ICERM עברה למיקום חדש בווסטצ'סטר

75 South Broadway Ste 400 White Plains ניו יורק ICERMiation Office

זו הייתה שנה עמוסה ומאתגרת עבור רבים מאיתנו. אני מקווה שאתה ומשפחתך בטוחים ממגיפת COVID-19.

אני רוצה לשתף אתכם בכמה עדכונים.

המשרד של ICERM הועבר למקום חדש בווסטצ'סטר. כתובת המשרד החדשה שלנו היא:
75 South Broadway, Ste 400
White Plains, NY 10601.

מספרי המשרדים החדשים שלנו הם:
מספר טלפון: (914) 848-0019 ומספר פקס: (914) 848-0034.

מפתח אתרים מקצועי בוחן את האתר שלנו ויתקבל לעבודה כדי לעצב אותו מחדש עבור רשתות UX/UI ומעורבות חברים.

אני דן בשותפויות חדשות עם 3 אוניברסיטאות: האוניברסיטה הלאומית Kyungpook (KNU) בדרום קוריאה, האוניברסיטה לכלכלה בברטיסלבה (UEBA) ואוניברסיטת איבאדן בניגריה. מידע נוסף על שותפויות אלה ישותף מאוחר יותר.

חזרתי לעבודת ICERM לאחר חופשה ארוכה שנגרמה על ידי COVID-19. אל תהסס לפנות אלי מתי שתרצה והיו בטוחים שתשובתי המהירה תתקדם.

הסמכת הגישור המתמחה שלנו ביישוב סכסוכים אתניים, גזעיים ודתיים תתחיל שוב בפברואר 2022. קורס זה הוא בחינם לחברים פעילים ב-ICERM. מידע נוסף על לוח הזמנים לשנת 2022 יתפרסם באתר ובלוח האירועים שלנו באמצע נובמבר. אנו גם נשלח לך דוא"ל באותו זמן.

אנו נכנס את פגישת החברות הווירטואלית הראשונה שלנו ביום ראשון, 31 באוקטובר, 2021 בשעה 2:00 שעון המזרח. 

בשלום ובברכה,

בזיל אוגורג'י
נשיא ומנכ"ל, ICERM

שיתוף

מאמרים נוספים

COVID-19, בשורת השגשוג 2020 ואמונה בכנסיות נבואיות בניגריה: מיקום מחדש של נקודות מבט

מגיפת נגיף הקורונה הייתה ענן סערה הורס עם מעטפת כסף. הוא הפתיע את העולם והותיר בעקבותיו פעולות ותגובות מעורבות. COVID-19 בניגריה נכנס להיסטוריה כמשבר בריאות הציבור שעורר רנסנס דתי. זה הרעיד את מערכת הבריאות של ניגריה ואת הכנסיות הנבואיות עד היסוד שלהן. מאמר זה מציב בעייתיות את הכישלון של נבואת השגשוג של דצמבר 2019 לשנת 2020. באמצעות שיטת המחקר ההיסטורית, הוא מאשש נתונים ראשוניים ומשניים כדי להדגים את ההשפעה של בשורת השגשוג הכושלת של 2020 על אינטראקציות חברתיות ואמונה בכנסיות נבואיות. הוא מגלה שמבין כל הדתות המאורגנות הפועלות בניגריה, הכנסיות הנבואיות הן האטרקטיביות ביותר. לפני ה-COVID-19, הם התייצבו כמרכזי ריפוי עטורי שבחים, רואים ושוברים עול רע. והאמונה בעוצמתן של נבואותיהם הייתה חזקה ובלתי מעורערת. ב-31 בדצמבר 2019, נוצרים מושבעים וגם לא סדירים קבעו פגישה עם נביאים וכמרים כדי לקבל מסרים נבואיים לשנה החדשה. הם התפללו את דרכם לשנת 2020, והשליכו והימנעו מכל כוחות הרשע לכאורה שנפרסו כדי למנוע את שגשוגם. הם זרעו זרעים באמצעות הקרבה ומעשר כדי לגבות את אמונותיהם. כתוצאה מכך, במהלך המגיפה, כמה מאמינים נלהבים בכנסיות נבואיות שייטו תחת האשליה הנבואית שכיסוי בדמו של ישו בונה חסינות וחיסון נגד COVID-19. בסביבה נבואית מאוד, כמה ניגרים תוהים: איך זה שאף נביא לא ראה את COVID-19 מגיע? מדוע הם לא הצליחו לרפא אף חולה COVID-19? מחשבות אלו ממקמות מחדש את האמונות בכנסיות נבואיות בניגריה.

שיתוף

התפקיד המקל של הדת ביחסי פיונגיאנג-וושינגטון

קים איל-סונג עשה הימור מחושב במהלך שנותיו האחרונות כנשיא הרפובליקה העממית הדמוקרטית של קוריאה (DPRK) בכך שבחר לארח בפיונגיאנג שני מנהיגים דתיים שתפיסות העולם שלהם מנוגדות באופן חד לזה שלו ושל זה. קים בירך לראשונה את מייסד כנסיית האיחוד, סאן מיונג מון, ואשתו ד"ר האק ג'ה האן מון לפיונגיאנג בנובמבר 1991, ובאפריל 1992 הוא אירח את האוונגליסט האמריקני המהולל בילי גרהם ואת בנו נד. גם לירח וגם לגרהם היו קשרים קודמים עם פיונגיאנג. מון ואשתו היו שניהם ילידי הצפון. אשתו של גרהם רות, בתם של מיסיונרים אמריקאים לסין, בילתה שלוש שנים בפיונגיאנג כתלמידת חטיבת ביניים. הפגישות של הירחים והגרהאם עם קים הביאו ליוזמות ושיתופי פעולה המועילים לצפון. אלה המשיכו תחת בנו של הנשיא קים, קים ג'ונג-איל (1942-2011) ותחת המנהיג העליון הנוכחי של סין, קים ג'ונג-און, נכדו של קים איל-סונג. אין תיעוד של שיתוף פעולה בין הירח לקבוצות גרהם בעבודה עם DPRK; אף על פי כן, כל אחד מהם השתתף ביוזמות של מסלול II ששימש ליידע ולעתים למתן את מדיניות ארה"ב כלפי DPRK.

שיתוף

דתות באיגבלנד: גיוון, רלוונטיות ושייכות

דת היא אחת התופעות החברתיות-כלכליות עם השפעות בלתי ניתנות להכחשה על האנושות בכל מקום בעולם. עד כמה שזה נראה מקודש, הדת חשובה לא רק להבנת קיומה של כל אוכלוסייה ילידית, אלא יש לה גם רלוונטיות למדיניות בהקשרים הבין-אתניים וההתפתחותיים. עדויות היסטוריות ואתנוגרפיות על ביטויים ומינוחים שונים של תופעת הדת יש בשפע. אומת האיגבו בדרום ניגריה, משני צדי נהר הניגר, היא אחת מקבוצות התרבות היזמיות השחורות הגדולות באפריקה, עם להט דתי שאין לטעות בו המערבת פיתוח בר-קיימא ואינטראקציות בין-אתניות בגבולותיה המסורתיים. אבל הנוף הדתי של איגבלנד משתנה ללא הרף. עד 1840, הדתות השלטות של האיגבו היו ילידיות או מסורתיות. פחות משני עשורים לאחר מכן, כשהחלה פעילות מיסיונרית נוצרית באזור, שוחרר כוח חדש שבסופו של דבר ישנה מחדש את הנוף הדתי הילידי של האזור. הנצרות גדלה לגמד את הדומיננטיות של האחרונה. לפני מאה שנה לנצרות באיגבלנד, קמו האיסלאם ודתות פחות הגמוניות אחרות כדי להתחרות בדתות האיגבו הילידים ובנצרות. מאמר זה עוקב אחר הגיוון הדתי והרלוונטיות התפקודית שלו להתפתחות הרמונית באיגבלנד. הוא שואב את הנתונים שלו מיצירות שפורסמו, ראיונות וחפצי אמנות. היא טוענת שככל שדתות חדשות צצות, הנוף הדתי של האיגבו ימשיך להתגוון ו/או להסתגל, בין אם לכלול או בלעדיות בין הדתות הקיימות והמתעוררות, להישרדותו של האיגבו.

שיתוף