Esaminare la relazione tra il prodotto interno lordo (PIL) e il bilancio delle vittime derivante dai conflitti etnico-religiosi in Nigeria

Dott. Yusuf Adam Marafa

Abstract:

Questo articolo esamina la relazione tra il prodotto interno lordo (PIL) e il bilancio delle vittime derivante dai conflitti etnico-religiosi in Nigeria. Analizza come un aumento della crescita economica intensifichi i conflitti etno-religiosi, mentre una diminuzione della crescita economica sia associata a una riduzione dei conflitti etno-religiosi. Per trovare la relazione significativa tra il conflitto etnico-religioso e la crescita economica della Nigeria, questo documento adotta un approccio di ricerca quantitativa utilizzando la correlazione tra il PIL e il bilancio delle vittime. I dati sul bilancio delle vittime sono stati ottenuti dal Nigeria Security Tracker attraverso il Council on Foreign Relations; I dati sul PIL sono stati raccolti attraverso la Banca mondiale e Trading Economics. Questi dati sono stati raccolti per gli anni dal 2011 al 2019. I risultati ottenuti mostrano che i conflitti etnico-religiosi in Nigeria hanno una relazione positiva significativa con la crescita economica; pertanto, le aree con alti tassi di povertà sono più soggette a conflitti etnico-religiosi. L'evidenza di una correlazione positiva tra il PIL e il bilancio delle vittime in questa ricerca indica che potrebbero essere condotte ulteriori ricerche per trovare soluzioni a questi fenomeni.

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Marafa, YA (2022). Esaminando la relazione tra il prodotto interno lordo (PIL) e il bilancio delle vittime derivante dai conflitti etnico-religiosi in Nigeria. Giornale della convivenza, 7(1), 58-69.

Citazione suggerita:

Marafa, YA (2022). Esaminando il rapporto tra il prodotto interno lordo (PIL) e il bilancio delle vittime derivanti dai conflitti etnico-religiosi in Nigeria. Diario della convivenza, 7(1), 58-69. 

Informazioni sull'articolo:

@Articolo{Marafa2022}
Title = {Esaminando la relazione tra il prodotto interno lordo (PIL) e il bilancio delle vittime derivante dai conflitti etnico-religiosi in Nigeria}
Autore = {Yusuf Adam Marafa}
URL = {https://icermediation.org/examining-the-relationship-between-gross-domestic-product-gdp-and-the-death-toll-resulting-from-ethno-religious-conflitti-in-nigeria/}
ISSN = {2373-6615 (stampa); 2373-6631 (in linea)}
Anno = {2022}
Data = {2022-12-18}
Diario = {Diario della convivenza}
Volume = {7}
Numero = {1}
Pagine = {58-69}
Editore = {Centro internazionale per la mediazione etno-religiosa}
Indirizzo = {White Plains, New York}
Edizione = {2022}.

Introduzione

Molti paesi stanno attraversando vari conflitti e, nel caso della Nigeria, i conflitti etnico-religiosi hanno contribuito alla distruzione del sistema economico del paese. Lo sviluppo socio-economico della società nigeriana è stato enormemente condizionato dai conflitti etnico-religiosi. La perdita di vite innocenti contribuisce allo scarso sviluppo socio-economico del paese attraverso minori investimenti stranieri che potrebbero stimolare la crescita economica (Genyi, 2017). Allo stesso modo, alcune parti della Nigeria sono state coinvolte in immensi conflitti a causa della povertà; quindi, l'instabilità economica porta alla violenza nel paese. Il Paese ha vissuto situazioni bizzarre a causa di questi conflitti religiosi, che incidono sulla pace, sulla stabilità e sulla sicurezza.

I conflitti etnico-religiosi in diversi paesi, come Ghana, Niger, Gibuti e Costa d'Avorio, hanno influenzato le loro strutture socio-economiche. La ricerca empirica ha dimostrato che il conflitto è la causa principale del sottosviluppo nei paesi in via di sviluppo (Iyoboyi, 2014). Quindi, la Nigeria è uno di quei paesi che affronta questioni politiche vigorose lungo divisioni etniche, religiose e regionali. La Nigeria è tra alcuni dei paesi più divisi al mondo in termini di etnia e religione e ha una lunga storia di instabilità e conflitti religiosi. La Nigeria ha ospitato gruppi multietnici sin dalla sua indipendenza nel 1960; vi vivono quasi 400 gruppi etnici insieme a diversi gruppi religiosi (Gamba, 2019). Molte persone hanno sostenuto che con la diminuzione dei conflitti etnico-religiosi in Nigeria, l'economia del paese aumenterà. Tuttavia, un esame più attento mostra che entrambe le variabili sono direttamente proporzionali tra loro. Questo contributo indaga il rapporto tra le situazioni socio-economiche della Nigeria ei conflitti etnico-religiosi che sfociano nella morte di cittadini innocenti.

Le due variabili studiate in questo documento sono state il prodotto interno lordo (PIL) e il bilancio delle vittime. Il prodotto interno lordo è il valore monetario o di mercato totale dei beni e dei servizi prodotti dall'economia di un paese per un anno. Viene utilizzato in tutto il mondo per indicare la salute economica di un paese (Bondarenko, 2017). D'altra parte, il bilancio delle vittime si riferisce al "numero di persone che muoiono a causa di un evento come una guerra o un incidente" (Cambridge Dictionary, 2020). Pertanto, questo documento ha discusso il bilancio delle vittime derivante dai conflitti etnico-religiosi in Nigeria, esaminando al contempo il suo rapporto con la crescita socio-economica del paese.

Revisione della letteratura

Etnia e conflitti etnico-religiosi in Nigeria

I conflitti religiosi che la Nigeria sta affrontando dal 1960 rimangono fuori controllo mentre aumenta il bilancio delle vittime di persone innocenti. Il paese ha una maggiore insicurezza, estrema povertà e alti tassi di disoccupazione; pertanto, il Paese è ben lungi dal raggiungere la prosperità economica (Gamba, 2019). I conflitti etnico-religiosi hanno un grande costo per l'economia della Nigeria in quanto contribuiscono alla fluttuazione, alla disintegrazione e alla dispersione dell'economia (Çancı & Odukoya, 2016).

L'identità etnica è la fonte di identità più influente in Nigeria e i principali gruppi etnici sono gli Igbo che vivono nella regione sud-orientale, gli Yoruba nel sud-ovest e gli Hausa-Fulani nel nord. La distribuzione di molti gruppi etnici ha un impatto sul processo decisionale del governo poiché la politica etnica ha un ruolo significativo nello sviluppo economico del paese (Gamba, 2019). Tuttavia, i gruppi religiosi stanno creando più problemi dei gruppi etnici. Le due principali religioni sono l'Islam nel nord e il cristianesimo nel sud. Genyi (2017) ha evidenziato che “la centralità delle identità etniche e religiose nella politica e nel discorso nazionale in Nigeria è rimasta evidente in ogni fase della storia del paese” (p. 137). Ad esempio, i militanti del nord vogliono implementare una teocrazia islamica che pratichi un'interpretazione radicale dell'Islam. Pertanto, la trasformazione dell'agricoltura e la ristrutturazione della governance possono abbracciare la promessa di far progredire le relazioni interetniche e interreligiose (Genyi, 2017).

Relazioni tra conflitti etnico-religiosi e crescita economica in Nigeria

John Smith Will ha introdotto il concetto di "plurale centrico" per comprendere la crisi etnico-religiosa (Taras & Ganguly, 2016). Questo concetto fu adottato nel XVII secolo e JS Furnivall, un economista britannico, lo sviluppò ulteriormente (Taras & Ganguly, 17). Oggi, questo approccio spiega che una società divisa sulla prossimità è caratterizzata dalla libera concorrenza economica e mostra una mancanza di relazioni reciproche. In questo caso, una religione o un gruppo etnico diffonde sempre la paura del dominio. Diversi sono i punti di vista sui rapporti tra crescita economica e conflitti etnico-religiosi. In Nigeria è complicato identificare eventuali crisi etniche che non siano sfociate in conflitti religiosi. Il fanatismo etnico e religioso sta portando al nazionalismo, in cui i membri di ciascun gruppo religioso desiderano l'autorità sul corpo politico (Genyi, 2016). Una delle cause dei conflitti religiosi in Nigeria è l'intolleranza religiosa (Ugorji, 2017). Alcuni musulmani non riconoscono la legittimità del cristianesimo e alcuni cristiani non riconoscono l'Islam come religione legittima, il che ha portato al continuo ricatto di ogni gruppo religioso (Salawu, 2017).

La disoccupazione, la violenza e l'ingiustizia emergono a causa delle crescenti insicurezze dovute ai conflitti etnico-religiosi (Alegbeleye, 2014). Ad esempio, mentre la ricchezza globale aumenta, aumenta anche il tasso di conflitti nelle società. Quasi 18.5 milioni di persone sono morte tra il 1960 e il 1995 a causa di conflitti etnico-religiosi nei paesi in via di sviluppo dell'Africa e dell'Asia (Iyoboyi, 2014). Per quanto riguarda la Nigeria, questi conflitti religiosi danneggiano lo sviluppo economico e sociale della nazione. La prolungata ostilità tra musulmani e cristiani ha diminuito la produttività della nazione e ha ostacolato l'integrazione nazionale (Nwaomah, 2011). Le problematiche socio-economiche del Paese hanno provocato gravi conflitti tra musulmani e cristiani, che investono tutti i settori dell'economia; questo significa che i problemi socio-economici sono la causa principale dei conflitti religiosi (Nwaomah, 2011). 

I conflitti etnico-religiosi in Nigeria bloccano gli investimenti economici nel Paese e sono tra le principali cause della crisi economica (Nwaomah, 2011). Questi conflitti influenzano l'economia nigeriana creando insicurezze, sfiducia reciproca e discriminazione. I conflitti religiosi riducono al minimo la possibilità di investimenti interni ed esterni (Lenshie, 2020). Le insicurezze aumentano le instabilità politiche e le incertezze che scoraggiano gli investimenti esteri; quindi, la nazione viene privata degli sviluppi economici. L'effetto delle crisi religiose si è diffuso in tutto il Paese e ha interrotto l'armonia sociale (Ugorji, 2017).

Conflitti etnico-religiosi, povertà e sviluppo socio-economico

L'economia nigeriana dipende principalmente dalla produzione di petrolio e gas. Il novanta per cento dei proventi delle esportazioni della Nigeria proviene dal commercio di petrolio greggio. La Nigeria ha avuto un boom economico dopo la guerra civile, che ha risolto i conflitti etnico-religiosi diminuendo il livello di povertà nel Paese (Lenshie, 2020). La povertà è multidimensionale in Nigeria poiché le persone sono state coinvolte nei conflitti etnico-religiosi per guadagnarsi da vivere (Nnabuihe & Onwuzuruigbo, 2019). La disoccupazione è in aumento nella nazione e un aumento dello sviluppo economico potrebbe aiutare a ridurre al minimo la povertà. L'afflusso di più denaro potrebbe dare ai cittadini la possibilità di vivere pacificamente nella loro comunità (Iyoboyi, 2014). Questo aiuterà anche nella costruzione di scuole e ospedali che potenzialmente dirotteranno i giovani militanti verso lo sviluppo sociale (Olusakin, 2006).

C'è un conflitto di diversa natura in ogni regione della Nigeria. La regione del Delta affronta conflitti all'interno dei suoi gruppi etnici per il controllo delle risorse (Amiara et al., 2020). Questi conflitti hanno minacciato la stabilità regionale e hanno un effetto estremamente negativo sui giovani che vivono in quella zona. Nella regione settentrionale si registrano conflitti etnico-religiosi e varie controversie sui diritti fondiari individuali (Nnabuihe & Onwuzuruigbo, 2019). Nella parte meridionale della regione, le persone si trovano ad affrontare molteplici livelli di segregazione a causa del predominio politico di pochi gruppi (Amiara et al., 2020). Pertanto, la povertà e il potere contribuiscono ai conflitti in queste aree e lo sviluppo economico potrebbe minimizzare questi conflitti.

I conflitti sociali e religiosi in Nigeria sono dovuti anche alla disoccupazione e alla povertà, che hanno un forte legame e contribuiscono ai conflitti etnico-religiosi (Salawu, 2010). Il livello di povertà è elevato nel nord a causa di conflitti religiosi e sociali (Ugorji, 2017; Genyi, 2017). Inoltre, le aree rurali hanno più insurrezioni etno-religiose e povertà, che portano le imprese a trasferirsi in altri paesi africani (Etim et al., 2020). Ciò sta influenzando negativamente la creazione di posti di lavoro nel paese.

I conflitti etnico-religiosi hanno conseguenze negative sullo sviluppo economico della Nigeria, il che rende il Paese meno attraente per gli investimenti. Nonostante disponga di vasti serbatoi di risorse naturali, il paese è economicamente in ritardo a causa dei suoi disordini interni (Abdulkadir, 2011). Il costo economico dei conflitti in Nigeria è enorme a causa della lunga storia dei conflitti etnico-religiosi. C'è stata una diminuzione delle tendenze del commercio interetnico tra le tribù significative e questo commercio è la principale fonte di sostentamento per un numero considerevole di persone (Amiara et al., 2020). La parte settentrionale della Nigeria è il principale fornitore di pecore, cipolle, fagioli e pomodori per la parte meridionale del paese. Tuttavia, a causa di conflitti etnico-religiosi, il trasporto di queste merci è diminuito. Gli agricoltori del nord affrontano anche voci di aver avvelenato la merce che viene scambiata con i meridionali. Tutti questi scenari disturbano il commercio pacifico tra le due regioni (Odoh et al., 2014).

C'è una libertà di religione in Nigeria, il che significa che non c'è una religione dominante. Pertanto, avere uno stato cristiano o islamico non è libertà religiosa perché impone una religione specifica. La separazione tra Stato e religione è necessaria per ridurre al minimo i conflitti religiosi interni (Odoh et al., 2014). Tuttavia, a causa della forte concentrazione di musulmani e cristiani in diverse aree del Paese, la libertà religiosa non è sufficiente a garantire la pace (Etim et al., 2020).

La Nigeria ha abbondanti risorse naturali e umane e il paese ha fino a 400 gruppi etnici (Salawu, 2010). Tuttavia, il paese sta affrontando un enorme tasso di povertà a causa dei suoi conflitti etnico-religiosi interni. Questi conflitti influenzano la vita personale degli individui e diminuiscono la produttività economica nigeriana. I conflitti etnico-religiosi colpiscono ogni settore dell'economia, il che rende impossibile per la Nigeria avere uno sviluppo economico senza controllare i conflitti sociali e religiosi (Nwaomah, 2011). Ad esempio, le insurrezioni sociali e religiose hanno colpito anche il turismo nel paese. Al giorno d'oggi, il numero di turisti che visitano la Nigeria è significativamente basso rispetto ad altri paesi della regione (Achimugu et al., 2020). Queste crisi hanno frustrato i giovani e li hanno coinvolti nella violenza. Il tasso di disoccupazione giovanile sta aumentando con l'aumento dei conflitti etnico-religiosi in Nigeria (Odoh et al., 2014).

I ricercatori hanno scoperto che a causa del capitale umano, che ha prolungato il tasso di sviluppo, vi è una ridotta possibilità per i paesi di riprendersi rapidamente dalla stasi economica (Audu et al., 2020). Tuttavia, un aumento dei valori delle attività potrebbe contribuire non solo alla prosperità delle persone in Nigeria, ma anche a ridurre al minimo i conflitti reciproci. Apportare cambiamenti positivi allo sviluppo economico può ridurre significativamente le controversie su denaro, terra e risorse (Achimugu et al., 2020).

Metodologia

Procedura e Metodo/Teoria

Questo studio ha utilizzato una metodologia di ricerca quantitativa, la Bivariate Pearson Correlation. In particolare, è stata esaminata la correlazione tra il Prodotto Interno Lordo (PIL) e il bilancio delle vittime derivante dalle crisi etnico-religiose in Nigeria. I dati sul prodotto interno lordo dal 2011 al 2019 sono stati raccolti da Trading Economics e World Bank, mentre i dati sul bilancio delle vittime nigeriane a seguito di conflitti etnico-religiosi sono stati raccolti dal Nigeria Security Tracker sotto il Council on Foreign Relations. I dati per questo studio sono stati raccolti da fonti secondarie credibili riconosciute a livello globale. Per trovare la relazione tra le due variabili per questo studio, è stato utilizzato lo strumento di analisi statistica SPSS.  

La correlazione bivariata di Pearson produce un coefficiente di correlazione campionaria, r, che misura la forza e la direzione delle relazioni lineari tra coppie di variabili continue (Kent State, 2020). Ciò significa che in questo articolo la correlazione bivariata di Pearson ha aiutato a valutare l'evidenza statistica di una relazione lineare tra le stesse coppie di variabili nella popolazione, che sono il prodotto interno lordo (PIL) e il bilancio delle vittime. Pertanto, per trovare un test di significatività a due code, l'ipotesi nulla (H0) e ipotesi alternativa (H1) del test di significatività per la correlazione sono espressi come le seguenti ipotesi, dove ρ è il coefficiente di correlazione della popolazione:

  • H0ρ= 0 indica che il coefficiente di correlazione (Prodotto Interno Lordo e Numero di Morti) è 0; il che significa che non c'è associazione.
  • H1: ρ≠ 0 indica che il coefficiente di correlazione (prodotto interno lordo e numero di morti) non è 0; il che significa che c'è associazione.

Dati

PIL e bilancio delle vittime in Nigeria

Tabella 1: Fonti di dati da Trading Economics/Banca Mondiale (Prodotto Interno Lordo); Nigeria Security Tracker sotto il Council on Foreign Relations (Morte).

Numero di morti etno-religiose da parte degli Stati in Nigeria dal 2011 al 2019

Figura 1. Bilancio delle vittime etno-religiose degli Stati in Nigeria dal 2011 al 2019

Numero di morti etno-religiose per zone geopolitiche in Nigeria dal 2011 al 2019

Figura 2. Numero di vittime etno-religiose per zone geopolitiche in Nigeria dal 2011 al 2019

Risultati

I risultati della correlazione hanno suggerito un'associazione positiva tra il prodotto interno lordo (PIL) e il numero di decessi (APA: r(9) = 0.766, p<05). Ciò significa che le due variabili sono direttamente proporzionali tra loro; tuttavia, la crescita della popolazione potrebbe avere un impatto in un modo o nell'altro. Pertanto, all'aumentare del prodotto interno lordo (PIL) nigeriano, aumenta anche il numero di morti a causa di conflitti etnico-religiosi (cfr. tabella 3). I dati delle variabili sono stati raccolti per gli anni dal 2011 al 2019.

Statistiche descrittive per il PIL del prodotto interno lordo e il bilancio delle vittime in Nigeria

Tabella 2: fornisce un riepilogo generale dei dati, che include il numero totale di ciascun elemento/variabile e la media e la deviazione standard del prodotto interno lordo (PIL) nigeriano e il bilancio delle vittime per il numero di anni utilizzati nello studio.

Correlazione tra il PIL del prodotto interno lordo nigeriano e il bilancio delle vittime

Tabella 3. Correlazione positiva tra il prodotto interno lordo (PIL) e il bilancio delle vittime (APA: r(9) = 0.766, p<05).

Questi sono i risultati effettivi della correlazione. I dati sul prodotto interno lordo (PIL) nigeriano e sul bilancio delle vittime sono stati calcolati e analizzati utilizzando il software statistico SPSS. I risultati possono essere espressi come:

  1. La correlazione del prodotto interno lordo (PIL) con se stesso (r=1) e il numero di osservazioni non mancanti per il PIL (n=9).
  2. La correlazione tra PIL e numero di vittime (r=0.766), basata su n=9 osservazioni con valori non mancanti a coppie.
  3. La correlazione del bilancio delle vittime con se stesso (r=1) e il numero di osservazioni non mancanti per il peso (n=9).
Grafico a dispersione per la correlazione tra il PIL del prodotto interno lordo nigeriano e il bilancio delle vittime

Grafico 1. Il grafico a dispersione mostra una correlazione positiva tra le due variabili, Prodotto interno lordo (PIL) e Numero di vittime. Le linee create dai dati hanno una pendenza positiva. Pertanto, esiste una relazione lineare positiva tra il PIL e il bilancio delle vittime.

Discussione

Sulla base di questi risultati si può concludere che:

  1. Il prodotto interno lordo (PIL) e il bilancio delle vittime hanno una relazione lineare statisticamente significativa (p <.05).
  2. La direzione della relazione è positiva, il che significa che il prodotto interno lordo (PIL) e il bilancio delle vittime sono correlati positivamente. In questo caso, queste variabili tendono ad aumentare insieme (ovvero, un PIL maggiore è associato a un maggior numero di vittime).
  3. Il R quadrato dell'associazione è approssimativamente moderato (.3 < | | < .5).

Questo studio ha indagato la relazione tra crescita economica indicata dal Prodotto Interno Lordo (PIL) e conflitti etnico-religiosi, che hanno provocato la morte di persone innocenti. L'importo totale del prodotto interno lordo (PIL) nigeriano dal 2011 al 2019 è di $ 4,035,000,000,000 e il bilancio delle vittime dei 36 stati e del Federal Capital Territory (FCT) è di 63,771. Contrariamente alla prospettiva iniziale del ricercatore, secondo cui all'aumentare del prodotto interno lordo (PIL) il bilancio delle vittime si ridurrà (inversamente proporzionale), questo studio ha dimostrato che esiste una relazione positiva tra i fattori socio-economici e il numero di morti. Ciò ha mostrato che all'aumentare del prodotto interno lordo (PIL), aumenta anche il bilancio delle vittime (grafico 2).

Grafico per la relazione tra il PIL del prodotto interno lordo nigeriano e il bilancio delle vittime dal 2011 al 2019

Grafico 2: Rappresentazione grafica della relazione direttamente proporzionale tra il prodotto interno lordo (PIL) e il bilancio delle vittime della Nigeria dal 2011 al 2019. La linea blu rappresenta il prodotto interno lordo (PIL) e la linea arancione rappresenta il bilancio delle vittime. Dal grafico, il ricercatore può vedere l'aumento e la diminuzione delle due variabili mentre si muovono simultaneamente nella stessa direzione. Ciò rappresenta la correlazione positiva come indicato nella Tabella 3.

Il grafico è stato progettato da Frank Swiontek.

Raccomandazioni, Implicazione, Conclusione

Questo studio mostra una correlazione tra conflitti etnico-religiosi e sviluppo economico in Nigeria, come supportato dalla letteratura. Se il Paese aumenta il suo sviluppo economico e bilancia il budget annuale e le risorse tra le regioni, la possibilità di minimizzare i conflitti etnico-religiosi potrebbe essere alta. Se il governo rafforzasse le sue politiche e controllasse i gruppi etnici e religiosi, allora i conflitti interni potrebbero essere controllati. Sono necessarie riforme politiche per regolare gli affari etnici e religiosi del paese e il governo a tutti i livelli dovrebbe garantire l'attuazione di queste riforme. La religione non dovrebbe essere abusata e i leader religiosi dovrebbero insegnare al pubblico ad accettarsi a vicenda. I giovani non dovrebbero essere coinvolti nella violenza che si verifica a causa di conflitti etnici e religiosi. Tutti dovrebbero avere la possibilità di far parte degli organi politici del paese e il governo non dovrebbe allocare risorse in base a gruppi etnici preferiti. Anche i programmi scolastici dovrebbero essere modificati e il governo dovrebbe includere una materia sulle responsabilità civiche. Gli studenti dovrebbero essere consapevoli della violenza e delle sue implicazioni per lo sviluppo socio-economico. Il governo dovrebbe essere in grado di attrarre più investitori nel paese in modo da poter superare la crisi economica del paese.

Se la Nigeria riduce al minimo la sua crisi economica, ci saranno maggiori possibilità di ridurre i conflitti etnico-religiosi. Comprendendo i risultati dello studio, che indica che esiste una correlazione tra conflitti etno-religiosi e crescita economica, potrebbero essere condotti studi futuri per suggerimenti sui modi per raggiungere la pace e lo sviluppo sostenibile in Nigeria.

Le principali cause dei conflitti sono state l'etnia e la religione, ei notevoli conflitti religiosi in Nigeria hanno influenzato la vita sociale, economica e politica. Questi conflitti hanno turbato l'armonia sociale nelle società nigeriane e le hanno rese economicamente svantaggiate. La violenza dovuta all'instabilità etnica e ai conflitti religiosi ha distrutto la pace, la prosperità e lo sviluppo economico in Nigeria.

Riferimenti

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Conversione all'Islam e nazionalismo etnico in Malesia

Questo articolo è un segmento di un progetto di ricerca più ampio che si concentra sull’ascesa del nazionalismo e della supremazia etnica malese in Malesia. Sebbene l’ascesa del nazionalismo etnico malese possa essere attribuita a vari fattori, questo articolo si concentra specificamente sulla legge di conversione islamica in Malesia e se essa abbia o meno rafforzato il sentimento di supremazia etnica malese. La Malesia è un paese multietnico e multireligioso che ha ottenuto l'indipendenza nel 1957 dagli inglesi. I Malesi, essendo il gruppo etnico più numeroso, hanno sempre considerato la religione dell'Islam come parte integrante della loro identità che li separa dagli altri gruppi etnici introdotti nel paese durante il dominio coloniale britannico. Sebbene l'Islam sia la religione ufficiale, la Costituzione consente che altre religioni siano praticate pacificamente dai malesi non malesi, vale a dire i cinesi e gli indiani. Tuttavia, la legge islamica che regola i matrimoni musulmani in Malesia impone che i non musulmani debbano convertirsi all’Islam se desiderano sposare dei musulmani. In questo articolo sostengo che la legge di conversione islamica è stata utilizzata come strumento per rafforzare il sentimento del nazionalismo etnico malese in Malesia. I dati preliminari sono stati raccolti sulla base di interviste con musulmani malesi sposati con non malesi. I risultati hanno mostrato che la maggioranza degli intervistati malesi considera la conversione all'Islam un imperativo come richiesto dalla religione islamica e dalla legge statale. Inoltre, non vedono alcun motivo per cui i non malesi si opporrebbero alla conversione all’Islam, poiché al momento del matrimonio i bambini saranno automaticamente considerati malesi secondo la Costituzione, che prevede anche status e privilegi. Le opinioni dei non malesi che si sono convertiti all'Islam si basavano su interviste secondarie condotte da altri studiosi. Poiché essere musulmano è associato all'essere malese, molti non malesi che si sono convertiti si sentono derubati del loro senso di identità religiosa ed etnica e si sentono spinti ad abbracciare la cultura etnica malese. Anche se cambiare la legge di conversione potrebbe essere difficile, il dialogo interreligioso aperto nelle scuole e nel settore pubblico potrebbe essere il primo passo per affrontare questo problema.

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