קישור בין אלימות מבנית, קונפליקטים ונזקים אקולוגיים
תקציר:
המאמר בוחן כיצד חוסר איזון במערכות חברתיות, פוליטיות, כלכליות ותרבותיות גורם לקונפליקטים מבניים המבשרים השלכות גלובליות. כקהילה גלובלית, אנחנו מחוברים יותר מאי פעם. מערכות חברתיות לאומיות וגלובליות היוצרות מוסדות ומדיניות שדוחקות את הרוב לשוליים תוך תועלת למיעוט אינן בנות קיימא עוד. שחיקה חברתית עקב דחיקה פוליטית וכלכלית לשוליים מובילה לסכסוכים ממושכים, הגירות המוניות והדרדרות סביבתית שהסדר הפוליטי הניאו-ליברלי לא מצליח לפתור. המאמר מתמקד באפריקה, דן בסיבות לאלימות מבנית ומציע כיצד ניתן להפוך אותה לדו קיום הרמוני. שלום בר קיימא עולמי מחייב שינוי פרדיגמה כדי: (1) להחליף פרדיגמות ביטחון ממוקדות במדינה בביטחון משותף, תוך שימת דגש על פיתוח אנושי אינטגרלי לכל האנשים, האידיאל של אנושיות משותפת וגורל משותף; (2) ליצור כלכלות ומערכות פוליטיות שמתעדפות אנשים ורווחה פלנטרית מעל לרווח.
הורד מאמר זה
הצעת מחיר מוצעת:
Mayanja, ENB (2022). קישור בין אלימות מבנית, קונפליקטים ונזקים אקולוגיים. כתב עת של חיים ביחד, 7(1), 15-25.
מידע על מאמר:
@Article{Mayanja2022}
Title = {קישור לאלימות מבנית, קונפליקטים ונזקים אקולוגיים}
מחבר = {Evelyn Namakula B. Mayanja}
כתובת אתר = {https://icermediation.org/linking-structural-violence-conflicts-and-ecological-damages/}
ISSN = {2373-6615 (הדפס); 2373-6631 (מקוון)}
שנה = {2022}
תאריך = {2022-12-10}
יומן = {Journal of Living Together}
נפח = {7}
מספר = {1}
דפים = {15-25}
מוציא לאור = {המרכז הבינלאומי לגישור אתנו-דתי}
כתובת = {White Plains, ניו יורק}
מהדורה = {2022}.
מבוא
עוולות מבניות הן הגורם העיקרי לסכסוכים פנימיים ובינלאומיים ממושכים רבים. הם משובצים במערכות ובתת-מערכות חברתיות-פוליטיות וכלכליות חסרות שוויון המחזקות את הניצול והכפייה על ידי אליטות פוליטיות, תאגידים רב לאומיים (MNCs) ומדינות חזקות (Jeong, 2000). קולוניזציה, גלובליזציה, קפיטליזם ותאוות בצע הניעו את ההרס של מוסדות וערכים תרבותיים מסורתיים ששמרו על הסביבה, ומנעו ופתרו סכסוכים. התחרות על כוח פוליטי, כלכלי, צבאי וטכנולוגי מונעת מהחלשים את צרכיהם הבסיסיים, וגורמת לדה-הומניזציה ולפגיעה בכבודם ובזכותם. מבחינה בינלאומית, מוסדות ומדיניות לקויים של מדינות הליבה מחזקים את הניצול של מדינות פריפריה. ברמה הלאומית, דיקטטורה, לאומיות הרסנית ופוליטיקת הבטן, המתוחזקות על ידי כפייה ומדיניות המיטיבה רק עם האליטות הפוליטיות, מולידות תסכול, ומותירות לחלשים שום אפשרות מלבד השימוש באלימות כאמצעי לדבר אמת. כּוֹחַ.
עוולות מבניות ואלימות יש בשפע שכן כל רמת קונפליקט כרוכה בממדים מבניים המוטמעים במערכות ובתתי-מערכות שבהן נקבעת מדיניות. Maire Dugan (1996), חוקרת שלום ותיאורטיקנית, עיצבה את מודל ה'פרדיגמה המקוננת' וזיהתה ארבע רמות של קונפליקט: הנושאים בסכסוך; מערכות היחסים המעורבות; תת המערכות שבהן מצויה בעיה; והמבנים המערכתיים. דוגן מציין:
קונפליקטים ברמת תת-מערכת משקפים לעתים קרובות קונפליקטים של המערכת הרחבה יותר, ומביאים אי-שוויון כמו גזענות, סקסיזם, מעמדות והומופוביה למשרדים ולמפעלים בהם אנו עובדים, לבתי התפילה בהם אנו מתפללים, לבתי המשפט ולחופים בהם אנו משחקים. , הרחובות שבהם אנו פוגשים את שכנינו, אפילו הבתים שבהם אנו גרים. בעיות ברמת תת-המערכת עשויות להתקיים גם בפני עצמן, ולא נוצרות על ידי מציאות חברתית רחבה יותר. (עמ' 16)
מאמר זה מכסה עוולות מבניות בינלאומיות ולאומיות באפריקה. וולטר רודני (1981) מציין שני מקורות לאלימות המבנית של אפריקה שמצמצמת את התקדמות היבשת: "פעולת השיטה האימפריאליסטית" המנקזת את עושרה של אפריקה, מה שהופך את היבשת לבלתי אפשרית לפתח את משאביה מהר יותר; ו"אלה שמתמרנים את המערכת ואלה המשמשים כסוכנים או שותפים לא מדעת של המערכת האמורה. בעלי ההון של מערב אירופה היו אלה שהרחיבו באופן פעיל את הניצול שלהם מתוך אירופה לכיסוי כל אפריקה" (עמ' 27).
במבוא זה, המאמר בוחן כמה תיאוריות המבוססות על חוסר איזון מבני, ולאחר מכן ניתוח של סוגיות אלימות מבניות קריטיות שיש לטפל בהן. המאמר מסתיים בהצעות לשינוי אלימות מבנית.
שיקולים תיאורטיים
המונח אלימות מבנית נטבע על ידי יוהאן גלטונג (1969) בהתייחס למבנים חברתיים: מערכות פוליטיות, כלכליות, תרבותיות, דתיות ומשפטיות המונעות מיחידים, קהילות וחברות לממש את מלוא הפוטנציאל שלהן. אלימות מבנית היא "הפגיעה הבלתי נמנעת בצרכים אנושיים בסיסיים או ... הפגיעה בחיי אדם, אשר מורידה את המידה האמיתית שבה מישהו מסוגל לספק את צרכיו מתחת למה שהיה אפשרי אחרת" (Galtung, 1969, עמ' 58). . אולי, Galtung (1969) שאב את המונח מתיאולוגיית השחרור של אמריקה הלטינית של שנות ה-1960, שבה נעשה שימוש ב"מבנים של חטא" או "חטא חברתי" כדי להתייחס למבנים שהולידו עוולות חברתיות ודחיקה לשוליים של העניים. תומכי תיאולוגיית השחרור כוללים את הארכיבישוף אוסקר רומרו והאב גוסטבו גוטיירז. Gutiérrez (1985) כתב: "עוני פירושו מוות... לא רק פיזי אלא גם נפשי ותרבותי" (עמ' 9).
מבנים לא שווים הם "גורמי השורש" של קונפליקטים (Cousens, 2001, עמ' 8). לפעמים, אלימות מבנית מכונה אלימות מוסדית הנובעת מ"מבנים חברתיים, פוליטיים וכלכליים" המאפשרים "חלוקה לא שוויונית של כוח ומשאבים" (Botes, 2003, p. 362). אלימות מבנית מיטיבה עם המעטים המיוחסים ומדכאת את הרוב. ברטון (1990) משייך אלימות מבנית לעוולות מוסדיות חברתיות ולמדיניות שמונעת מאנשים לענות על הצרכים האונטולוגיים שלהם. מבנים חברתיים נובעים מ"דיאלקטיקה, או משחק גומלין, בין ישויות מבניות לבין המפעל האנושי של ייצור ועיצוב מציאויות מבניות חדשות" (בוטס, 2003, עמ' 360). הם מקוננים ב"מבנים חברתיים בכל מקום, מנורמלים על ידי מוסדות יציבים והתנסויות קבועות" (Galtung, 1969, עמ' 59). מכיוון שמבנים כאלה נראים רגילים וכמעט לא מאיימים, הם נשארים כמעט בלתי נראים. הקולוניאליזם, הניצול של חצי הכדור הצפוני של משאבי אפריקה ותת-פיתוח כתוצאה מכך, השפלה סביבתית, גזענות, עליונות לבנה, ניאו-קולוניאליזם, תעשיות מלחמה שמרוויחות רק כאשר יש מלחמות בעיקר בדרום הגלובלי, הדרת אפריקה מקבלת החלטות בינלאומית ומערב. מדינות אפריקאיות משלמות מיסים קולוניאליים לצרפת, הן רק כמה דוגמאות. ניצול משאבים, למשל, יוצר נזקים אקולוגיים, סכסוכים והגירות המוניות. אולם, ה לונג דורה של ניצול משאבי אפריקה אינו נחשב כגורם בסיסי למשבר ההגירה ההמוני הרווח של אנשים שחייהם נהרסו בהשפעת הקפיטליזם העולמי. חשוב לציין שסחר עבדים וקולוניאליזם ייבשו את ההון האנושי ואת משאבי הטבע של אפריקה. לכן, אלימות מבנית באפריקה קשורה לעבדות ועוולות חברתיות מערכתיות קולוניאליות, קפיטליזם גזעי, ניצול, דיכוי, תכליתיות וסחורה של שחורים.
בעיות אלימות מבניות קריטיות
מי מקבל מה וכמה הם מקבלים היו מקור לעימות בהיסטוריה האנושית (Ballard et al., 2005; Burchill et al., 2013). האם יש משאבים כדי לספק את הצרכים של 7.7 מיליארד האנשים על פני כדור הארץ? רבע מהאוכלוסיה בצפון הגלובלי צורכת 80% מהאנרגיה והמתכות ופולטת כמויות גבוהות של פחמן (טרונדהיים, 2019). לדוגמה, ארצות הברית, גרמניה, סין ויפן מייצרות יותר ממחצית מהתפוקה הכלכלית של כדור הארץ, בעוד ש-75% מאוכלוסיית המדינות הפחות מתועשות צורכות 20%, אך מושפעות יותר מההתחממות הגלובלית (Bretthauer, 2018; קליין, 2014) וסכסוכים מבוססי משאבים שנגרמו מניצול קפיטליסטי. זה כולל ניצול של מינרלים קריטיים שהוגדרו כמשנים משחק בהפחתת שינויי האקלים (Bretthauer, 2018; Fjelde & Uexkull, 2012). אפריקה, אם כי היצרנית הפחותה של פחמן מושפעת ביותר משינויי האקלים (Bassey, 2012), וכתוצאה מכך מלחמות ועוני, המובילים להגירות המוניות. הים התיכון הפך לבית קברות למיליוני צעירים אפריקאים. אלה הנהנים מהמבנים המשפילים את הסביבה ומחוללים מלחמות רואים בשינויי האקלים מתיחה (Klein, 2014). עם זאת, פיתוח, בניית שלום, מדיניות הפחתת האקלים והמחקר העומד בבסיסן מתוכננים כולם בצפון הגלובלי מבלי לערב סוכנות, תרבויות וערכים אפריקאים שקיימו קהילות במשך אלפי שנים. כפי שטוענת Faucault (1982, 1987), אלימות מבנית קשורה למרכזי כוח-ידע.
שחיקה תרבותית וערכית המוגברת על ידי אידיאולוגיות המודרניזציה והגלובליזציה תורמות לקונפליקטים מבניים (Jeong, 2000). מוסדות מודרניות הנתמכים על ידי קפיטליזם, נורמות דמוקרטיות ליברליות, תיעוש והתקדמות מדעית יוצרים אורחות חיים ופיתוח לפי דגם המערב, אך הורסים את המקוריות התרבותית, הפוליטית והכלכלית של אפריקה. ההבנה הכללית של מודרניות ופיתוח באה לידי ביטוי במונחים של צרכנות, קפיטליזם, עיור ואינדיבידואליזם (Jeong, 2000; Mac Ginty & Williams, 2009).
מבנים פוליטיים, חברתיים וכלכליים יוצרים תנאים לחלוקה לא שוויונית של עושר בין ובתוך מדינות (Green, 2008; Jeong, 2000; Mac Ginty & Williams, 2009). ממשל עולמי לא מצליח לממש דיונים כמו הסכם פריז על שינויי אקלים, להפוך את העוני להיסטוריה, לעשות חינוך אוניברסלי או להפוך את יעדי הפיתוח של המילניום ואת יעדי הפיתוח בר-קיימא להשפעה יותר. מי שנהנה מהמערכת בקושי מזהה שהיא תקינה. התסכול, עקב פער מתרחב בין מה שיש לאנשים לבין מה שהם מאמינים שמגיע להם יחד עם ירידה כלכלית ושינוי אקלימי, מגבירים את הדחיקה לשוליים, ההגירות המוניות, המלחמות והטרור. יחידים, קבוצות ואומות רוצים להיות בראש היררכיית הכוח החברתית, הכלכלית, הפוליטית, הטכנולוגית והצבאית, אשר מנציחה תחרות אלימה בין מדינות. אפריקה, העשירה במשאבים הנחשקים על ידי מעצמות העל, היא גם שוק פורה לתעשיות מלחמה למכירת נשק. באופן פרדוקסלי, שום מלחמה לא מרמזת על שום רווח לתעשיות הנשק, מצב שהם לא יכולים לקבל. מלחמה היא ה דרך פעולה לגישה למשאבים של אפריקה. ככל שמלחמות מתנהלות, תעשיות הנשק מרוויחות. בתהליך, ממאלי לרפובליקה המרכז אפריקאית, דרום סודן והרפובליקה הדמוקרטית של קונגו, בני נוער עניים ומובטלים מושכים בקלות ליצור או להצטרף לקבוצות חמושים וטרור. צרכים בסיסיים שאינם מסופקים, יחד עם הפרות זכויות אדם והפחתת העצמה, מצמצמים אנשים ממימוש הפוטנציאל שלהם ומובילים לקונפליקטים חברתיים ומלחמות (Cook-Huffman, 2009; Maslow, 1943).
ביזה ומיליטריזציה של אפריקה החלה בסחר בעבדים ובקולוניאליזם, ונמשכת עד היום. המערכת הכלכלית הבינלאומית והאמונות שהשוק הגלובלי, הסחר הפתוח והשקעות זרות מתקיימות באופן דמוקרטי מועילים למדינות ותאגידים הליבה המנצלים את משאבי מדינות הפריפריה, ומתנים אותן לייצא חומרי גלם ויבוא סחורות מעובדות (Carmody, 2016; Southall & Melber, 2009 ). מאז שנות ה-1980, תחת מטריית הגלובליזציה, רפורמות השוק החופשי ושילוב אפריקה בכלכלה העולמית, ארגון הסחר העולמי (WTO) וקרן המטבע הבינלאומית (IMF) כפו את 'תוכניות ההתאמה המבנית' (SAPs) וחייבו את אפריקאים מדינות להפרטה, ליברליזציה והסרת רגולציה של מגזר הכרייה (Carmody, 2016, עמ' 21). יותר מ-30 מדינות אפריקאיות נאלצו לעצב מחדש את קודי הכרייה שלהן כדי לאפשר השקעות זרות ישירות (FDI) ומיצוי משאבים. "אם אופנים קודמים של השתלבות אפריקאית בכלכלה הפוליטית הגלובלית היו מזיקים, ... היה נובע באופן הגיוני שצריך להיזהר בניתוח האם יש או אין מודל התפתחותי של השתלבות בכלכלה הגלובלית עבור אפריקה, במקום לפתוח אותו עבור ביזה נוספת" (כרמודי, 2016, עמ' 24).
התאגידים הרב-לאומיים (MNCs) המנצלים את המינרלים, הנפט ומשאבי הטבע האחרים של אפריקה, מוגנים על ידי מדיניות גלובלית הכופה מדינות אפריקאיות על השקעות זרות ישירות ונתמכות על ידי ממשלות הבית שלהן, תוך כדי שהם שודדים משאבים ללא עונש. . הם משחדים אליטות פוליטיות ילידים כדי להקל על העלמת מס, לכסות את הפשעים שלהן, לפגוע בסביבה, להוציא חשבונית שגויה ולזייף מידע. בשנת 2017 הסתכמו התזרים של אפריקה ב-203 מיליארד דולר, כאשר 32.4 מיליארד דולר היו באמצעות הונאה של תאגידים רב לאומיים (Curtis, 2017). בשנת 2010, תאגידים רב-לאומיים נמנעו מ-40 מיליארד דולר ורימו 11 מיליארד דולר באמצעות תמחור שגוי (Oxfam, 2015). רמות השפלה הסביבתית שנוצרות על ידי תאגידים רב לאומיים בתהליך של ניצול משאבי טבע מחריפות את מלחמות הסביבה באפריקה (Akiwumi & Butler, 2008; Bassey, 2012; Edwards et al., 2014). תאגידים רב-לאומיים גם מולידים עוני באמצעות גזילת קרקעות, עקירת קהילות וכורים בעלי מלאכה משטחי הזיכיון שלהם, שם הם מנצלים למשל את המינרלים, הנפט והגז. כל הגורמים הללו הופכים את אפריקה למלכודת סכסוך. לאנשים חסרי זכויות לא נותרה אפשרות מלבד זו של הקמת או הצטרפות לקבוצות חמושות כדי לשרוד.
In תורת הזעזועים, נעמי קליין (2007) חושפת כיצד מאז שנות ה-1950, מדיניות השוק החופשי שלטה בעולם תוך פריסת זעזועים של אסונות. לאחר ה-11 בספטמבר, המלחמה העולמית של ארצות הברית בטרור הובילה לפלישה לעיראק, שהגיעה לשיאה במדיניות שאפשרה ל-Shell ול-BP לעשות מונופול על ניצול הנפט של עיראק ולתעשיות המלחמה של אמריקה להרוויח ממכירת הנשק שלהן. אותה דוקטרינת הלם שימשה ב-2007, כאשר פיקוד אפריקה האמריקאי (AFRICOM) נוצר כדי להילחם בטרור ובעימותים ביבשת. האם טרור וסכסוכים מזוינים גדלו או הצטמצמו מאז 2007? בעלי ברית ואויבים של ארצות הברית דוהרים כולם באלימות לשלוט באפריקה, במשאביה ובשוק שלה. ה-Africompublicaffairs (2016) הכיר באתגר של סין ורוסיה כדלקמן:
מדינות אחרות ממשיכות להשקיע במדינות אפריקאיות כדי לקדם את המטרות שלהן, סין מתמקדת בהשגת משאבי טבע ותשתיות הכרחיות לתמיכה בייצור בעוד שסין ורוסיה מוכרות מערכות נשק ומבקשות ליצור הסכמי סחר והגנה באפריקה. כאשר סין ורוסיה מרחיבות את השפעתן באפריקה, שתי המדינות שואפות להשיג 'כוח רך' באפריקה כדי לחזק את כוחן בארגונים בינלאומיים. (עמ' 12)
התחרות של ארצות הברית על משאבי אפריקה הודגשה כאשר ממשלו של הנשיא קלינטון הקים את חוק הצמיחה וההזדמנויות של אפריקה (AGOA), שנועדה לספק לאפריקה גישה לשוק האמריקאי. באופן מציאותי, אפריקה מייצאת נפט, מינרלים ומשאבים אחרים לארה"ב ומשמשת כשוק למוצרים אמריקאים. בשנת 2014, פדרציית העבודה האמריקאית דיווחה כי "נפט וגז מהווים בין 80% ל-90% מכלל היצוא במסגרת AGOA" (AFL-CIO Solidarity Center, 2014, עמ' 2).
מיצוי המשאב של אפריקה כרוך בעלות גבוהה. הסכמים בינלאומיים המסדירים חיפושי מינרלים ונפט לעולם אינם מיושמים במדינות מתפתחות. מלחמה, עקירה, הרס אקולוגי וניצול לרעה של זכויות וכבודם של אנשים הם דרכי הפעולה. מדינות עשירות במשאבי טבע כמו אנגולה, הרפובליקה הדמוקרטית של קונגו, הרפובליקה המרכז אפריקאית, סיירה לאון, דרום סודן, מאלי ומדינות מסוימות בסהרה המערבית מעורבות במלחמות שלעיתים קרובות מכונות "אתניות" על ידי מצביאים שודדים. הפילוסוף והסוציולוג הסלובני, Slavoj Žižek (2010) ציין כי:
מתחת לחזית הלוחמה האתנית, אנו... מבינים את פעולתו של הקפיטליזם הגלובלי... לכל אחד ממפקדי המלחמה יש קשרים עסקיים לחברה או תאגיד זרים המנצלים את עושר הכרייה ברובו באזור. הסדר זה מתאים לשני הצדדים: התאגידים מקבלים זכויות כרייה ללא מסים וסיבוכים אחרים, בעוד שרידי המלחמה מתעשרים. … תשכחו מההתנהגות הפרועה של האוכלוסייה המקומית, פשוט תוציאו מהמשוואה את חברות ההייטק הזרות וכל המבנה של לוחמה אתנית הניזונה מתשוקות ישנות מתפרק... יש הרבה חושך בג'ונגל הקונגולי הצפוף אבל הסיבות טמונות במקום אחר, במשרדי ההנהלה המבריקים של הבנקים וחברות ההייטק שלנו. (עמ' 163-164)
מלחמה וניצול משאבים מחמירים את שינויי האקלים. הפקת מינרלים ונפט, אימונים צבאיים ומזהמי נשק הורסים את המגוון הביולוגי, מזהמים מים, יבשה ואוויר (Dudka & Adriano, 1997; Lawrence et al., 2015; Le Billon, 2001). ההרס האקולוגי מגביר את מלחמות משאבים והגירות המוניות, כאשר משאבי הפרנסה הופכים נדירים. האומדן האחרון של ארגון המזון והחקלאות של האו"ם מצביע על כך ש-795 מיליון בני אדם גוועים ברעב עקב מלחמות עולמיות ושינויי אקלים (תוכנית המזון העולמית, 2019). קובעי מדיניות גלובליים מעולם לא קראו לחברות כרייה ותעשיות מלחמה לתת דין וחשבון. הם לא רואים בניצול משאבים אלימות. ההשפעה של מלחמות ומיצוי משאבים אפילו לא מוזכרות בהסכם פריז ובפרוטוקול קיוטו.
אפריקה היא גם מקום השלכה וצרכן של פסולת מערביות. בשנת 2018, כאשר רואנדה סירבה לייבא בגדים יד שנייה בארה"ב, נוצר ריב (ג'ון, 2018). ארה"ב טוענת ש-AGOA מועילה לאפריקה, אך יחסי הסחר משרתים את האינטרסים של ארה"ב ומצמצמים את פוטנציאל ההתקדמות של אפריקה (מלבר, 2009). במסגרת AGOA, מדינות אפריקאיות מחויבות לא לעסוק בפעילויות הפוגעות באינטרסים של ארה"ב. גירעונות מסחריים ויציאות הון מובילים לחוסר איזון כלכלי ומלחיצות את רמת החיים של העניים (Carmody, 2016; Mac Ginty & Williams, 2009). דיקטטורים של יחסי מסחר בצפון הגלובלי עושים הכל לטובתם ומרגיעים את מצפונם בעזרת סיוע חוץ, שכונתה על ידי Easterly (2006) כנטל האדם הלבן.
כמו בעידן הקולוניאלי, הקפיטליזם והניצול הכלכלי של אפריקה ממשיכים לכרסם בתרבויות ובערכים ילידיים. לדוגמה, אובונטו (אנושיות) אפריקאית ודאגה לטובת הכלל כולל איכות הסביבה הוחלפו בחמדנות קפיטליסטית. מנהיגים פוליטיים מחפשים התנשאות אישית ולא שירות לעם (Utas, 2012; Van Wyk, 2007). עלי מזרוי (2007) מציין שאפילו זרעי המלחמות הרווחות "טמונים בבלגן הסוציולוגי שיצר הקולוניאליזם באפריקה על ידי הרס" ערכי תרבות כולל "השיטות הישנות ליישוב סכסוכים מבלי ליצור [תחליפים] יעילים במקומם" (עמ' 480). באופן דומה, גישות מסורתיות להגנה על הסביבה נחשבו אנימיסטיות ושטניות, והושמדו בשם סגידה לאל אחד. כאשר מוסדות וערכים תרבותיים מתפוררים, יחד עם התרוששות, הקונפליקט הוא בלתי נמנע.
ברמות הלאומיות, אלימות מבנית באפריקה מוטבעת במה שלורי נתן (2000) כינתה "ארבעת הפרשים של האפוקליפסה" (עמ' 189) - שלטון סמכותי, הדרת אנשים מלשלוט במדינותיהם, התרוששות סוציו-אקונומית ואי-שוויון מחוזקים על ידי שחיתות ונפוטיזם, ומדינות לא יעילות עם מוסדות עניים שלא מצליחים לחזק את שלטון החוק. כישלון המנהיגות אשם בחיזוק 'ארבעת הפרשים'. ברוב מדינות אפריקה, תפקידים ציבוריים הם אמצעי לתפארת אישית. קופה לאומית, משאבים ואפילו סיוע חוץ מועילים רק לאליטות הפוליטיות.
רשימת העוולות המבניות הקריטיות ברמה הלאומית והבינלאומית היא אינסופית. הגדלת אי השוויון החברתי-פוליטי והכלכלי יחמיר בהכרח את הסכסוכים והנזקים האקולוגיים. אף אחד לא רוצה להיות בתחתית, והפריבילגיים לא מוכנים לחלוק את הרמה העליונה של ההיררכיה החברתית למען שיפור טובת הכלל. השוליים רוצים לצבור יותר כוח ולהפוך את מערכת היחסים. כיצד ניתן לשנות אלימות מבנית כדי ליצור שלום לאומי וגלובלי?
טרנספורמציה מבנית
גישות קונבנציונליות לניהול סכסוכים, בניית שלום והפחתת הסביבה ברמות המאקרו והמיקרו של החברה נכשלות מכיוון שהן אינן מטפלות בצורות המבניות של אלימות. העמדה, החלטות האו"ם, מכשירים בינלאומיים, הסכמי שלום שנחתמו וחוקות לאומיות נוצרות ללא שינוי אמיתי. מבנים לא משתנים. טרנספורמציה מבנית (ST) "מביאה למיקוד את האופק שאליו אנו מטיילים - בניית מערכות יחסים בריאות וקהילות, מקומית וגלובלית. מטרה זו מחייבת שינוי אמיתי בדרכי היחסים הנוכחיות שלנו" (לדרך, 2003, עמ' 5). טרנספורמציה רואה בעיני רוחה ומגיבה "לשפל וזרימה של קונפליקט חברתי כהזדמנויות מעניקות חיים ליצירת תהליכי שינוי בונים המפחיתים אלימות, מגבירים צדק באינטראקציה ישירה ובמבנים חברתיים, ומגיבים לבעיות חיים אמיתיות ביחסים אנושיים" (לדר, 2003, עמ' 14).
Dugan (1996) מציע את מודל הפרדיגמה המקוננת לשינוי מבני על ידי התייחסות לבעיות, קשרים, מערכות ותת-מערכות. Körppen and Ropers (2011) מציעים "גישת מערכות שלמות" ו"חשיבה מורכבת כמסגרת מטה" (עמ' 15) לשינוי מבנים ומערכות מדכאים ולא מתפקדים. טרנספורמציה מבנית שואפת לצמצם אלימות מבנית ולהגביר את הצדק סביב נושאים, מערכות יחסים, מערכות ותת-מערכות המחוללות עוני, אי שוויון וסבל. זה גם מעצים אנשים לממש את הפוטנציאל שלהם.
עבור אפריקה, אני מציע חינוך בתור הליבה של טרנספורמציה מבנית (ST). חינוך אנשים בעלי כישורים אנליטיים וידע על זכויותיהם וכבודם יאפשר להם לפתח תודעה ביקורתית ומודעות למצבי עוול. אנשים מדוכאים משחררים את עצמם באמצעות מצפון לחיפוש אחר חופש ואישור עצמי (Freire, 1998). טרנספורמציה מבנית אינה טכניקה אלא שינוי פרדיגמה "להסתכל ולראות... מעבר לבעיות הנוכחיות לעבר דפוס עמוק יותר של מערכות יחסים, ... דפוסים והקשרים בסיסיים... ומסגרת מושגית (לדרך, 2003, עמ' 8-9). לדוגמה, האפריקאים צריכים להיות מצפוניים לגבי הדפוסים המדכאים ויחסי התלות בין הצפון הגלובלי והדרום הגלובלי, ניצול קולוניאלי וניאו-קולוניאלי, גזענות, ניצול מתמשך ודחיקה לשוליים שמדירים אותם מקביעת מדיניות גלובלית. אם אפריקאים ברחבי היבשת מודעים לסכנות של ניצול תאגידי ומיליטריזציה על ידי מעצמות המערב, ויערכו הפגנות רחבות יבשות, ההתעללויות הללו ייפסקו.
חשוב שאנשים בבסיס יכירו את זכויותיהם וחובותיהם כחברים בקהילה הגלובלית. הידע של הכלים והמוסדות הבינלאומיים והיבשתיים כגון האו"ם, האיחוד האפריקאי, אמנת האו"ם, ההצהרה האוניברסלית בדבר זכויות האדם (UDHR) והאמנה האפריקאית על זכויות האדם צריכים להפוך לידע כללי המאפשר לאנשים לדרוש את יישומם השווה. . באופן דומה, חינוך למנהיגות וטיפול לטובת הכלל צריך להיות חובה. מנהיגות גרועה היא שיקוף של מה שהפכו חברות אפריקאיות. אובונטויזם (אנושיות) ודאגה לטובת הכלל הוחלפו בחמדנות קפיטליסטית, באינדיבידואליזם ובכישלון המוחלט להעריך ולחגוג את האפריקניות ואדריכלות התרבות המקומית שאפשרו לחברות באפריקה לחיות באושר במשך אלפי שנים.
חשוב גם לחנך את הלב, "מרכז הרגשות, האינטואיציות והחיים הרוחניים... המקום שממנו אנו יוצאים ואליו אנו חוזרים להדרכה, פרנסה והכוונה" (לדרך, 2003, עמ' 17). הלב חיוני לשינוי מערכות יחסים, שינויי אקלים ונגע המלחמה. אנשים מנסים לשנות את החברה באמצעות מהפכות ומלחמות אלימות, כפי שמודגם באירועי מלחמות עולם ואזרחים, והתקוממויות כמו בסודן ובאלג'יריה. שילוב של ראש ולב ימחיש את חוסר הרלוונטיות של אלימות לא רק בגלל שהיא לא מוסרית, אלא שאלימות מולידה יותר אלימות. אי אלימות נובעת מלב המונע על ידי חמלה ואמפתיה. מנהיגים גדולים כמו נלסון מנדלה שילבו את הראש והלב כדי לגרום לשינוי. עם זאת, בעולם אנו עומדים בפני ואקום של מנהיגות, מערכות חינוך טובות ומודלים לחיקוי. לפיכך, יש להשלים את החינוך עם מבנה מחדש של כל היבטי החיים (תרבויות, יחסים חברתיים, פוליטיקה, כלכלה, האופן שבו אנו חושבים וחיים במשפחות ובקהילות).
השאיפה לשלום צריכה לקבל עדיפות בכל רמות החברה. בניית יחסי אנוש טובים היא תנאי הכרחי לבניית שלום לאור שינוי מוסד וחברתי. מכיוון שקונפליקטים מתרחשים בחברות אנושיות, יש לטפח מילדות את מיומנויות הדיאלוג, קידום הבנה הדדית וגישה מנצחת בניהול ופתרון קונפליקטים. יש צורך בשינוי מבני ברמות המאקרו והמיקרו של החברה כדי לטפל בחוליים החברתיים במוסדות ובערכים הדומיננטיים. "יצירת עולם לא אלים תהיה תלויה בחיסול עוולות חברתיות וכלכליות והתעללות אקולוגית" (Jeong, 2000, p. 370).
שינוי מבנים לבדו אינו מוביל לשלום, אם לא עוקבים אחריו או קודמים להם שינוי אישי ושינוי לבבות. רק שינוי אישי יכול להביא לטרנספורמציה מבנית הנחוצה לשלום וביטחון לאומיים וגלובאליים בר-קיימא. שינוי מתאוות בצע קפיטליסטית, תחרות, אינדיבידואליזם וגזענות בלב ליבה של מדיניות, מערכות ותת-מערכות המנצלות ומבצעות דה-הומניזציה של אלה הנמצאים בשוליים הלאומיים והפנימיים נובע מדיסציפלינות מתמשכות ומשמחות של בחינת האני הפנימי והמציאות החיצונית. אחרת, מוסדות ומערכות ימשיכו לשאת ולחזק את החוליים שלנו.
לסיכום, השאיפה לשלום וביטחון עולמיים מהדהדת לנוכח תחרות קפיטליסטית, משבר סביבתי, מלחמות, ביזת משאבים של תאגידים רב לאומיים והלאומיות הגוברת. למודדים לא נותרה אפשרות מלבד להגר, לעסוק בסכסוכים מזוינים ובטרור. המצב מחייב את תנועות הצדק החברתי לדרוש לשים קץ לזוועות הללו. כמו כן, היא דורשת פעולות שיבטיחו כי הצרכים הבסיסיים של כל אדם יסופקו, לרבות שוויון והעצמת כל האנשים לממש את הפוטנציאל הטמון בו. בהיעדר מנהיגות עולמית ולאומית, האנשים מלמטה המושפעים מאלימות מבנית (SV) צריכים להתחנך להוביל את תהליך השינוי. עקירת תאוות הבצע הנוצרת מהקפיטליזם והמדיניות העולמית המחזקת את הניצול והדחיקה של אפריקה תקדם את המאבק למען סדר עולמי חלופי הדואג לצרכים ולרווחתם של כל האנשים והסביבה.
הפניות
מרכז הסולידריות של AFL-CIO. (2014). בניית אסטרטגיה לזכויות עובדים ולהכלה צמיחה - חזון חדש לחוק הצמיחה וההזדמנויות האפריקאי (AGOA). אוחזר מאתר https://aflcio.org/sites/default/files/2017-03/AGOA%2Bno%2Bbug.pdf
Africompublicaffairs. (2016). גנרל רודריגז מספק הצהרת יציבה לשנת 2016. ארצות הברית פיקוד אפריקה. אוחזר מאתר https://www.africom.mil/media-room/photo/28038/gen-rodriguez-delivers-2016-posture-statement
Akiwumi, FA, & Butler, DR (2008). שינוי כרייה וסביבה בסיירה לאון, מערב אפריקה: חישה מרחוק ומחקר הידרוגאומורפולוגי. ניטור והערכה סביבתית, 142(1-3), 309-318. https://doi.org/10.1007/s10661-007-9930-9
Ballard, R., Habib, A., Valodia, I., & Zuern, E. (2005). גלובליזציה, שוליים ותנועות חברתיות עכשוויות בדרום אפריקה. ענייני אפריקה, 104(417), 615-634. https://doi.org/10.1093/afraf/adi069
באסי, נ' (2012). לבשל יבשת: מיצוי הרסני ומשבר האקלים באפריקה. קייפטאון: Pambazuka Press.
Botes, JM (2003). טרנספורמציה מבנית. ב-S. Cheldeline, D. Druckman, & L. Fast (עורכים), קונפליקט: מניתוח להתערבות (עמ' 358-379). ניו יורק: רצף.
ברטהואר, JM (2018). שינויי אקלים וקונפליקט משאבים: תפקיד המחסור. ניו יורק, ניו יורק: Routledge.
Burchill, S., Linklater, A., Devetak, R., Donnelly, J., Nardin T., Paterson M., Reus-Smit, C., & True, J. (2013). תיאוריות של יחסים בינלאומיים (מהדורה חמישית). ניו יורק: פלגרייב מקמילן.
ברטון, JW (1990). קונפליקט: תיאוריית הצרכים האנושיים. ניו יורק: העיתונות של סן מרטין.
Carmody, P. (2016). המערכה החדשה לאפריקה. מאלדן, MA: הוצאת פוליטי.
קוק-האפמן, סי (2009). תפקידה של זהות בקונפליקט. בתוך D. Sandole, S. Byrne, I. Sandole Staroste, & J. Senehi (עורכים), מדריך לניתוח ופתרון קונפליקטים (עמ '19-31). ניו יורק: Routledge.
Cousens, EM (2001). מבוא. ב-EM Cousens, C. Kumar, & K. Wermester (עורכים), בניית שלום כפוליטיקה: טיפוח שלום בחברות שבריריות (עמ' 1-20). לונדון: לין רינר.
Curtis, M., & Jones, T. (2017). חשבונות ישרים 2017: איך העולם מרוויח מזה של אפריקה עושר. אוחזר מ-http://curtisresearch.org/wp-content/uploads/honest_accounts_2017_web_final.pdf
Edwards, DP, Sloan, S., Weng, L., Dirks, P., Sayer, J., & Laurance, WF (2014). כרייה והסביבה האפריקאית. מכתבי שימור, 7(3). 302-311. https://doi.org/10.1111/conl.12076
Dudka, S., & Adriano, DC (1997). השפעות סביבתיות של כרייה ועיבוד עפרות מתכת: סקירה. כתב עת לאיכות הסביבה, 26(3), 590-602. doi:10.2134/jeq1997.00472425002600030003x
דוגן, MA (1996). תיאוריה מקוננת של קונפליקט. יומן מנהיגות: נשים במנהיגות, 1(1), 9-20.
Easterly, W. (2006). נטל האדם הלבן: מדוע מאמצי המערב לסייע לשאר עשו זאת הרבה חולה וכל כך מעט טוב. ניו יורק: פינגווין.
Fjelde, H., & Uexkull, N. (2012). טריגרים של אקלים: חריגות גשמים, פגיעות וסכסוך קהילתי באפריקה שמדרום לסהרה. גיאוגרפיה פוליטית, 31(7), 444-453. https://doi.org/10.1016/j.polgeo.2012.08.004
פוקו, מ' (1982). הנושא והכוח. חקירה קריטית, 8(4), 777-795.
פרייר, פ '(1998). פדגוגיה של חופש: אתיקה, דמוקרטיה ואומץ אזרחי. לנהם, מרילנד: הוצאת רומן וליטלפילד.
Galtung, J. (1969). אלימות, שלום ומחקר שלום. כתב עת לחקר השלום, 6(3), 167-191 https://doi.org/10.1177/002234336900600301
גרין, ד' (2008). מעוני לשלטון: כיצד אזרחים פעילים ומדינות יעילות יכולים להשתנות העולם. אוקספורד: Oxfam International.
Gutiérrez, G. (1985). אנחנו שותים מהבארות שלנו (מהדורה רביעית). ניו יורק: אורביס.
ג'ונג, HW (2000). לימודי שלום וסכסוך: מבוא. אשגייט.
Keenan, T. (1987). I. "הפרדוקס" של ידע וכוח: קריאת פוקו על הטיה. תיאוריה פוליטית, 15(1), 5-37.
קליין, נ' (2007). דוקטרינת ההלם: עלייתו של קפיטליזם אסון. טורונטו: Alfred A. Knopf Canada.
קליין, נ' (2014). זה משנה הכל: קפיטליזם מול האקלים. ניו יורק: סיימון ושוסטר.
Körppen, D., & Ropers, N. (2011). מבוא: התייחסות לדינמיקה המורכבת של שינוי קונפליקט. בתוך D. Körppen, P. Nobert, & HJ Giessmann (עורכים), האי-לינאריות של תהליכי שלום: תיאוריה ופרקטיקה של שינוי קונפליקט שיטתי (עמ' 11-23). Opladen: Barbara Budrich Publishers.
Lawrence, MJ, Stemberger, HLJ, Zolderdo, AJ, Struthers, DP, & Cooke, SJ (2015). ההשפעות של מלחמה מודרנית ופעילות צבאית על המגוון הביולוגי והסביבה. ביקורות סביבתיות, 23(4), 443-460. https://doi.org/10.1139/er-2015-0039
Le Billon, P. (2001). האקולוגיה הפוליטית של המלחמה: משאבי טבע וסכסוכים מזוינים. גיאוגרפיה פוליטית, 20(5), 561–584. https://doi.org/10.1016/S0962-6298(01)00015-4
Lederach, JP (2003). הספר הקטן של שינוי הסכסוך. יחסי מין, הרשות הפלסטינית: ספרים טובים.
Mac Ginty, R., & Williams, A. (2009). קונפליקט והתפתחות. ניו יורק:.
Maslow, AH (1943). קונפליקט, תסכול ותיאוריית האיום. The Journal of Abnormal ופסיכולוגיה חברתית, 38(1), 81–86. https://doi.org/10.1037/h0054634
מזרוי, א.א. (2007). לאומיות, אתניות ואלימות. ב-WE Abraham, A. Irele, I. Menkiti, & K. Wiredu (עורכים), בן לוויה לפילוסופיה האפריקאית (עמ' 472-482). Malden: Blackwell Publishing Ltd.
מלבר, ה' (2009). משטרי סחר גלובליים ורב-קוטביות. ב-R. Southhall, & H. Melber (עורכים), מאבק חדש לאפריקה: אימפריאליזם, השקעות ופיתוח (עמ' 56-82). Scottsville: UKZN Press.
נתן, ל' (2000). "ארבעת פרשי האפוקליפסה": הסיבות המבניות למשבר ולאלימות באפריקה. שלום ושינוי, 25(2), 188-207. https://doi.org/10.1111/0149-0508.00150
אוקספם. (2015). אפריקה: עולה למעטים. אוחזר מ-https://policy-practice.oxfam.org.uk/publications/africa-rising-for-the-few-556037
Rodney, W. (1981). איך אירופה לא פיתחה את אפריקה (המר' עורך). וושינגטון הבירה: הוצאת אוניברסיטת הווארד.
Southall, R., & Melber, H. (2009). מאבק חדש לאפריקה? אימפריאליזם, השקעות ו פיתוח. Scottsville, דרום אפריקה: University of KwaZulu-Natal Press.
John, T. (2018, 28 במאי). איך ארה"ב ורואנדה הסתכסכו בגלל בגדים יד שנייה. BBC News . אוחזר מאתר https://www.bbc.com/news/world-africa-44252655
טרונדהיים. (2019). הפיכת המגוון הביולוגי לחשוב: ידע וידע לקראת 2020 מסגרת המגוון הביולוגי העולמי [דוח יו"רים משותפים מוועידת טרונדהיים התשיעית]. אוחזר מ-https://trondheimconference.org/conference-reports
Utas, M. (2012). מבוא: ביגמניות וממשל רשת בסכסוכים באפריקה. ב-M. Utas (עורך), סכסוכים אפריקאים וכוח בלתי פורמלי: גברים גדולים ורשתות (עמ' 1-34). לונדון/ניו יורק: Zed Books.
ואן ויק, J.-A. (2007). מנהיגים פוליטיים באפריקה: נשיאים, פטרונים או מרוויחים? האפריקני סדרת המסמכים המזדמנים של המרכז ליישוב בונה של מחלוקות (ACCORD), 2(1), 1-38. אוחזר מאתר https://www.accord.org.za/publication/political-leaders-africa/.
תוכנית המזון העולמית. (2019). 2019 - מפת הרעב. אוחזר מאתר https://www.wfp.org/publications/2019-hunger-map
ז'יז'ק, ש' (2010). חיים באחרית הימים. ניו יורק: ורסו.
