ועידה בינלאומית 2018 ליישוב סכסוכים אתניים ודתיים ובניית שלום

הכנס החמישי ליישוב סכסוכים אתניים ודתיים ובניית שלום

תקציר הכנס

המחקר והמחקרים המרכזיים על יישוב סכסוכים הסתמכו עד כה במידה רבה על תיאוריות, עקרונות, מודלים, שיטות, תהליכים, מקרים, פרקטיקות וגוף ספרות שפותחו בתרבויות ומוסדות מערביים. עם זאת, תשומת לב מועטה או לא ניתנה למערכות ולתהליכים של יישוב סכסוכים שהיו בשימוש היסטורי בחברות עתיקות או שנמצאות בשימוש כיום על ידי שליטים מסורתיים - מלכים, מלכות, ראשים, ראשי כפרים - ומנהיגים ילידים ברמת הבסיס. בחלקים שונים של העולם כדי לתווך ולפתור מחלוקות, להחזיר את הצדק וההרמוניה, ולטפח דו-קיום שליו במחוזות הבחירה, הקהילות, האזורים והמדינות השונות שלהם. כמו כן, חקירה מעמיקה של הסילבונים ותיקי הקורסים בתחום ניתוח ויישוב סכסוכים, לימודי שלום וסכסוכים, יישוב סכסוכים אלטרנטיבי, לימודי ניהול סכסוכים ותחומי לימוד נלווים מאששת את ההנחה הנרחבת, אך השקרית, כי יישוב סכסוכים הוא יצירה מערבית. למרות שמערכות מסורתיות ליישוב סכסוכים קדומות לתיאוריות והפרקטיקות המודרניות של יישוב סכסוכים, הן כמעט, אם לא לחלוטין, אינן זמינות בספרי הלימוד שלנו ליישוב סכסוכים, בסילונות הקורסים ובשיח המדיניות הציבורית שלנו.

אפילו עם הקמת הפורום הקבוע של האומות המאוחדות בנושאי ילידים בשנת 2000 - גוף בינלאומי שהופקד על ידי האו"ם להעלות את המודעות לסוגיות הילידים ולדון בהן - והצהרת האומות המאוחדות בדבר זכויות העמים הילידים שאומצה על ידי האו"ם. העצרת הכללית של האומות בשנת 2007 ואושררה על ידי המדינות החברות, לא נערך דיון רשמי ברמה הבינלאומית על המערכות המסורתיות של יישוב סכסוכים ועל התפקידים השונים שממלאים שליטים מסורתיים ומנהיגים ילידים במניעה, ניהול, הפחתה, תיווך או פתרון סכסוכים. קידום תרבות של שלום הן ברמה העממית והן ברמה הלאומית.

המרכז הבינלאומי לגישור אתני-דתי מאמין שכנס בינלאומי בנושא המערכות המסורתיות ליישוב סכסוכים נחוץ מאוד בתקופה מכרעת זו בהיסטוריה העולמית. השליטים המסורתיים הם שומרי השלום ברמת הבסיס, ובמשך זמן רב, הקהילה הבינלאומית התעלמה מהם ומעושר הידע והתבונה שלהם בתחומי יישוב סכסוכים ובניית שלום. הגיע הזמן שנשלב את השליטים המסורתיים ומנהיגי הילידים בדיון על שלום וביטחון בינלאומיים. הגיע הזמן שניתן להם את ההזדמנות לתרום לידע הכולל שלנו בפתרון סכסוכים, יצירת שלום ובניית שלום.

על ידי ארגון ואירוח כנס בינלאומי על המערכות המסורתיות ליישוב סכסוכים, אנו מקווים להתחיל לא רק דיון רב-תחומי, מדיניות ומשפטי על המערכות המסורתיות ליישוב סכסוכים, אלא שהכי חשוב, ועידה בינלאומית זו תשמש כדיון פורום בינלאומי שבו לחוקרים, חוקרים, קובעי מדיניות ואנשי מקצוע תהיה הזדמנות להחליף רעיונות וללמוד מהשליטים המסורתיים ממדינות שונות ברחבי העולם. בתורם, השליטים המסורתיים יגלו מחקרים מתפתחים ושיטות עבודה מומלצות שהוצגו על ידי חוקרים ומתרגלים בכנס. התוצאה של חילופי הדברים, החקירה והדיון יודיעו לקהילה הבינלאומית על התפקידים והחשיבות של המערכות המסורתיות ליישוב סכסוכים בעולמנו העכשווי.

מצגות בכנס בינלאומי זה על המערכות המסורתיות ליישוב סכסוכים יינתנו על ידי שתי קבוצות של אנשים. הקבוצה הראשונה של המגישים היא הנציגים המייצגים את המועצות של שליטים מסורתיים או מנהיגים ילידים ממדינות שונות ברחבי העולם, המוזמנים לחלוק שיטות עבודה מומלצות ולדבר על התפקידים שהשליטים המסורתיים ממלאים בפתרון סכסוך בדרכי שלום, קידום הלכידות החברתית. , דו קיום והרמוניה בדרכי שלום, צדק משקם, ביטחון לאומי ושלום ופיתוח בר קיימא במדינותיהם השונות. הקבוצה השנייה של המגישים היא מומחים, חוקרים, חוקרים וקובעי מדיניות שהתקצירים המקובלים שלהם מכסים מגוון רחב של מחקרי מחקר איכותיים, כמותיים או מעורבים על המערכות המסורתיות של יישוב סכסוכים, לרבות, אך לא רק, מסגרות תיאורטיות, מודלים. , מקרים, פרקטיקות, ניתוחים היסטוריים, מחקרים השוואתיים, מחקרים סוציולוגיים, מדיניות ומשפטים (לאומיים ובינלאומיים), מחקרים כלכליים, מחקרים תרבותיים ואתניים, עיצוב מערכות ותהליכים של מערכות מסורתיות ליישוב סכסוכים.

פעילויות ומבנה

  • מצגות – נאומים מרכזיים, נאומים מכובדים (תובנות מהמומחים), ודיוני פאנל – מאת דוברים מוזמנים ומחברים של מאמרים מקובלים.  תוכנית הכנס ולוח הזמנים למצגות יפורסמו כאן ב-1 באוקטובר 2018 או לפני כן.
  • מצגות תיאטרוניות ודרמטיות – מופעים של מחזות זמר/קונצרטים תרבותיים ואתניים, הצגות והצגה כוריאוגרפית.
  • שירה – דקלומי שירים.
  • תערוכת יצירות אמנות – יצירות אמנותיות המתארות את הרעיון של מערכות מסורתיות ליישוב סכסוכים בחברות ובמדינות שונות, כולל סוגי האמנויות הבאים: אמנות יפה (רישום, ציור, פיסול והדפס), אמנות חזותית, מיצגים, אומנות ותצוגת אופנה.
  • "להתפלל לשלום"– Pray for Peace" היא תפילה רב-דתית, רב-אתנית ורב-לאומית לשלום עולמי שפותחה על ידי ICERM כדי לסייע בגישור השבטים, האתניים, הגזעיים, הדתיים, העדתיים, התרבותיים, האידיאולוגיים והפילוסופיים, ולסייע בקידום הפערים. תרבות של שלום ברחבי העולם. אירוע "התפלל לשלום" יסיים את הוועידה הבינלאומית השנתית החמישית וינוהל על ידי שליטים מסורתיים ומנהיגים ילידים הנוכחים בוועידה.
  • ארוחת פרס כבוד של ICERM – כדרך עיסוק קבועה, ICERM מעניקה מדי שנה פרסי כבוד ליחידים, קבוצות ו/או ארגונים מועמדים ונבחרים כהוקרה על הישגיהם יוצאי הדופן בכל תחום הקשור למשימת הארגון ולנושא הכנס השנתי.

תוצאות צפויות ואמות מידה להצלחה

תוצאות/השפעה:

  • הבנה פלורידיסציפלינרית של המערכות המסורתיות ליישוב סכסוכים.
  • הלקחים שנלמדו, סיפורי הצלחה ושיטות עבודה מומלצות יירתמו.
  • פיתוח מודל מקיף של יישוב סכסוכים מסורתי.
  • טיוטת החלטה להכרה רשמית במערכות ובתהליכי יישוב סכסוכים המסורתיים על ידי האו"ם.
  • ההכרה וההכרה של הקהילה הבינלאומית במערכות המסורתיות ליישוב סכסוכים והתפקידים השונים ממלאים שליטים מסורתיים ומנהיגים ילידיים במניעה, ניהול, הפחתה, תיווך או פתרון סכסוכים ובקידום תרבות של שלום הן ברמה העממית והן ברמה הלאומית.
  • חנוכת פורום הזקנים העולמי.
  • פרסום דברי הכנס ב-Journal of Living Together כדי לספק משאבים ותמיכה לעבודתם של חוקרים, קובעי מדיניות ועוסקים ביישוב סכסוכים.
  • תיעוד וידאו דיגיטלי של היבטים נבחרים של הכנס להפקה עתידית של סרט תיעודי.

אנו נמדוד שינויים בגישה והגדלת הידע באמצעות מבחנים לפני ואחרי הפגישה והערכות כנסים. אנו נמדוד יעדי תהליך באמצעות איסוף נתונים לגבי: לא. משתתף; קבוצות המיוצגות - מספר וסוג -, השלמת פעילויות לאחר הכנס ועל ידי השגת המדדים להלן המובילים להצלחה.

מדדים:

  • אשר מציגים
  • רשמו 400 איש
  • אשר מממנים וספונסרים
  • ערוך ועידה
  • פרסם ממצאים
  • יישום ומעקב אחר תוצאות הכנס

מסגרת זמן מוצעת לפעילויות

  • התכנון מתחיל לאחר הכנס השנתי הרביעי עד 4 בנובמבר 18.
  • ועדת ועידת 2018 מונתה עד 18 בדצמבר 2017.
  • הוועדה מתכנסת מדי חודש מינואר 2018.
  • Call for Papers פורסם עד 18 בנובמבר, 2017.
  • תוכנית ופעילויות פותחו עד 18 בפברואר 2018.
  • קידום ושיווק מתחילים עד 18 בנובמבר, 2017.
  • המועד האחרון להגשת תקציר הוא יום שישי, 29 ביוני, 2018.
  • תקצירים נבחרים להצגה נמסרו עד יום שישי, 6 ביולי, 2018.
  • מועד אחרון להגשת נייר מלא: יום שישי, 31 באוגוסט, 2018.
  • מגישי מחקר, סדנאות ומושב מליאה אושרו עד 18 ביולי 2018.
  • ההרשמה לפני הכנס נסגרה עד 30 בספטמבר 2018.
  • ערכו את כנס 2018: "המערכות המסורתיות ליישוב סכסוכים" יום שלישי, 30 באוקטובר - יום חמישי, 1 בנובמבר, 2018.
  • ערוך סרטוני ועידה ושחרר אותם עד 18 בדצמבר 2018.
  • כתבי הכנס נערך ופרסום לאחר הכנס - גיליון מיוחד של כתב העת של חיים ביחד שיצא לאור עד 18 באפריל, 2019.

הורד את תוכנית הכנס

כנס בינלאומי 2018 ליישוב סכסוכים אתניים ודתיים ובניית שלום שהתקיים בקווינס קולג', אוניברסיטת סיטי ניו יורק, ארה"ב, בין ה-30 באוקטובר ל-1 בנובמבר 2018. נושא: מערכות מסורתיות ליישוב סכסוכים.
חלק מהמשתתפים בכנס ICERM 2018
חלק מהמשתתפים בכנס ICERM 2018

משתתפי הכנס

מדי שנה, המרכז הבינלאומי לגישור אתני-דתי מתכנס ומארח את הכנס הבינלאומי השנתי ליישוב סכסוכים אתניים ודתיים ובניית שלום בעיר ניו יורק. בשנת 2018, הכנס התקיים בקווינס קולג', סיטי אוניברסיטת ניו יורק, בשיתוף המרכז להבנה אתנית, גזעית ודתית (CERRU), בין ה-30 באוקטובר ל-1 בנובמבר. נושא הכנס היה Traditional Systems of Conflict פתרון הבעיה. ה-Cבכנס השתתפו נציגים המייצגים את המועצות של שליטים מסורתיים / מנהיגים ומומחים ילידים, חוקרים, חוקרים, סטודנטים, מתרגלים וקובעי מדיניות ממדינות רבות ברחבי העולם. התמונות באלבומים אלו צולמו ביום הראשון, השני והשלישי של הכנס. משתתפים שרוצים להוריד עותקים של התמונות שלהם יכולים לעשות זאת בעמוד זה או לבקר אצלנו אלבומי פייסבוק לכנס 2018. 

שיתוף

מאמרים נוספים

המרה לאסלאם ולאומיות אתנית במלזיה

מאמר זה הוא חלק מפרויקט מחקר גדול יותר המתמקד בעליית הלאומיות והעליונות המלאית האתנית במלזיה. בעוד שניתן לייחס את עליית הלאומיות המלאית האתנית לגורמים שונים, מאמר זה מתמקד במיוחד בחוק הגיור האסלאמי במלזיה והאם הוא חיזק או לא את תחושת העליונות המלאית האתנית. מלזיה היא מדינה רב-אתנית ורב-דתית שקיבלה את עצמאותה ב-1957 מהבריטים. המלזים, בהיותם הקבוצה האתנית הגדולה ביותר, ראו מאז ומתמיד את דת האסלאם כחלק בלתי נפרד מזהותם המפרידה אותם מקבוצות אתניות אחרות שהובאו למדינה במהלך השלטון הקולוניאלי הבריטי. בעוד שהאסלאם היא הדת הרשמית, החוקה מאפשרת לנהוג בדתות אחרות בדרכי שלום על ידי מלזים שאינם מלזים, כלומר הסינים האתניים וההודים. עם זאת, החוק האסלאמי השולט בנישואים מוסלמים במלזיה הורה שלא-מוסלמים להתאסלם אם הם רוצים להינשא למוסלמים. במאמר זה, אני טוען שחוק הגיור האסלאמי שימש ככלי לחיזוק תחושת הלאומיות המלזית האתנית במלזיה. נתונים ראשוניים נאספו על סמך ראיונות עם מוסלמים מלאים הנשואים ללא מלזים. התוצאות הראו שרוב המרואיינים במלזיה רואים בהתמרה לאסלאם הכרחית כנדרש על פי הדת האסלאמית וחוק המדינה. בנוסף, הם גם לא רואים סיבה מדוע לא-מלזים יתנגדו להתאסלם, שכן בעת ​​נישואים, הילדים ייחשבו אוטומטית למלאים לפי החוקה, שמגיעה גם עם מעמד וזכויות יתר. דעותיהם של לא-מלזים שהתאסלמו התבססו על ראיונות משניים שנערכו על ידי חוקרים אחרים. מכיוון שלהיות מוסלמי מקושר להיותו מלאי, רבים שאינם מלזים שהמירו את דתם חשים שנגזלו מתחושת הזהות הדתית והאתנית שלהם, וחשים לחצים לאמץ את התרבות המלאית האתנית. למרות ששינוי חוק הגיור עשוי להיות קשה, דיאלוגים בין-דתיים פתוחים בבתי ספר ובמגזרים הציבוריים עשויים להיות הצעד הראשון להתמודדות עם בעיה זו.

שיתוף

דתות באיגבלנד: גיוון, רלוונטיות ושייכות

דת היא אחת התופעות החברתיות-כלכליות עם השפעות בלתי ניתנות להכחשה על האנושות בכל מקום בעולם. עד כמה שזה נראה מקודש, הדת חשובה לא רק להבנת קיומה של כל אוכלוסייה ילידית, אלא יש לה גם רלוונטיות למדיניות בהקשרים הבין-אתניים וההתפתחותיים. עדויות היסטוריות ואתנוגרפיות על ביטויים ומינוחים שונים של תופעת הדת יש בשפע. אומת האיגבו בדרום ניגריה, משני צדי נהר הניגר, היא אחת מקבוצות התרבות היזמיות השחורות הגדולות באפריקה, עם להט דתי שאין לטעות בו המערבת פיתוח בר-קיימא ואינטראקציות בין-אתניות בגבולותיה המסורתיים. אבל הנוף הדתי של איגבלנד משתנה ללא הרף. עד 1840, הדתות השלטות של האיגבו היו ילידיות או מסורתיות. פחות משני עשורים לאחר מכן, כשהחלה פעילות מיסיונרית נוצרית באזור, שוחרר כוח חדש שבסופו של דבר ישנה מחדש את הנוף הדתי הילידי של האזור. הנצרות גדלה לגמד את הדומיננטיות של האחרונה. לפני מאה שנה לנצרות באיגבלנד, קמו האיסלאם ודתות פחות הגמוניות אחרות כדי להתחרות בדתות האיגבו הילידים ובנצרות. מאמר זה עוקב אחר הגיוון הדתי והרלוונטיות התפקודית שלו להתפתחות הרמונית באיגבלנד. הוא שואב את הנתונים שלו מיצירות שפורסמו, ראיונות וחפצי אמנות. היא טוענת שככל שדתות חדשות צצות, הנוף הדתי של האיגבו ימשיך להתגוון ו/או להסתגל, בין אם לכלול או בלעדיות בין הדתות הקיימות והמתעוררות, להישרדותו של האיגבו.

שיתוף