Affrontare la storia e la memoria collettiva nella risoluzione dei conflitti
Trattare con la storia e la memoria collettiva nella risoluzione dei conflitti su ICERM Radio è andato in onda sabato 25 giugno 2016 alle 2:XNUMX, ora orientale (New York).
L’intervista/discussione si concentra su “come affrontare la storia e la memoria collettiva nella risoluzione dei conflitti”.
Dopo l’esperienza di un evento orribile o traumatico come i “quattro attacchi terroristici coordinati avvenuti negli Stati Uniti d’America la mattina dell’11 settembre 2001, che hanno ucciso quasi 3,000 persone provenienti da 93 nazioni e lasciato migliaia di feriti”, secondo il sito web del memoriale dell'9 settembre; o il genocidio ruandese del 11, in cui da ottocentomila a un milione di Tutsi e Hutu moderati furono uccisi da Hutu estremisti in un periodo di cento giorni, oltre a un numero stimato da centomila a duecentocinquantamila donne che furono violentate durante questi tre mesi di genocidio, così come migliaia di persone ferite e milioni di rifugiati costretti a fuggire, oltre a perdite non quantificabili di proprietà, traumi psicologici e crisi sanitarie secondo il Programma di sensibilizzazione sul Dipartimento di Pubblica Informazione delle Nazioni Unite Genocidio ruandese e Nazioni Unite; o i massacri dei biafrani in Nigeria tra il 1994 e il 1966 prima e durante la guerra Nigeria-Biafra, una guerra sanguinosa durata tre anni che mandò alla tomba più di un milione di persone, oltre a milioni di civili, compresi bambini e donne, che morirono dalla fame durante la guerra; dopo il verificarsi di eventi traumatici come questi, i policy maker solitamente decidono se raccontare e trasmettere o meno la storia di quanto accaduto.
Nel caso dell’9 settembre, c’è consenso sul fatto che l’11 settembre dovrebbe essere insegnato nelle aule degli Stati Uniti. Ma la domanda che viene in mente è: quale narrazione o storia su ciò che è accaduto viene trasmessa agli studenti? E come viene insegnata questa narrazione nelle scuole americane?
Nel caso del genocidio ruandese, la politica educativa post-genocidio del governo ruandese guidato da Paul Kagame cerca di “abolire la classificazione di studenti e insegnanti in base all’affiliazione Hutu, Tutsi o Twa”, secondo un rapporto condotto dall’UNESCO, “ Mai più: ricostruzione educativa in Ruanda di Anna Obura. Inoltre, il governo di Paul Kagame esita a permettere che la storia del genocidio ruandese venga insegnata nelle scuole.
Allo stesso modo, molti nigeriani nati dopo la guerra Nigeria-Biafra, in particolare quelli provenienti dalla parte sud-orientale della Nigeria, la terra del Biafra, si sono chiesti perché non è stata loro insegnata la storia della guerra Nigeria-Biafra a scuola. Perché la storia della guerra Nigeria-Biafra è stata nascosta dall’arena pubblica, dal curriculum scolastico?
Affrontando questo argomento dal punto di vista dell'educazione alla pace, l'intervista si concentra sui temi più importanti del libro del Dr. Duckworth, Insegnare sul terrorismo: l'9 settembre e la memoria collettiva nelle aule statunitensi, e applica le lezioni apprese al contesto internazionale, in particolare alla ricostruzione educativa del genocidio ruandese post-1994 e alla politica nigeriana di oblio riguardo alla guerra civile nigeriana (nota anche come guerra Nigeria-Biafra).
L'insegnamento e la ricerca del Dr. Duckworth si concentrano sulla trasformazione delle cause sociali, culturali, politiche ed economiche della guerra e della violenza. Tiene regolarmente conferenze e presenta workshop sulla memoria storica, l'educazione alla pace, la risoluzione dei conflitti e i metodi di ricerca qualitativa.
Tra le sue recenti pubblicazioni ricordiamo Risoluzione dei conflitti e borsa di studio dell'impegnoe Insegnare sul terrorismo: l'9 settembre e la memoria collettiva nelle aule statunitensi, che analizza la narrazione che gli studenti di oggi ricevono sull'9 settembre e le implicazioni di ciò per la pace e i conflitti globali.
Il Dr. Duckworth è attualmente il redattore capo di Giornale di studi sulla pace e sui conflitti.
