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Sfidare metafore poco pacifiche su fede ed etnia: una strategia per promuovere diplomazia, sviluppo e difesa efficaci
Abstract Questo discorso programmatico cerca di sfidare le metafore poco pacifiche che sono state e continuano ad essere utilizzate nei nostri discorsi sulla fede e l'etnia...
Hindutva negli Stati Uniti: comprendere la promozione del conflitto etnico e religioso
Di Adem Carroll, Justice for All USA e Sadia Masroor, Justice for All Canada Le cose vanno in pezzi; il centro non può reggere. La mera anarchia è scatenata su...
Complessità in azione: dialogo interreligioso e pacificazione in Birmania e New York
Introduzione È fondamentale per la comunità di risoluzione dei conflitti comprendere l'interazione dei molti fattori che convergono per produrre conflitto tra e all'interno della fede...
Il ruolo mitigante della religione nelle relazioni Pyongyang-Washington
Kim Il-sung ha fatto una scommessa calcolata durante i suoi ultimi anni come presidente della Repubblica popolare democratica di Corea (RPDC) scegliendo di ospitare a Pyongyang due leader religiosi le cui visioni del mondo erano in netto contrasto con la sua e con quella degli altri. Kim ha accolto per la prima volta a Pyongyang il fondatore della Chiesa dell'Unificazione Sun Myung Moon e sua moglie, la dottoressa Hak Ja Han Moon, nel novembre 1991, e nell'aprile 1992 ha ospitato il celebre evangelista americano Billy Graham e suo figlio Ned. Sia i Moon che i Graham avevano precedenti legami con Pyongyang. Moon e sua moglie erano entrambi originari del Nord. La moglie di Graham, Ruth, figlia di missionari americani in Cina, aveva trascorso tre anni a Pyongyang come studentessa delle scuole medie. Gli incontri dei Moon e dei Graham con Kim hanno portato a iniziative e collaborazioni vantaggiose per il Nord. Questi continuarono sotto il figlio del presidente Kim, Kim Jong-il (1942-2011) e sotto l'attuale leader supremo della RPDC Kim Jong-un, nipote di Kim Il-sung. Non c’è traccia di collaborazione tra i gruppi Moon e Graham nel lavoro con la RPDC; tuttavia, ciascuno di essi ha partecipato alle iniziative del Track II che sono servite a informare e talvolta a mitigare la politica statunitense nei confronti della RPDC.