מאמרים נוספים
ערעור מטפורות לא שלווים על אמונה ואתניות: אסטרטגיה לקידום דיפלומטיה, פיתוח והגנה אפקטיביים
תקציר הנאום המרכזי הזה מבקש לקרוא תיגר על המטאפורות הלא-שלוות שהיו ומשמשות בדיונים שלנו על אמונה ואתניות...
הינדוטבה בארה"ב: הבנת הקידום של סכסוכים אתניים ודתיים
מאת אדם קרול, צדק לכל ארה"ב וסדיה מסור, צדק לכל קנדה דברים מתפרקים; המרכז לא יכול להחזיק. רק אנרכיה משתחררת על...
מורכבות בפעולה: דיאלוג בין-דתי ועשיית שלום בבורמה ובניו יורק
הקדמה חיוני לקהילה ליישוב סכסוכים להבין את יחסי הגומלין של הגורמים הרבים המתכנסים כדי לייצר קונפליקט בין ובתוך אמונה...
התפקיד המקל של הדת ביחסי פיונגיאנג-וושינגטון
קים איל-סונג עשה הימור מחושב במהלך שנותיו האחרונות כנשיא הרפובליקה העממית הדמוקרטית של קוריאה (DPRK) בכך שבחר לארח בפיונגיאנג שני מנהיגים דתיים שתפיסות העולם שלהם מנוגדות באופן חד לזה שלו ושל זה. קים בירך לראשונה את מייסד כנסיית האיחוד, סאן מיונג מון, ואשתו ד"ר האק ג'ה האן מון לפיונגיאנג בנובמבר 1991, ובאפריל 1992 הוא אירח את האוונגליסט האמריקני המהולל בילי גרהם ואת בנו נד. גם לירח וגם לגרהם היו קשרים קודמים עם פיונגיאנג. מון ואשתו היו שניהם ילידי הצפון. אשתו של גרהם רות, בתם של מיסיונרים אמריקאים לסין, בילתה שלוש שנים בפיונגיאנג כתלמידת חטיבת ביניים. הפגישות של הירחים והגרהאם עם קים הביאו ליוזמות ושיתופי פעולה המועילים לצפון. אלה המשיכו תחת בנו של הנשיא קים, קים ג'ונג-איל (1942-2011) ותחת המנהיג העליון הנוכחי של סין, קים ג'ונג-און, נכדו של קים איל-סונג. אין תיעוד של שיתוף פעולה בין הירח לקבוצות גרהם בעבודה עם DPRK; אף על פי כן, כל אחד מהם השתתף ביוזמות של מסלול II ששימש ליידע ולעתים למתן את מדיניות ארה"ב כלפי DPRK.