Ofbeldisfull öfgastefna: Hvernig, hvers vegna, hvenær og hvar verða fólk róttækt?

Manal Taha

Ofbeldisfull öfgastefna: Hvernig, hvers vegna, hvenær og hvar verða fólk róttækt? á ICERM Radio var sýnd laugardaginn 9. júlí 2016 kl. 2:XNUMX Eastern Time (New York).

Hlustaðu á spjallþátt ICERM útvarpsins, „Við skulum tala um það,“ fyrir grípandi pallborðsumræður um „Ofbeldisfullar öfgar: Hvernig, hvers vegna, hvenær og hvar verða fólk róttækt?" með þremur virtum nefndarmönnum með sérfræðiþekkingu á baráttunni gegn ofbeldisfullum öfgum (CVE) og Counter-Trorism (CT).

Ágætir nefndarmenn:

Maryhope Schwoebel Mary Hope Schwoebel, Ph.D., lektor, deild ágreiningsrannsókna, Nova Southeastern University, Flórída 

Maryhope Schwoebel er með Ph.D. frá School of Conflict Analysis and Resolution við George Mason háskólann og Masters frá University of California í fullorðins- og óformlegri menntun með sérhæfingu í alþjóðlegri þróun. Ritgerð hennar bar yfirskriftina „Þjóðaruppbygging í löndum Sómalíu“.

Dr. Schwoebel kemur með 30 ára reynslu á sviði friðaruppbyggingar, stjórnarhátta, mannúðaraðstoðar og þróunar, og hefur starfað fyrir stofnanir SÞ, tvíhliða og marghliða og frjáls félagasamtök.

Hún starfaði sem sjálfboðaliði friðarsveitarinnar í Paragvæ þar sem hún var í fimm ár. Síðan dvaldi hún í sex ár á Horni Afríku og stýrði verkefnum fyrir UNICEF og frjáls félagasamtök í Sómalíu og Kenýa.

Meðan hún ól upp fjölskyldu og stundaði doktorsnám eyddi hún 15 árum í ráðgjöf fyrir USAID og samstarfsaðila þess, og önnur tvíhliða, fjölhliða og frjáls félagasamtök.

Síðast eyddi hún fimm árum í Academy for International Conflict Management and Peacebuilding hjá US Institute of Peace, þar sem hún þróaði og hélt námskeið í yfir tugi landa erlendis og í Washington DC. Hún skrifaði árangursríkar styrktillögur fyrir, hannaði, hafði umsjón með , og auðveldaði viðræður í stríðshrjáðum löndum, þar á meðal Afganistan, Pakistan, Jemen, Nígeríu og Kólumbíu. Hún rannsakaði einnig og skrifaði stefnumiðuð rit um margvísleg efni sem tengjast alþjóðlegri friðaruppbyggingu.

Dr. Schwoebel hefur kennt sem aðjúnkt við Georgetown háskóla, American University, George Mason háskóla og University for Peace í Kosta Ríka. Hún er höfundur margs konar rita um alþjóðamál, nú síðast tvo bókakafla – „Miðmót almennings og einkasviða fyrir Pashtun Women in Politics“ í kyni, stjórnmálabaráttu og jafnréttismálum í Suður-Asíu, og „Þróunin of Sómalíska kvennatísku meðan á breyttum öryggissamhengi stendur“ í The International Politics of Fashion: Being Fab in a Dangerous World.

Áhugasvið hennar eru friðaruppbygging og ríkisuppbygging, friðaruppbygging og þróun, kyn og átök, menning og átök, og samspil frumbyggja stjórnkerfis og lausn deilna og alþjóðlegra inngripa.

Manal Taha

Manal Taha, Jennings Randolph Senior Fellow fyrir Norður-Afríku, US Institute of Peace (USIP), Washington, DC

Manal Taha er Jennings Randolph eldri náungi fyrir Norður-Afríku. Manal mun stunda rannsóknir til að kanna staðbundna þætti sem auðvelda eða á annan hátt takmarka nýliðun eða róttækni ungmenna í samtök ofbeldismanna í Líbíu.

Manal er mannfræðingur og sérfræðingur í átakagreinum með fjölbreytt úrval af rannsóknum og reynslu á sviði sátta og lausnar átaka eftir stríð í Líbíu, Suður-Súdan og Súdan.

Hún hefur reynslu af starfi hjá Office of Transition Initiative OTI/USAID í Líbíu. Hún hefur starfað hjá Chemonics sem svæðisbundinn dagskrárstjóri (RPM) fyrir Austur-Líbýu á OTI/USAID áætlun með áherslu á þróun áætlunar, innleiðingu og þróun áætlunaráætlana.

Manal hefur framkvæmt nokkur rannsóknarverkefni sem tengjast orsökum átaka í Súdan, þar á meðal: eigindlegar rannsóknir á landeignarkerfum og vatnsréttindum í Nuba-fjöllum í Súdan fyrir Martin Luther háskólann í Þýskalandi.

Auk rannsóknarverkefnanna starfaði Manal sem aðalrannsakandi fyrir National Center for Research í Khartoum, Súdan, og vann að ýmsum verkefnum í menningarmannfræði.

Hún er með MA í mannfræði frá háskólanum í Khartoum og MA í átakabreytingum frá School for International Training í Vermont.

Manal er reiprennandi í arabísku og ensku.

Pétur Bauman Peter Bauman, stofnandi og forstjóri Bauman Global LLC.

Peter Bauman er kraftmikill fagmaður með yfir 15 ára reynslu af því að hanna, stjórna og meta ágreiningslausn, stjórnarhætti, land- og náttúruauðlindastjórnun, umhverfisvernd, stöðugleika, gagnöfga, léttir og bata, og æskulýðsmiðaða reynslufræðslu; að auðvelda mannleg og millihópa ferli; stunda vettvangsrannsóknir; og ráðgjöf opinberra og einkaaðila um allan heim.

Landreynsla hans eru meðal annars Sómalía, Jemen, Kenýa, Eþíópía, Súdan, Suður-Súdan, Búrkína Fasó, Nígería, Níger, Malí, Kamerún, Tsjad, Líbería, Belís, Haítí, Indónesía, Líbería, Marshalleyjar, Míkrónesía, Nepal, Pakistan, Palestína /Ísrael, Papúa Nýju-Gíneu (Bougainville), Seychelles, Srí Lanka og Taívan.

Deila

tengdar greinar

Trúarbrögð í Igboland: Fjölbreytni, mikilvægi og tilheyrandi

Trúarbrögð eru eitt af félagshagfræðilegum fyrirbærum sem hafa óneitanlega áhrif á mannkynið hvar sem er í heiminum. Eins heilög og þau virðast eru trúarbrögð ekki aðeins mikilvæg fyrir skilning á tilvist frumbyggja heldur hefur hún einnig stefnumótun í samhengi milli þjóðarbrota og þroska. Sögulegar og þjóðfræðilegar vísbendingar um mismunandi birtingarmyndir og flokkanir á fyrirbærinu trúarbrögð eru í miklu magni. Ígbó-þjóðin í Suður-Nígeríu, beggja vegna Níger-fljóts, er einn stærsti menningarhópur svartra frumkvöðla í Afríku, með ótvíræða trúarhita sem felur í sér sjálfbæra þróun og samskipti þjóðernis innan hefðbundinna landamæra sinna. En trúarlegt landslag Igboland er stöðugt að breytast. Fram til 1840 voru ríkjandi trúarbrögð Igbo frumbyggja eða hefðbundin. Innan við tveimur áratugum síðar, þegar kristniboðsstarf hófst á svæðinu, var nýtt afl leyst úr læðingi sem myndi að lokum endurskapa trúarlegt landslag frumbyggja svæðisins. Kristni óx til að dverga yfirburði hins síðarnefnda. Fyrir aldarafmæli kristni í Ígbólandi, risu íslam og önnur minna ofurveldistrúarbrögð til að keppa við frumbyggja trúarbrögð ígbó og kristni. Þessi grein rekur trúarlega fjölbreytni og virkni hennar fyrir samfellda þróun í Igboland. Það sækir gögn sín úr útgefnum verkum, viðtölum og gripum. Það heldur því fram að þegar ný trúarbrögð koma fram muni trúarlandslag Ígbó halda áfram að aukast og/eða aðlagast, annaðhvort til að vera innifalið eða einkarétt meðal núverandi og nýrra trúarbragða, til að lifa af ígbó.

Deila