Relazione tra conflitto etno-religioso e crescita economica: analisi della letteratura accademica
Abstract:
Questa ricerca riporta l'analisi della ricerca accademica che si concentra sul rapporto tra conflitto etnico-religioso e crescita economica. Il documento informa i partecipanti alla conferenza, gli educatori, i leader aziendali e i membri della comunità sulla letteratura accademica e sulla procedura di ricerca utilizzata per valutare la relazione tra conflitto etnico-religioso e crescita economica. Il metodo utilizzato in questa ricerca è stata una valutazione di articoli di riviste accademiche, sottoposti a revisione paritaria, incentrati sul conflitto etnico-religioso e sulla crescita economica. La letteratura di ricerca è stata scelta dai database accademici online e tutti gli articoli dovevano soddisfare il requisito di essere sottoposti a revisione paritaria. Ciascuno degli articoli è stato valutato in base ai dati e/o alle variabili che includevano conflitto, impatto economico, metodo utilizzato nell'analisi del rapporto tra conflitto etnico-religioso ed economia e modello teorico. Poiché la crescita economica è vitale per la pianificazione economica e lo sviluppo delle politiche, l'analisi della letteratura accademica è pertinente a questo processo. I conflitti e le spese per questi conflitti influenzano la crescita economica nel mondo in via di sviluppo e sono studiati in vari paesi e circostanze, tra cui comunità di immigrati cinesi, Cina-Pakistan, Pakistan, India e Pakistan, Sri Lanka, Nigeria, Israele, conflitti Osh, NATO, migrazione, etnia e guerra civile, guerra e mercato azionario. Questo documento presenta un formato per la valutazione di articoli di riviste accademiche riguardanti la relazione tra conflitto etnico-religioso e informazioni sulla crescita economica sulla direzione della relazione. Inoltre, fornisce un modello per la valutazione della correlazione tra conflitto etnico-religioso o violenza e crescita economica. Quattro sezioni evidenziano paesi particolari ai fini di questa ricerca.
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Citazione suggerita:
Kominkiewicz, FB (2022). Rapporto tra conflitto etnico-religioso e crescita economica: analisi della letteratura scientifica. Diario della convivenza, 7(1), 38-57.
Informazioni sull'articolo:
@Articolo{Kominkiewicz2022}
Titolo = {Rapporto tra conflitto etno-religioso e crescita economica: analisi della letteratura accademica}
Autore = {Frances Bernard Kominkiewicz}
URL = {https://icermediation.org/relationship-between-ethno-religious-conflitto-and-economic-growth-analysis-of-the-scholarly-literature/}
ISSN = {2373-6615 (stampa); 2373-6631 (in linea)}
Anno = {2022}
Data = {2022-12-18}
Diario = {Diario della convivenza}
Volume = {7}
Numero = {1}
Pagine = {38-57}
Editore = {Centro internazionale per la mediazione etno-religiosa}
Indirizzo = {White Plains, New York}
Edizione = {2022}.
Introduzione
L'importanza di studiare il rapporto tra conflitto etnico-religioso e crescita economica è indiscussa. Avere questa conoscenza è vitale nel lavorare con le popolazioni per influenzare la costruzione della pace. Il conflitto è visto come "una forza che plasma l'economia globale" (Ghadar, 2006, p. 15). I conflitti etnici o religiosi sono considerati gli attributi importanti dei conflitti interni dei paesi in via di sviluppo, ma sono troppo complicati per essere studiati come conflitti religiosi o etnici (Kim, 2009). L'effetto sulla crescita economica è importante da valutare nel procedere con la costruzione della pace. L'impatto del conflitto sul capitale fisico e sulla produzione e il costo economico dei combattimenti effettivi possono essere l'obiettivo iniziale seguito da eventuali cambiamenti nell'ambiente economico causati dal conflitto che possono influenzare l'impatto economico del conflitto sullo sviluppo di un paese ( Schein, 2017). La valutazione di questi fattori è di maggiore importanza nel determinare l'effetto sull'economia che se il paese vincesse o perdesse il conflitto (Schein, 2017). Non è sempre esatto che vincere un conflitto possa comportare cambiamenti positivi nell'ambiente economico, e perdere un conflitto si traduce in effetti negativi sull'ambiente economico (Schein, 2017). Un conflitto può essere vinto, ma se il conflitto ha causato effetti negativi sull'ambiente economico, l'economia potrebbe essere danneggiata (Schein, 2017). Perdere un conflitto può portare a un miglioramento del contesto economico, e quindi lo sviluppo del paese è assistito dal conflitto (Schein, 2017).
Numerosi gruppi che si considerano membri di una cultura comune, sia essa religiosa o etnica, possono essere coinvolti in conflitti per continuare tale autogoverno (Stewart, 2002). L'effetto economico si riflette nell'affermazione che il conflitto e la guerra influenzano la distribuzione della popolazione (Warsame & Wilhelmsson, 2019). Una grave crisi di rifugiati in paesi con economie facilmente distrutte come Tunisia, Giordania, Libano e Gibuti è stata causata dalla guerra civile in Iraq, Libia, Yemen e Siria (Karam & Zaki, 2016).
Metodologia
Al fine di valutare l'effetto del conflitto etnico-religioso sulla crescita economica, è stata avviata un'analisi della letteratura accademica esistente incentrata su questa terminologia. Sono stati individuati articoli che affrontavano variabili come il terrorismo, la guerra al terrore e il conflitto in paesi specifici associati a conflitti etnici e religiosi, e sono stati individuati solo gli articoli di riviste accademiche sottoposte a revisione paritaria che affrontavano il rapporto del conflitto etnico e/o religioso con la crescita economica. inclusi nell'analisi della letteratura scientifica.
Studiare gli effetti economici dei fattori etno-religiosi può essere un compito arduo dato che c'è molta letteratura che affronta questioni in questo settore. Rivedere la grande quantità di ricerche su un argomento è difficile per i ricercatori che studiano la letteratura (Bellefontaine & Lee, 2014; Glass, 1977; Light & Smith, 1971). Questa analisi è stata quindi progettata per affrontare la questione della ricerca del rapporto del conflitto etnico e/o religioso con la crescita economica attraverso variabili identificate. La ricerca che è stata esaminata includeva vari approcci, inclusi metodi qualitativi, quantitativi e misti (qualitativi e quantitativi).
Uso di banche dati di ricerca online
I database di ricerca online disponibili nella biblioteca accademica dell'autore sono stati utilizzati nella ricerca per individuare articoli di riviste scientifiche correlati e sottoposti a revisione paritaria. Quando si conduceva la ricerca bibliografica, è stato utilizzato il limitatore di "riviste accademiche (peer-reviewed)". A causa degli aspetti multidisciplinari e interdisciplinari del conflitto etno-religioso e della crescita economica, sono state consultate numerose e varie banche dati online. I database online che sono stati cercati includevano, ma non erano limitati a, quanto segue:
- Ricerca accademica definitiva
- America: storia e vita con testo completo
- Collezione di periodici storici dell'American Antiquarian Society (AAS): Serie 1
- Collezione di periodici storici dell'American Antiquarian Society (AAS): Serie 2
- Collezione di periodici storici dell'American Antiquarian Society (AAS): Serie 3
- Collezione di periodici storici dell'American Antiquarian Society (AAS): Serie 4
- Collezione di periodici storici dell'American Antiquarian Society (AAS): Serie 5
- Astratti d'arte (HW Wilson)
- Database Atla Religion con AtlaSerials
- Banca di riferimento della biografia (HW Wilson)
- Centro di riferimento per la biografia
- Abstract biologici
- Collezione di riferimenti biomedici: Basic
- Sorgente aziendale completata
- CINAHL con testo completo
- Registro centrale Cochrane degli studi controllati
- Risposte cliniche Cochrane
- Cochrane Database of Systematic Reviews
- Registro metodologico Cochrane
- Comunicazione e mass media completati
- Raccolta gestionale EBSCO
- Fonte di studi imprenditoriali
- ERIC
- Indice di saggi e letteratura generale (HW Wilson)
- Indice della letteratura cinematografica e televisiva con testo completo
- Fonte Academica
- Fonte Academica Premier
- Banca dati sugli studi di genere
- FILE verde
- Affari sanitari Testo completo
- Fonte di salute - Edizione per i consumatori
- Salute Fonte: edizione infermieristica/accademica
- Centro di riferimento storico
- Testo completo di discipline umanistiche (HW Wilson)
- Bibliografia internazionale di teatro e danza con testo completo
- Biblioteche, scienze dell'informazione e abstract della tecnologia
- Centro di riferimento letterario Plus
- MagillOnLetteratura Plus
- MAS Ultra – Edizione scolastica
- MasterFILEPremier
- MEDLINE con testo completo
- Ricerca centrale Plus
- Collezione militare e governativa
- Elenco dei periodici MLA
- Bibliografia internazionale MLA
- Indice del filosofo
- Ricerca primaria
- Collezione di sviluppo professionale
- PsycARTICOLI
- PsicINFO
- Seleziona testo completo della guida per i lettori (HW Wilson)
- Referenza Latina
- Notizie economiche regionali
- Centro di riferimento per le piccole imprese
- Testo integrale delle scienze sociali (HW Wilson)
- Estratti di lavoro sociale
- SocINDEX con testo completo
- Ricerca ARGOMENTO
- Vente et Gestión
Definizione di variabili
L'impatto economico del conflitto etnico-religioso richiede definizioni delle variabili affrontate in questa revisione della letteratura di ricerca. Come riferisce Ghadar (2006), “la stessa definizione di conflitto sta cambiando poiché il verificarsi di conflitti internazionali convenzionali continua a diminuire mentre l'incidenza della guerra civile e del terrorismo aumenta” (p. 15). I termini di ricerca sono definiti dalle variabili, e quindi la definizione dei termini di ricerca è importante per la revisione della letteratura. Nel rivedere la letteratura, non è stato possibile individuare una definizione comune di "conflitto etnico-religioso" e "crescita economica" di per sé con quella formulazione esatta, ma sono stati usati vari termini che possono denotare lo stesso significato o simile. I termini di ricerca utilizzati principalmente per individuare la letteratura includevano "etnico", "etnico", "religioso", "religione", "economico", "economia" e "conflitto". Questi sono stati combinati in varie permutazioni con altri termini di ricerca come termini di ricerca booleani nei database.
Secondo l'Oxford English Dictionary Online, "ethno-" è definito come quanto segue con le classificazioni "obsoleto", "arcaico" e "raro" rimosse ai fini di questa ricerca: "Usato in parole relative allo studio di popoli o culture , prefissato a (a) forme combinate (come etnografia n., etnologia n., ecc.), e (b) sostantivi (come etnobotanica n., etnopsicologia n., ecc.), o loro derivati” (Oxford English Dictionary , 2019e). “etnico” è definito in queste descrizioni, eliminando ancora classificazioni non di uso generale, “come sostantivo: originariamente e principalmente Storia dell'antica Grecia. Una parola che denota la nazionalità o il luogo di origine”; e “originariamente NOI Un membro di un gruppo o sottogruppo considerato in definitiva di discendenza comune o con una tradizione nazionale o culturale comune; specialmente un membro di una minoranza etnica”. Come aggettivo, “etnico” è definito come “originariamente Storia dell'antica Grecia. Di una parola: che denota la nazionalità o il luogo di origine”; e “Originariamente: di o relativo a popoli per quanto riguarda la loro discendenza comune (effettiva o presunta). Ora di solito: di o relativo all'origine o alla tradizione nazionale o culturale”; “Designare o riferirsi alle relazioni tra i diversi gruppi di popolazione di un paese o di una regione, esp. dove c'è ostilità o conflitto; che si verifica o esiste tra tali gruppi, interetnici”; “Di un gruppo di popolazione: considerato come avente una comune discendenza, o una comune tradizione nazionale o culturale”; “Designare o riferirsi all'arte, alla musica, all'abbigliamento o ad altri elementi della cultura caratteristici di un particolare gruppo o tradizione nazionale o culturale (specialmente non occidentale); modellato su o incorporando elementi di questi. Quindi: (colloquiale) straniero, esotico”; Designare o riferirsi a un sottogruppo di popolazione (all'interno di un gruppo nazionale o culturale dominante) considerato avente una comune discendenza o tradizione nazionale o culturale. Negli Stati Uniti a volte spec. designare membri di gruppi minoritari non neri. Ora spesso considerato offensivo"; "Designare l'origine o l'identità nazionale per nascita o discendenza piuttosto che per nazionalità attuale" (Oxford English Dictionary, 2019d).
La ricerca su come la variabile "religione" sia coinvolta nei conflitti violenti è discutibile per quattro ragioni (Feliu & Grasa, 2013). Il primo problema è che ci sono difficoltà nella scelta tra le teorie che tentano di spiegare i conflitti violenti (Feliu & Grasa, 2013). Nel secondo numero, le difficoltà derivano da vari confini di definizione riguardanti la violenza e il conflitto (Feliu & Grasa, 2013). Fino agli anni '1990, la guerra e i conflitti violenti internazionali erano principalmente nell'area oggetto delle relazioni internazionali e degli studi strategici e di sicurezza, anche se i conflitti violenti all'interno degli stati sono aumentati notevolmente dopo gli anni '1960 (Feliu & Grasa, 2013). La terza questione riguarda le mutevoli strutture riguardanti la preoccupazione globale della violenza nel mondo e la natura mutevole degli attuali conflitti armati (Feliu & Grasa, 2013). L'ultima questione si riferisce alla necessità di differenziare i tipi di causalità poiché il conflitto violento consiste di molte parti diverse e connesse, sta cambiando ed è un prodotto di molti fattori (Cederman & Gleditsch, 2009; Dixon, 2009; Duyvesteyn, 2000; Feliu & Gleditsch, 2013; Dixon, 2012; Duyvesteyn, XNUMX; Feliu & Grasa, XNUMX; Themnér & Wallensteen, XNUMX).
Il termine “religioso” è definito come un aggettivo in queste parole con le classificazioni non di uso generale rimosse: “Di una persona o di un gruppo di persone: vincolato dai voti di religione; appartenente a un ordine monastico, esp. nella Chiesa Cattolica Romana”; “Di una cosa, di un luogo, ecc.: appartenente o connesso con un ordine monastico; monastico”; “Principalmente di una persona: devota alla religione; esibire gli effetti spirituali o pratici della religione, seguendo i requisiti di una religione; pio, pio, devoto”; “Di, relativo a, o preoccupato per la religione” e “Scrupoloso, esatto, severo, coscienzioso. Nella definizione di “religioso” come sostantivo, sono incluse le seguenti classificazioni di uso generale: “Persone legate da voti monastici o dedite a una vita religiosa, esp. nella Chiesa cattolica romana” e “Una persona vincolata da voti religiosi o dedita a una vita religiosa, esp. nella Chiesa Cattolica Romana” (Oxford English Dictionary, 2019g).
La “religione” è definita, comprese le classificazioni di uso generale, come “Uno stato di vita vincolato da voti religiosi; la condizione di appartenenza a un ordine religioso; “Azione o condotta che indica fede, obbedienza e rispetto per un dio, dei o simili poteri sovrumani; l'esecuzione di riti o osservanze religiose” quando combinato con “la credenza o il riconoscimento di alcuni poteri o poteri sovrumani (specialmente un dio o dei) che si manifesta tipicamente nell'obbedienza, nella riverenza e nell'adorazione; tale convinzione come parte di un sistema che definisce un codice di vita, esp. come mezzo per ottenere un miglioramento spirituale o materiale”; e “Un particolare sistema di fede e culto” (Oxford English Dictionary, 2019f). Quest'ultima definizione è stata applicata in questa ricerca bibliografica.
I termini di ricerca "economia" ed "economico" sono stati utilizzati nella ricerca nei database. Il termine "economia" mantiene undici (11) definizioni nell'Oxford English Dictionary (2019c). La definizione pertinente per l'applicazione a questa analisi è la seguente: “L'organizzazione o la condizione di una comunità o nazione rispetto a fattori economici, esp. la produzione e il consumo di beni e servizi e l'offerta di denaro (ora frequentemente con , il); (anche) un particolare sistema economico” (Oxford English Dictionary, 2019). Per quanto riguarda il termine "economico", nella ricerca di articoli pertinenti è stata utilizzata la seguente definizione: "Of, relativo a, o interessato alla scienza dell'economia o all'economia in generale” e “relative allo sviluppo e alla regolamentazione delle risorse materiali di una comunità o di uno stato” (English Oxford Dictionary, 2019b).
Anche i termini "cambiamento economico", riferito a piccoli cambiamenti quantitativi all'interno di un'economia, e "cambiamento economico", che denota un cambiamento importante di qualsiasi tipo/tipo verso un'economia totalmente diversa, sono stati considerati come termini di ricerca nella ricerca (Cottey, 2018, pagina 215). Applicando questi termini, sono inclusi i contributi che di solito non sono presi in considerazione nell'economia (Cottey, 2018).
In questa ricerca, attraverso l'applicazione di termini di ricerca, sono stati considerati i costi economici diretti e indiretti del conflitto. I costi diretti sono costi che possono essere applicati istantaneamente al conflitto e comprendono i danni agli esseri umani, la cura e il reinsediamento degli sfollati, la distruzione e il danneggiamento delle risorse fisiche e i maggiori costi militari e di sicurezza interna (Mutlu, 2011). I costi indiretti si riferiscono alle conseguenze del conflitto come la perdita di capitale umano a causa di morte o infortunio, mancati guadagni derivanti da investimenti mancati, fuga di capitali, emigrazione di manodopera qualificata e perdita di possibili investimenti stranieri e entrate turistiche (Mutlu, 2011 ). Gli individui coinvolti nel conflitto possono anche subire perdite derivanti da stress e traumi psicologici, nonché dall'interruzione dell'istruzione (Mutlu, 2011). Ciò è osservato nello studio di Hamber e Gallagher (2014) che ha rilevato che i giovani dell'Irlanda del Nord si sono fatti avanti con problemi di salute sociale e mentale e che il numero di persone che ha riferito di autolesionismo, pensieri suicidi, comportamenti a rischio o tentativi di suicidio era “allarmante” (p. 52). Secondo i partecipanti, questi comportamenti riportati derivavano da "depressione, stress, ansia, dipendenza, inutilità percepita, bassa autostima, mancanza di prospettive di vita, sentirsi trascurati, disperazione, disperazione e minaccia e paura di attacchi paramilitari" (Hamber & Gallagher , 2014, pagina 52).
"Conflitto" è definito come "un incontro con le armi; una lotta, battaglia”; “una lotta prolungata”; combattimento, contesa con le armi, lotta marziale”; "una lotta mentale o spirituale all'interno di un uomo"; "lo scontro o la varianza di principi, affermazioni, argomenti opposti, ecc."; “l'opposizione, in un individuo, di desideri o bisogni incompatibili di forza approssimativamente uguale; inoltre, lo stato emotivo penoso che risulta da tale opposizione”; e "scatto insieme, collisione o violento impatto reciproco di corpi fisici" (Oxford English Dictionary, 2019a). Anche "Guerra" e "terrorismo" sono stati utilizzati come termini di ricerca con i suddetti termini di ricerca.
La letteratura grigia non è stata utilizzata nella revisione della letteratura. Sono stati esaminati gli articoli full-text e gli articoli che non erano full-text, ma che soddisfacevano le definizioni delle variabili pertinenti. Il prestito interbibliotecario è stato utilizzato per ordinare articoli di riviste accademiche sottoposti a revisione paritaria che non erano full-text nei database accademici online.
Nigeria e Camerun
Le crisi in Africa, secondo Mamdani, sono illustrazioni della crisi dello stato postcoloniale (2001). Il colonialismo ha smontato l'unità tra gli africani e l'ha sostituita con confini etnici e nazionali (Olasupo, Ijeoma e Oladeji, 2017). Il gruppo etnico che governa lo stato governa molto di più, e quindi lo stato post-indipendenza è crollato a causa di conflitti interetnici e intraetnici (Olasupo et al., 2017).
La religione è stata una caratteristica significativa in molti conflitti in Nigeria sin dalla sua indipendenza nel 1960 (Onapajo, 2017). Prima del conflitto di Boko Haram, gli studi hanno rilevato che la Nigeria era uno dei paesi africani con un numero estremamente elevato di conflitti religiosi (Onapajo, 2017). Molte aziende sono state chiuse in Nigeria a causa di disordini religiosi e la maggior parte è stata saccheggiata o distrutta con i proprietari uccisi o sfollati (Anwuluorah, 2016). Poiché la maggior parte delle imprese internazionali e multinazionali si stava trasferendo in altri luoghi in cui la sicurezza non è un problema, i lavoratori sono rimasti disoccupati e le famiglie ne sono state colpite (Anwuluorah, 2016). Foyou, Ngwafu, Santoyo e Ortiz (2018) discutono dell'impatto economico del terrorismo su Nigeria e Camerun. Gli autori descrivono come le incursioni di Boko Haram attraverso i confini nel Nord del Camerun abbiano “contribuito all'esaurimento della fragile base economica che sosteneva le tre regioni settentrionali del Camerun [il Nord, l'Estremo Nord e Adamawa] e minacciato la sicurezza di popolazioni indifese in questa regione” (Foyou et al, 2018, p. 73). Dopo che l'insurrezione di Boko Horam ha attraversato il Camerun settentrionale e sezioni del Ciad e del Niger, il Camerun ha infine aiutato la Nigeria (Foyou et al., 2018). Il terrorismo di Boko Haram in Nigeria, che ha provocato la morte di migliaia di persone tra musulmani e cristiani, e la distruzione di proprietà, infrastrutture e progetti di sviluppo, minaccia “la sicurezza nazionale, provoca disastri umanitari, traumi psicologici, interruzione delle attività scolastiche, disoccupazione , e un aumento della povertà, che si traduce in un'economia debole” (Ugorji, 2017, p. 165).
Iran, Iraq, Turchia e Siria
La guerra Iran-Iraq è durata dal 1980 al 1988 con un costo economico totale per entrambi i paesi di 1.097 trilioni di dollari, letti come 1 trilione e 97 miliardi di dollari (Mofrid, 1990). Invadendo l'Iran, "Saddam Hussein ha cercato di regolare i conti con il suo vicino per le presunte ingiustizie dell'Accordo di Algeri, che aveva negoziato con lo Scià dell'Iran nel 1975, e per il sostegno dell'Ayatollah Khomeini ai gruppi di opposizione islamica contrari al governo iracheno". (Parasiliti, 2003, p. 152).
Lo Stato islamico in Iraq e Siria (ISIS) è stato rafforzato dal conflitto e dall'instabilità ed è diventato un'entità indipendente (Esfandiary & Tabatabai, 2015). L'ISIS ha preso il controllo di aree oltre la Siria, è avanzato in Iraq e Libano e, in violenti conflitti, ha massacrato civili (Esfandiary & Tabatabai, 2015). Ci sono state segnalazioni di "esecuzioni di massa e stupri di sciiti, cristiani e altre minoranze etniche e religiose" da parte dell'ISIS (Esfandiary & Tabatabai, 2015. p. 1). È stato inoltre visto che l'ISIS aveva un programma che andava oltre un programma separatista, e questo era diverso da altri gruppi terroristici nell'area dell'Iran (Esfandiary & Tabatabai, 2015). Molte variabili oltre alle misure di sicurezza influenzano la crescita urbana di una città, e queste includono il tipo di misure di sicurezza, la crescita economica e demografica e la probabilità di una minaccia (Falah, 2017).
Dopo l'Iran, l'Iraq ha la più grande popolazione mondiale sciita che comprende quasi il 60-75% degli iracheni, ed è importante per la strategia religiosa dell'Iran (Esfandiary & Tabatabai, 2015). Il volume degli scambi tra Iraq e Iran è stato di 13 miliardi di dollari (Esfandiary & Tabatabai, 2015). La crescita del commercio tra Iran e Iraq è avvenuta attraverso un rafforzamento delle relazioni tra i leader dei due paesi, i curdi, e i clan sciiti minori (Esfandiary & Tabatabai, 2015).
La maggior parte dei curdi risiede nel territorio contenuto in Iraq, Iran, Turchia e Siria denominato Kurdistan (Brathwaite, 2014). Le potenze imperiali ottomane, britanniche, sovietiche e francesi controllarono quest'area fino alla fine della seconda guerra mondiale (Brathwaite, 2014). Iraq, Iran, Turchia e Siria hanno tentato di reprimere le minoranze curde attraverso varie politiche che hanno portato a risposte diverse da parte dei curdi (Brathwaite, 2014). La popolazione curda della Siria non si è ribellata dal 1961 fino alla rivolta del PKK nel 1984 e nessun conflitto si è esteso dall'Iraq alla Siria (Brathwaite, 2014). I curdi siriani si sono uniti ai loro coetnici nel loro conflitto contro l'Iraq e la Turchia invece di iniziare un conflitto contro la Siria (Brathwaite, 2014).
La regione del Kurdistan iracheno (KRI) ha subito molti cambiamenti economici nell'ultimo decennio, compreso il crescente numero di rimpatriati dal 2013, anno che ha visto la crescita economica nel Kurdistan iracheno (Savasta, 2019). A influenzare i modelli migratori in Kurdistan dalla metà degli anni '1980 sono lo sfollamento durante la campagna di Anfal nel 1988, la migrazione di ritorno tra il 1991 e il 2003 e l'urbanizzazione dopo la caduta del regime iracheno nel 2003 (Eklund, Persson e Pilesjö, 2016). Durante il periodo di ricostruzione sono stati classificati come attivi più terreni coltivati invernali rispetto al periodo post-Anfal, a dimostrazione del fatto che alcuni terreni abbandonati dopo la campagna di Anfal sono stati bonificati durante il periodo di ricostruzione (Eklund et al., 2016). Un aumento dell'agricoltura non potrebbe verificarsi dopo le sanzioni commerciali durante questo periodo, il che potrebbe spiegare l'estensione delle terre coltivate invernali (Eklund et al., 2016). Alcune aree precedentemente incolte sono diventate terre coltivate invernali e si è registrato un aumento delle terre coltivate invernali registrate dieci anni dopo la fine del periodo di ricostruzione e la caduta del regime iracheno (Eklund et al., 2016). Con il conflitto tra lo Stato islamico (IS) e i governi curdo e iracheno, i disordini del 2014 dimostrano che quest'area continua a essere interessata da conflitti (Eklund et al., 2016).
Il conflitto curdo in Turchia ha radici storiche nell'impero ottomano (Uluğ & Cohrs, 2017). I leader etnici e religiosi dovrebbero essere inclusi nella comprensione di questo conflitto curdo (Uluğ & Cohrs, 2017). Le prospettive dei curdi sul conflitto in Turchia e la comprensione delle persone etnicamente turche insieme e di altre etnie in Turchia è importante per comprendere il conflitto in questa società (Uluğ & Cohrs, 2016). L'insurrezione curda nelle elezioni competitive della Turchia si riflette nel 1950 (Tezcur, 2015). Un aumento del movimento curdo violento e nonviolento in Turchia si riscontra nel periodo successivo al 1980, quando il PKK (Partiya Karkereˆn Kurdistan), un gruppo ribelle curdo, iniziò la guerriglia nel 1984 (Tezcur, 2015). I combattimenti hanno continuato a causare morti dopo tre decenni dall'inizio dell'insurrezione (Tezcur, 2015).
Il conflitto curdo in Turchia è visto come un "caso rappresentativo delle guerre civili etno-nazionaliste" spiegando il legame tra le guerre civili etno-nazionaliste e la distruzione ambientale poiché è probabile che le guerre civili siano isolate e consentano al governo di attuare il suo piano per distruggere il insurrezione (Gurses, 2012, p.268). Il costo economico stimato che la Turchia ha sostenuto nel conflitto con i separatisti curdi dal 1984 e fino alla fine del 2005 ammontava a 88.1 miliardi di dollari in costi diretti e indiretti (Mutlu, 2011). I costi diretti sono immediatamente attribuibili al conflitto mentre i costi indiretti sono le conseguenze come la perdita di capitale umano dovuta a morte o lesioni di individui, migrazione, fuga di capitali e investimenti abbandonati (Mutlu, 2011).
Israele
Israele oggi è un paese diviso per religione e istruzione (Cochran, 2017). C'è stato quasi un conflitto continuo tra ebrei e arabi in Israele a partire dal ventesimo secolo e continuando fino all'inizio del ventunesimo secolo (Schein, 2017). Gli inglesi conquistarono la terra dagli ottomani durante la prima guerra mondiale e il territorio divenne un importante centro di rifornimento per le forze britanniche durante la seconda guerra mondiale (Schein, 2017). Rafforzato dal mandato britannico e dal governo israeliano, Israele ha fornito risorse separate ma disuguali e un accesso limitato al governo e all'istruzione religiosa dal 1920 ad oggi (Cochran, 2017).
Uno studio di Schein (2017) ha rilevato che non c'è un solo effetto conclusivo delle guerre sull'economia di Israele. La prima guerra mondiale, la seconda guerra mondiale e la guerra dei sei giorni furono vantaggiose per l'economia di Israele, ma la "'rivolta araba' del 1936-1939, la guerra civile del 1947-1948, la prima guerra arabo-israeliana per i residenti arabi di Mandatory Palestina e le due intifada hanno avuto effetti negativi sull'economia” (Schein, 2017, p. 662). Gli effetti economici della guerra del 1956 e della prima e della seconda guerra del Libano furono “limitatamente positivi o negativi” (Schein, 2017, p. 662). Poiché le differenze a lungo termine nell'ambiente economico dalla prima guerra arabo-israeliana per i residenti ebrei della Palestina mandataria e dalla guerra dello Yom Kippur e le differenze a breve termine nell'ambiente economico dalla guerra di logoramento non possono essere determinate, gli effetti economici non può essere risolto (Schein, 2017).
Schein (2017) discute due concetti nel calcolo degli effetti economici della guerra: (1) il fattore più cruciale in questo calcolo è il cambiamento nell'ambiente economico dalla guerra e (2) che le guerre interne o civili provocano maggiori danni all'economia crescita rispetto alle perdite di capitale fisico dovute alle guerre poiché l'economia si ferma durante le guerre interne o civili. La prima guerra mondiale è un esempio del cambiamento nell'ambiente economico dovuto alla guerra (Schein, 2017). Sebbene la prima guerra mondiale abbia distrutto il capitale agricolo in Israele, il cambiamento del contesto economico dovuto alla prima guerra mondiale ha generato una crescita economica dopo la guerra, e quindi la prima guerra mondiale ha avuto un'influenza positiva sulla crescita economica in Israele (Schein, 2017). Il secondo concetto è che le guerre interne o civili, esemplificate dalle due intifada e dalla "rivolta araba", in cui le perdite derivarono dal mancato funzionamento dell'economia per un lungo periodo, causarono più danni alla crescita economica che perdite al capitale fisico dovute alle guerre ( Schein, 2017).
I concetti riguardanti gli effetti economici a lungo ea breve termine della guerra possono essere applicati nello studio condotto da Ellenberg et al. (2017) riguardanti le principali fonti di costi di guerra come le spese ospedaliere, i servizi di salute mentale per alleviare le reazioni acute di stress e il follow-up ambulatoriale. Lo studio è stato un follow-up di 18 mesi della popolazione civile israeliana dopo la guerra del 2014 a Gaza, durante il quale i ricercatori hanno analizzato i costi medici associati agli attacchi missilistici ed esaminato i dati demografici delle vittime che hanno presentato richieste di invalidità. La maggior parte dei costi durante il primo anno era relativa al ricovero e all'assistenza per alleviare lo stress (Ellenberg et al., 2017). I costi ambulatoriali e riabilitativi sono aumentati durante il secondo anno (Ellenberg et al., 2017). Tali effetti finanziari sull'ambiente economico non si sono verificati solo nel primo anno, ma hanno continuato a crescere nel lungo periodo.
Afghanistan
Dal colpo di stato militare del Partito democratico popolare comunista dell'Afghanistan nel 1978 e dall'invasione sovietica nel 1979, gli afghani hanno vissuto trent'anni di violenza, guerra civile, repressione e pulizia etnica (Callen, Isaqzadeh, Long e Sprenger, 2014). Il conflitto interno continua a incidere negativamente sullo sviluppo economico dell'Afghanistan, che ha ridotto importanti investimenti privati (Huelin, 2017). Esistono diversi fattori religiosi ed etnici in Afghanistan con tredici tribù etniche che detengono credenze diverse in competizione per il controllo economico (Dixon, Kerr e Mangahas, 2014).
Ad influenzare la situazione economica in Afghanistan è il feudalesimo in quanto è in conflitto con il progresso economico afghano (Dixon, Kerr e Mangahas, 2014). L'Afghanistan è la fonte dell'87% dell'oppio e dell'eroina illegali del mondo da quando ha denunciato i talebani nel 2001 (Dixon et al., 2014). Con circa l'80% della popolazione afgana coinvolta nell'agricoltura, l'Afghanistan è considerato un'economia prevalentemente agricola (Dixon et al., 2014). L'Afghanistan ha pochi mercati, con l'oppio che è il più grande (Dixon et al., 2014).
In Afghanistan, un paese devastato dalla guerra che dispone di risorse naturali che potrebbero aiutare l'Afghanistan a diventare meno dipendente dagli aiuti, gli investitori e le comunità hanno a che fare con politiche insensibili al conflitto da parte del governo e degli investitori (del Castillo, 2014). Gli investimenti esteri diretti (IDE) nei minerali e nelle piantagioni agricole e le politiche governative a sostegno di questi investimenti hanno causato conflitti con le comunità sfollate (del Castillo, 2014).
È stimato dal progetto Costs of War presso il Watson Institute for International Studies che la spesa degli Stati Uniti dal 2001 al 2011 attraverso le invasioni dell'Iraq, dell'Afghanistan e del Pakistan sia stata pari a $ 3.2 a $ 4 trilioni, che era tre volte la stima ufficiale (Masco, 2013). Questi costi includevano le guerre effettive, le spese mediche per i veterani, il budget formale della difesa, i progetti di aiuto del Dipartimento di Stato e la sicurezza interna (Masco, 2013). Gli autori documentano che quasi 10,000 militari e appaltatori statunitensi sono stati uccisi e 675,000 richieste di invalidità presentate a Veteran Affairs entro settembre 2011 (Masco, 2013). Le vittime civili in Iraq, Afghanistan e Pakistan sono stimate almeno in 137,000, con oltre 3.2 milioni di rifugiati iracheni che sono ora sfollati in tutta la regione (Masco, 2013). Il progetto Cost of Wars ha anche studiato molti altri costi, inclusi i costi ambientali e i costi di opportunità (Masco, 2013).
Discussione e conclusione
Il conflitto etnico-religioso sembra influenzare paesi, individui e gruppi in modi economici diretti e indiretti. Tali costi possono essere ricondotti ai costi diretti, come visto negli articoli esaminati in questo studio, nonché indirettamente, come esemplificato da uno studio che si è concentrato nelle tre province meridionali della Thailandia: Pattani, Yala e Narathiwat (Ford, Jampaklay e Chamratrithirong, 2018). In questo studio che ha incluso 2,053 giovani adulti musulmani di età compresa tra 18 e 24 anni, i partecipanti hanno riportato bassi livelli di sintomi psichiatrici, sebbene una piccola percentuale abbia riportato un "numero abbastanza elevato da destare preoccupazione" (Ford et al., 2018, p. 1). Più sintomi psichiatrici e livelli più bassi di felicità sono stati riscontrati nei partecipanti che desideravano migrare per lavoro in un'altra area (Ford et al., 2018). Molti partecipanti hanno espresso preoccupazione per la violenza nella loro vita quotidiana e hanno segnalato molti ostacoli nel perseguire l'istruzione, tra cui l'uso di droghe, il costo economico dell'istruzione e la minaccia della violenza (Ford, et al., 2018). In particolare, i partecipanti di sesso maschile hanno espresso preoccupazione per il sospetto del loro coinvolgimento nella violenza e nell'uso di droghe (Ford et al., 2018). Il piano per migrare o stabilirsi a Pattani, Yala e Narathiwat era legato al lavoro limitato e alla minaccia della violenza (Ford et al., 2018). È emerso che sebbene la maggior parte dei giovani vada avanti con la propria vita e molti dimostrino assuefazione alla violenza, la depressione economica derivante dalla violenza e dalla minaccia della violenza ha spesso avuto un impatto sulla loro vita quotidiana (Ford et al., 2018). I costi economici indiretti non possono essere facilmente calcolati in letteratura.
Molte altre aree degli effetti economici del conflitto etno-religioso richiedono ulteriori ricerche, compresa la ricerca incentrata sul calcolo delle correlazioni riguardanti i conflitti etno-religiosi e gli effetti sull'economia, paesi e regioni aggiuntivi e specifici e la durata del conflitto e il suo effetto economicamente. Come ha riferito Collier (1999), “Peace inverte anche i cambiamenti compositivi causati dalla prolungata guerra civile. Un'implicazione è che dopo la fine di lunghe guerre le attività vulnerabili alla guerra sperimentano una crescita molto rapida: il dividendo generalizzato della pace è aumentato dal cambiamento di composizione” (p. 182). Per gli sforzi di costruzione della pace, la continua ricerca in questo settore è di grande importanza.
Raccomandazioni per ulteriori ricerche: approcci interdisciplinari nella costruzione della pace
Inoltre, se sono necessarie ulteriori ricerche negli sforzi di costruzione della pace come discusso in precedenza riguardo al conflitto etnico-religioso, quale metodologia, processi e approcci teorici aiutano in tale ricerca? L'importanza della collaborazione interdisciplinare non può essere trascurata nella costruzione della pace poiché varie discipline tra cui, ma non solo, lavoro sociale, sociologia, economia, relazioni internazionali, studi religiosi, studi di genere, storia, antropologia, studi sulla comunicazione e scienze politiche, vengono alla luce processo di costruzione della pace con una varietà di tecniche e approcci, in particolare approcci teorici.
Dimostrare la capacità di insegnare la risoluzione dei conflitti e la costruzione della pace al fine di costruire la giustizia razziale, sociale, ambientale ed economica è parte integrante del curriculum di educazione al lavoro sociale universitario e laureato. Molte discipline sono coinvolte nell'insegnamento della risoluzione dei conflitti e la collaborazione di tali discipline può rafforzare il processo di costruzione della pace. La ricerca sull'analisi del contenuto non è stata individuata attraverso una ricerca approfondita della letteratura peer-reviewed che affrontava l'insegnamento della risoluzione dei conflitti da una prospettiva interprofessionale, comprese le prospettive multidisciplinari, interdisciplinari e transdisciplinari, prospettive che contribuiscono alla profondità, all'ampiezza e alla ricchezza della risoluzione dei conflitti e approcci di costruzione della pace.
Adottata dalla professione dell'assistenza sociale, la prospettiva degli ecosistemi si è sviluppata dalla teoria dei sistemi e ha fornito il quadro concettuale per la crescita dell'approccio generalista nella pratica dell'assistenza sociale (Suppes & Wells, 2018). L'approccio generalista si concentra su più livelli, o sistemi, di intervento, inclusi individuo, famiglia, gruppo, organizzazione e comunità. Nell'area della costruzione della pace e della risoluzione dei conflitti, lo stato, il nazionale e il globale vengono aggiunti come livelli di intervento sebbene questi livelli siano spesso resi operativi come livelli di organizzazione e comunità. Nel Diagramma 1 di seguito, statale, nazionale e globale sono operazionalizzati come livelli (sistemi) di intervento separati. Questa concettualizzazione consente a varie discipline con conoscenze e abilità nella costruzione della pace e nella risoluzione dei conflitti di intervenire in modo collaborativo a livelli specifici, con il risultato che ciascuna disciplina fornisce i propri punti di forza ai processi di costruzione della pace e risoluzione dei conflitti. Come delineato in Diagramma 1, un approccio interdisciplinare non solo consente, ma incoraggia, tutte le discipline a partecipare al processo di costruzione della pace e di risoluzione dei conflitti, in particolare lavorando con una varietà di discipline come nel conflitto etnico-religioso.
Si raccomanda un'ulteriore analisi della risoluzione accademica dei conflitti e delle descrizioni dei corsi di costruzione della pace e dei metodi di insegnamento nel lavoro sociale e in altre discipline, in quanto le migliori pratiche per la costruzione della pace possono essere descritte e verificate in modo più approfondito per le attività di costruzione della pace. Le variabili studiate includono contributi e focus di discipline che insegnano corsi di risoluzione dei conflitti e l'impegno degli studenti nella risoluzione globale dei conflitti. La disciplina del servizio sociale, ad esempio, si concentra sulla giustizia sociale, razziale, economica e ambientale nella risoluzione dei conflitti, come affermato nella politica educativa del Council on Social Work Education 2022 e negli standard di accreditamento per i programmi di diploma di maturità e master (p. 9, Council on Social Istruzione al lavoro, 2022):
Competenza 2: promuovere i diritti umani e la giustizia sociale, razziale, economica e ambientale
Gli assistenti sociali comprendono che ogni persona, indipendentemente dalla posizione nella società, ha diritti umani fondamentali. Gli assistenti sociali sono a conoscenza delle ingiustizie globali che si intersecano e continuano nel corso della storia che si traducono in oppressione e razzismo, compreso il ruolo e la risposta dell'assistenza sociale. Gli assistenti sociali valutano criticamente la distribuzione del potere e dei privilegi nella società al fine di promuovere la giustizia sociale, razziale, economica e ambientale riducendo le disuguaglianze e garantendo dignità e rispetto per tutti. Gli assistenti sociali sostengono e si impegnano in strategie per eliminare le barriere strutturali oppressive per garantire che le risorse sociali, i diritti e le responsabilità siano distribuiti equamente e che i diritti umani civili, politici, economici, sociali e culturali siano protetti.
Lavoratori sociali:
a) difendere i diritti umani a livello individuale, familiare, di gruppo, organizzativo e comunitario; e
b) impegnarsi in pratiche che promuovono i diritti umani per promuovere la giustizia sociale, razziale, economica e ambientale.
L'analisi del contenuto, condotta attraverso un campione casuale di corsi di risoluzione dei conflitti attraverso programmi universitari e universitari negli Stati Uniti e nel mondo, ha rilevato che sebbene i corsi insegnino i concetti di risoluzione dei conflitti, i corsi spesso non ricevono questi titoli nella disciplina del servizio sociale e in altre discipline. La ricerca ha inoltre riscontrato una grande variabilità nel numero di discipline coinvolte nella risoluzione dei conflitti, nel focus di tali discipline nella risoluzione dei conflitti, nell'ubicazione dei corsi e dei programmi per la risoluzione dei conflitti all'interno dell'università o del college e nel numero e nei tipi di corsi e concentrazioni per la risoluzione dei conflitti. La ricerca ha individuato approcci e pratiche interprofessionali molto diversi, vigorosi e collaborativi per la risoluzione dei conflitti con opportunità di ulteriori ricerche e discussioni sia negli Stati Uniti che a livello globale (Conrad, Reyes e Stewart, 2022; Dyson, del Mar Fariña, Gurrola, & Cross-Denny, 2020; Friedman, 2019; Hatiboğlu, Özateş Gelmez, & Öngen, 2019; Onken, Franks, Lewis, & Han, 2021).
La professione di assistente sociale come operatori della costruzione della pace e della risoluzione dei conflitti applicherebbe la teoria degli ecosistemi nei loro processi. Ad esempio, sono state studiate le varie tattiche usate dai ribelli che non sono di natura violenta (Ryckman, 2020; Cunningham, Dahl e Frugé 2017) (Cunningham & Doyle, 2021). I professionisti della costruzione della pace così come gli studiosi hanno prestato attenzione al governo dei ribelli (Cunningham & Loyle, 2021). Cunningham e Loyle (2021) hanno scoperto che la ricerca sui gruppi ribelli si è concentrata sui comportamenti e le attività dimostrate dai ribelli che non rientrano nella categoria del fare la guerra, inclusa la costruzione di istituzioni locali e la fornitura di servizi sociali (Mampilly, 2011; Arjona, 2016a; Arjona , Kasfir e Mampilly, 2015). In aggiunta alle conoscenze acquisite da questi studi, la ricerca si è concentrata sull'esame delle tendenze che coinvolgono questi comportamenti di governance in più nazioni (Cunningham & Loyle, 2021; Huang, 2016; Heger & Jung, 2017; Stewart, 2018). Tuttavia, gli studi sulla governance dei ribelli spesso esaminano le questioni di governance principalmente come parte dei processi di risoluzione dei conflitti o possono concentrarsi solo su tattiche violente (Cunningham & Loyle, 2021). L'applicazione dell'approccio degli ecosistemi sarebbe utile per applicare conoscenze e abilità interdisciplinari nei processi di costruzione della pace e di risoluzione dei conflitti.
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