סכסוך אתני-דתי בניגריה: ניתוח ופתרון

תקציר:

מאז האיחוד ב-1914 של האזורים הצפוניים והדרומיים של ניגריה על ידי הממשלה הקולוניאלית הבריטית, הניגרים המשיכו לדון בסוגיות של דו-קיום בשלום בין הקבוצות האתניות השונות שלהם מחד, ובין נוצרים למוסלמים מאידך. השאלה לגבי חיים משותפים בשלום עלתה בדיון הלאומי הניגרי כתוצאה מהעימות האלים המתרחש בין "קבוצות אתניות בסכסוך" (הורוביץ, 2000), כולל מלחמת האזרחים 1967-1970 - עקובת מדם של שלוש שנים. מלחמה שנלחמה בעיקר על ידי אנשי האיגבו מדרום מזרח, המייצגים את האוכלוסייה הנוצרית, ואנשי האוסה-פולאני מהצפון, המייצגים את האוכלוסיה המוסלמית -, מעשי הטבח האתנו-דתיים לאחר מלחמת האזרחים וטרור בוקו חראם האחרון מה שהביא למותם של אלפי אנשים כולל מוסלמים ונוצרים והוביל להרס של רכוש, תשתיות יקרות ערך ופרויקטים התפתחותיים. מעל הכל, בוקו חראם מהווה איום רציני על הביטחון הלאומי, גורם לאסון הומניטרי, טראומה פסיכולוגית, הפרעה בפעילות בית הספר, אבטלה ועלייה בעוני, וכתוצאה מכך כלכלה חלשה. התקפות הטרור של בוקו חראם אכן הציתו מחדש את הדיון הישן על המשמעות של מוסלמים ונוצרים, איגבים, האוסה-פולאניים, יורובים והמיעוטים האתניים לחיות יחד ולחיות יחד בשלום ובהרמוניה. בהסתמך על ביקורת פוסט-קולוניאלית (Tyson, 2015) ותיאוריות אחרות של סכסוכים חברתיים רלוונטיים מתחום יישוב הסכסוכים, מאמר זה מבקש לנתח, באמצעות שיטת החקירה המדיקו-דיאגנוסטית, את המניעים, הדינמיקה והמקורות של סכסוך אתני-דתי בניגריה . המאמר מציג דרכים שונות שבהן ניתן לפתור סכסוך מסוג זה.

קרא או הורד את המאמר המלא:

אוגורג'י, בזיל (2017). סכסוך אתני-דתי בניגריה: ניתוח ופתרון

Journal of Living Together, 4-5 (1), עמ' 164-192, 2017, ISSN: 2373-6615 (הדפס); 2373-6631 (מקוון).

@Article{Ugorji2017
כותרת = {סכסוך אתני-דתי בניגריה: ניתוח ופתרון}
מחבר = {בזיל אוגורג'י}
כתובת אתר = {https://icermediation.org/ethno-religious-conflict-in-nigeria/}
ISSN = {2373-6615 (הדפס); 2373-6631 (מקוון)}
שנה = {2017}
תאריך = {2017-12-18}
IssueTitle = {לחיות ביחד בשלום ובהרמוניה}
יומן = {Journal of Living Together}
נפח = {4-5}
מספר = {1}
דפים = {164-192}
מוציא לאור = {המרכז הבינלאומי לגישור אתנו-דתי}
כתובת = {Mount Vernon, New York}
מהדורה = {2017}.

שיתוף

מאמרים נוספים

דתות באיגבלנד: גיוון, רלוונטיות ושייכות

דת היא אחת התופעות החברתיות-כלכליות עם השפעות בלתי ניתנות להכחשה על האנושות בכל מקום בעולם. עד כמה שזה נראה מקודש, הדת חשובה לא רק להבנת קיומה של כל אוכלוסייה ילידית, אלא יש לה גם רלוונטיות למדיניות בהקשרים הבין-אתניים וההתפתחותיים. עדויות היסטוריות ואתנוגרפיות על ביטויים ומינוחים שונים של תופעת הדת יש בשפע. אומת האיגבו בדרום ניגריה, משני צדי נהר הניגר, היא אחת מקבוצות התרבות היזמיות השחורות הגדולות באפריקה, עם להט דתי שאין לטעות בו המערבת פיתוח בר-קיימא ואינטראקציות בין-אתניות בגבולותיה המסורתיים. אבל הנוף הדתי של איגבלנד משתנה ללא הרף. עד 1840, הדתות השלטות של האיגבו היו ילידיות או מסורתיות. פחות משני עשורים לאחר מכן, כשהחלה פעילות מיסיונרית נוצרית באזור, שוחרר כוח חדש שבסופו של דבר ישנה מחדש את הנוף הדתי הילידי של האזור. הנצרות גדלה לגמד את הדומיננטיות של האחרונה. לפני מאה שנה לנצרות באיגבלנד, קמו האיסלאם ודתות פחות הגמוניות אחרות כדי להתחרות בדתות האיגבו הילידים ובנצרות. מאמר זה עוקב אחר הגיוון הדתי והרלוונטיות התפקודית שלו להתפתחות הרמונית באיגבלנד. הוא שואב את הנתונים שלו מיצירות שפורסמו, ראיונות וחפצי אמנות. היא טוענת שככל שדתות חדשות צצות, הנוף הדתי של האיגבו ימשיך להתגוון ו/או להסתגל, בין אם לכלול או בלעדיות בין הדתות הקיימות והמתעוררות, להישרדותו של האיגבו.

שיתוף

המרה לאסלאם ולאומיות אתנית במלזיה

מאמר זה הוא חלק מפרויקט מחקר גדול יותר המתמקד בעליית הלאומיות והעליונות המלאית האתנית במלזיה. בעוד שניתן לייחס את עליית הלאומיות המלאית האתנית לגורמים שונים, מאמר זה מתמקד במיוחד בחוק הגיור האסלאמי במלזיה והאם הוא חיזק או לא את תחושת העליונות המלאית האתנית. מלזיה היא מדינה רב-אתנית ורב-דתית שקיבלה את עצמאותה ב-1957 מהבריטים. המלזים, בהיותם הקבוצה האתנית הגדולה ביותר, ראו מאז ומתמיד את דת האסלאם כחלק בלתי נפרד מזהותם המפרידה אותם מקבוצות אתניות אחרות שהובאו למדינה במהלך השלטון הקולוניאלי הבריטי. בעוד שהאסלאם היא הדת הרשמית, החוקה מאפשרת לנהוג בדתות אחרות בדרכי שלום על ידי מלזים שאינם מלזים, כלומר הסינים האתניים וההודים. עם זאת, החוק האסלאמי השולט בנישואים מוסלמים במלזיה הורה שלא-מוסלמים להתאסלם אם הם רוצים להינשא למוסלמים. במאמר זה, אני טוען שחוק הגיור האסלאמי שימש ככלי לחיזוק תחושת הלאומיות המלזית האתנית במלזיה. נתונים ראשוניים נאספו על סמך ראיונות עם מוסלמים מלאים הנשואים ללא מלזים. התוצאות הראו שרוב המרואיינים במלזיה רואים בהתמרה לאסלאם הכרחית כנדרש על פי הדת האסלאמית וחוק המדינה. בנוסף, הם גם לא רואים סיבה מדוע לא-מלזים יתנגדו להתאסלם, שכן בעת ​​נישואים, הילדים ייחשבו אוטומטית למלאים לפי החוקה, שמגיעה גם עם מעמד וזכויות יתר. דעותיהם של לא-מלזים שהתאסלמו התבססו על ראיונות משניים שנערכו על ידי חוקרים אחרים. מכיוון שלהיות מוסלמי מקושר להיותו מלאי, רבים שאינם מלזים שהמירו את דתם חשים שנגזלו מתחושת הזהות הדתית והאתנית שלהם, וחשים לחצים לאמץ את התרבות המלאית האתנית. למרות ששינוי חוק הגיור עשוי להיות קשה, דיאלוגים בין-דתיים פתוחים בבתי ספר ובמגזרים הציבוריים עשויים להיות הצעד הראשון להתמודדות עם בעיה זו.

שיתוף