumönnum, þ.e. Kínverjum og Indverjum. Hins vegar hafa íslömsk lög sem gilda um hjónabönd múslima í Malasíu kveðið á um að þeir sem ekki eru múslimar verða að snúast til íslams ef þeir vilja giftast múslimum. Í þessari grein held ég því fram að íslömsk siðbreytingarlög hafi verið notuð sem tæki til að styrkja viðhorf þjóðernisbundinnar malasískrar þjóðernishyggju í Malasíu. Bráðabirgðagögnum var safnað á grundvelli viðtala við malaíska múslima sem eru giftir ekki Malasíu. Niðurstöðurnar hafa sýnt að meirihluti malasískra viðmælenda telur að snúa sér til íslams eins brýnt og krafist er í íslömskum trúarbrögðum og ríkislögum. Þar að auki sjá þeir enga ástæðu fyrir því að aðrir en Malasíumenn myndu mótmæla því að snúast til íslams, þar sem við hjónaband verða börnin sjálfkrafa talin malaísk samkvæmt stjórnarskránni, sem einnig fylgir stöðu og forréttindum. Skoðanir annarra en Malasíu sem hafa snúist til íslams voru byggðar á aukaviðtölum sem hafa verið tekin af öðrum fræðimönnum. Þar sem það að vera múslimi er tengt því að vera malaískur, finnst mörgum sem ekki eru Malasíumenn, sem sneru til trúar, rændir tilfinningu sinni fyrir trúarlegri og þjóðerniskennd, og finna fyrir þrýstingi til að tileinka sér þjóðernislega malaíska menningu. Þó að breyta lögum um trúskipti gæti verið erfitt, gætu opnar þvertrúarsamræður í skólum og í opinberum geirum verið fyrsta skrefið til að takast á við þetta vandamál.

Deila