Stríðið í Tigray: Yfirlýsing frá International Centre for Etno-Religious Mediation

Friðarstarf í Tigray Assembly Tree skalað

Alþjóðlega miðstöð þjóðernis-trúarbragðamiðlunar fordæmir harðlega yfirstandandi stríð í Tigray og kallar eftir þróun sjálfbærs friðar.

Milljónir hafa verið á vergangi, hundruð þúsunda hafa verið misnotaðar og þúsundir hafa verið drepnar. Þrátt fyrir mannúðarvopnahléið sem stjórnvöld hafa tilkynnt um, er svæðið enn undir algjöru myrkvi, þar sem lítill matur eða lyf komast inn, auk þess sem litlar fjölmiðlaupplýsingar komast út. 

Þar sem heimurinn er réttilega á móti áframhaldandi yfirgangi Rússa gegn Úkraínu, má hann ekki gleyma þeim óþolandi aðstæðum sem eþíópíska þjóðin gengur í gegnum.

Alþjóðlega miðstöð þjóðernis-trúarbragðamiðlunar skorar á alla aðila að virða stöðvun stríðsátaka og framkvæma friðarviðræður með góðum árangri. Við hvetjum líka til þess að mannúðargöngur verði opnaðir strax til að hægt sé að afhenda Tigray fólkinu mat, vatn, lyf og aðrar nauðsynjar. 

Þó að við gerum okkur grein fyrir því hversu flókið það er að setja fram ramma fyrir stjórnarhætti sem fjallar á fullnægjandi hátt um fjölþjóðlega arfleifð Eþíópíu, teljum við að besta lausnin á Tigray-deilunni komi frá Eþíópíumönnum sjálfum og styðjum rammann sem A3+1-miðlunarhópurinn hefur sett fram. til að binda enda á viðvarandi kreppu. „Landssamráðsferlið“ gefur von um hugsanlega diplómatíska lausn á þessari kreppu og verður að hvetja til þess, þó það geti ekki verið valkostur við löggjöf.

Við skorum á Abiy Ahmed og Debretsion Gebremichael að hefja viðræður augliti til auglitis sín á milli svo hægt sé að leysa átökin eins fljótt og auðið er og óbreyttum borgurum sé forðað frá síendurteknum hringrás ofbeldis.

Við skorum einnig á leiðtoga að leyfa alþjóðastofnunum að rannsaka hugsanlega stríðsglæpi sem hafa verið framdir af stjórnvöldum, erítreskum hermönnum og TPLF.

Allir aðilar verða að gera sitt besta til að varðveita menningarminjar, þar sem þær veita menningarlífi mannkyns mikils virði. Staðir eins og klaustur bjóða upp á mikið sögulegt, menningarlegt og trúarlegt gildi og sem slíkt ber að varðveita. Ekki ætti heldur að trufla nunnur, presta og aðra klerka á þessum stöðum, óháð upprunalegum þjóðernisuppruna þeirra.

Tryggja ætti óbreyttum borgurum réttinn til sanngjarnra málaferla og þeir sem hafa framið morð án dóms og laga og framið ómannúðleg kynferðisofbeldi ættu að sæta ábyrgð.

Þessu hrottalega stríði lýkur ekki fyrr en leiðtogar beggja aðila skuldbinda sig til að leysa fyrri viðfangsefni sín, takast á við yfirstandandi fjöldamannúðarkreppu, hætta valdníðslu og ávarpa hver annan í góðri trú.

Nýleg stöðvun stríðsátaka er jákvætt framfaraskref, hins vegar verður að vera til langtíma friðarsamkomulag sem getur tryggt varanlegt og stöðugt borgaralegt samfélag fyrir komandi kynslóðir. Það er best eftir Eþíópíumenn og forystu þeirra hvernig þetta getur gerst, þó að alþjóðleg sáttamiðlun ætti að gegna lykilhlutverki.

Til að farsælt, frjálst Eþíópía rísi upp úr ösku þessa hræðilega stríðs, verða forystumenn á báðum hliðum að vera reiðubúnir til að gera málamiðlanir á sama tíma og þeir sem bera ábyrgð á stríðsglæpum verða ábyrgir. Staðan sem stillir Tigray gegn restinni af Eþíópíu er í eðli sínu ósjálfbær og mun aðeins leiða til annars stríðs í framtíðinni.

ICERM kallar á vandað miðlunarferli, sem við teljum að sé árangursríkasta leiðin til að ná farsælli diplómatískri lausn og friði á svæðinu.

Friður verður að ná með réttlæti, annars er aðeins tímaspursmál þar til átök gera vart við sig á ný og óbreyttir borgarar halda áfram að greiða dýrt.

Átakakerfi í Eþíópíu: Pallborðsumræður

Fundarmenn ræddu Tigray-deiluna í Eþíópíu með áherslu á hlutverk sögulegra frásagna sem lykilafl fyrir félagslega samheldni og sundrungu í Eþíópíu. Með því að nota arfleifð sem greiningarramma veitti pallborðið skilning á félags-pólitískum veruleika Eþíópíu og hugmyndafræði sem knýr núverandi stríð.

Dagsetning: 12. mars 2022 kl. 10:00.

Stjórnendur:

Dr. Hagos Abrha Abay, háskólanum í Hamborg, Þýskalandi; Nýdoktor við Rannsóknasetur um handritamenningu.

Dr. Wolbert GC Smidt, Friedrich-Schiller-háskólanum í Jena, Þýskalandi; Ethnohistorian, með yfir 200 rannsóknargreinar aðallega um söguleg og mannfræðileg þemu með áherslu á Norðaustur-Afríku.

Fröken Weyni Tesfai, alumna við háskólann í Köln, Þýskalandi; Menningarmannfræðingur og sagnfræðingur á sviði Afríkufræða.

Formaður nefndarinnar:

Dr. Awet T. Weldemichael, prófessor og drottningarfræðimaður við Queen's háskólann í Kingston, Ontario, Kanada. Hann er meðlimur í Royal Society of Canada, College of New Scholars. Hann er sérfræðingur í samtímasögu og stjórnmálum á Horni Afríku sem hann hefur mikið talað um, skrifað og gefið út.

Deila

tengdar greinar

Að byggja upp seigur samfélög: Ábyrgðarkerfi sem miðar að börnum fyrir Yazidi samfélag eftir þjóðarmorð (2014)

Þessi rannsókn beinist að tveimur leiðum þar sem hægt er að sækjast eftir ábyrgðaraðferðum í Yazidi samfélaginu eftir þjóðarmorð: dómstóla og ekki dómstóla. Bráðabirgðaréttlæti er einstakt tækifæri eftir kreppu til að styðja við umskipti samfélags og efla tilfinningu fyrir seiglu og von með stefnumótandi, fjölvíða stuðningi. Það er engin „ein stærð sem hentar öllum“ nálgun í þessum tegundum ferla og þessi grein tekur tillit til margvíslegra mikilvægra þátta við að leggja grunninn að skilvirkri nálgun til að halda ekki aðeins meðlimum Íslamska ríkisins í Írak og Levant (ISIL) bera ábyrgð á glæpum sínum gegn mannkyninu, en til að styrkja Yazidi-meðlimi, sérstaklega börn, til að endurheimta sjálfræði og öryggi. Þar með leggja vísindamenn fram alþjóðlega staðla um mannréttindaskuldbindingar barna og tilgreina þær sem eiga við í Írak og Kúrda. Síðan, með því að greina lærdóm sem dreginn hefur verið af dæmisögum um svipaðar aðstæður í Síerra Leóne og Líberíu, mælir rannsóknin með þverfaglegum ábyrgðaraðferðum sem snúast um að hvetja til þátttöku barna og vernd innan Yazidi samhengis. Boðið er upp á sérstakar leiðir sem börn geta og ættu að taka þátt í. Viðtöl í íraska Kúrdistan við sjö börn sem lifðu af ISIL-fangelsi leyfðu frásögnum frá fyrstu hendi til að upplýsa núverandi eyður í að sinna þörfum þeirra eftir handtökuna, og leiddu til þess að stofnað var til ISIL vígamanna, sem tengdu meinta sökudólga við sérstök brot á alþjóðalögum. Þessar vitnisburðir gefa einstaka innsýn í reynslu ungra Yazidi eftirlifenda, og þegar þau eru greind í víðara trúarlegu, samfélagi og svæðisbundnu samhengi, veita skýrleika í heildrænum næstu skrefum. Vísindamenn vonast til að koma á framfæri þeirri tilfinningu að það sé brýnt að koma á skilvirkum bráðabirgðaréttarkerfi fyrir jasídasamfélagið og kalla á sérstaka aðila, sem og alþjóðasamfélagið að virkja alhliða lögsögu og stuðla að stofnun sannleika- og sáttanefndar (TRC) sem ekki refsandi hátt til að heiðra reynslu Yazida, allt á meðan að heiðra reynslu barnsins.

Deila

Trúarbrögð í Igboland: Fjölbreytni, mikilvægi og tilheyrandi

Trúarbrögð eru eitt af félagshagfræðilegum fyrirbærum sem hafa óneitanlega áhrif á mannkynið hvar sem er í heiminum. Eins heilög og þau virðast eru trúarbrögð ekki aðeins mikilvæg fyrir skilning á tilvist frumbyggja heldur hefur hún einnig stefnumótun í samhengi milli þjóðarbrota og þroska. Sögulegar og þjóðfræðilegar vísbendingar um mismunandi birtingarmyndir og flokkanir á fyrirbærinu trúarbrögð eru í miklu magni. Ígbó-þjóðin í Suður-Nígeríu, beggja vegna Níger-fljóts, er einn stærsti menningarhópur svartra frumkvöðla í Afríku, með ótvíræða trúarhita sem felur í sér sjálfbæra þróun og samskipti þjóðernis innan hefðbundinna landamæra sinna. En trúarlegt landslag Igboland er stöðugt að breytast. Fram til 1840 voru ríkjandi trúarbrögð Igbo frumbyggja eða hefðbundin. Innan við tveimur áratugum síðar, þegar kristniboðsstarf hófst á svæðinu, var nýtt afl leyst úr læðingi sem myndi að lokum endurskapa trúarlegt landslag frumbyggja svæðisins. Kristni óx til að dverga yfirburði hins síðarnefnda. Fyrir aldarafmæli kristni í Ígbólandi, risu íslam og önnur minna ofurveldistrúarbrögð til að keppa við frumbyggja trúarbrögð ígbó og kristni. Þessi grein rekur trúarlega fjölbreytni og virkni hennar fyrir samfellda þróun í Igboland. Það sækir gögn sín úr útgefnum verkum, viðtölum og gripum. Það heldur því fram að þegar ný trúarbrögð koma fram muni trúarlandslag Ígbó halda áfram að aukast og/eða aðlagast, annaðhvort til að vera innifalið eða einkarétt meðal núverandi og nýrra trúarbragða, til að lifa af ígbó.

Deila