עימות קדוש: המפגש בין דת וגישור

תקציר:

קונפליקטים המעורבים בדת יוצרים סביבות יוצאות דופן שבהן נוצרים גם מחסומים ייחודיים וגם אסטרטגיות פתרון. לא משנה אם הדת קיימת כמקור לסכסוך, לאמונות תרבותיות ודתיות מושרשות יש את היכולת להשפיע באופן מהותי הן על התהליך והן על התוצאה של יישוב סכסוכים. בהסתמך על מקרים שונים, מאמר זה חוקר את ההצטלבות בין דת לגישור, תוך התמקדות בדיון על האתגרים שהצדדים הדתיים מביאים לגישור, כיצד ניתן להשתמש בדת כאסטרטגיה בהליכי גישור, וההשפעה שיש למגשר דתי על תהליך הגישור. ותוצאה. אמנם לא מוצגת מסקנה מוחלטת לגבי האם סכסוכים הקשורים לדת יוצרים קונפליקט קשה יותר או אם מגשר דתי מגביר את הסבירות להגיע להסדר שלום, מאמר זה אכן מצליח לזהות הזדמנויות לשילוב דת בתהליך הגישור ובוחן מגוון מאפיינים שמהם מסוגלים מגשרים דתיים לשאוב על מנת להשפיע על תהליך הגישור. בסופו של דבר מאמר זה מבקש לספק נקודת מוצא שממנה המשך מחקר על התפקידים המגוונים שיכולים למלא דת ושחקנים דתיים בתהליך יישוב המחלוקות. הוא מצביע על כך שככל שתפקידה של הדת בסכסוך פנים ובין-מדינתי ממשיך להימשך, ובמקרים מסוימים אף מתגבר, מתווכים מואשמים להעריך מחדש כיצד ניתן להשתמש בדת כדי להתנגד למגמה זו כדי להתמודד עם הסכסוך וגם להשפיע באופן חיובי על הכללים. תהליך יישוב סכסוכים. ואכן מכיוון שמאמר זה טוען שלדת יש כוח ייחודי לקדם שלום, יש צורך שקהילת יישוב המחלוקות תקדיש משאבי מחקר משמעותיים להבנת המידה שבה דת יכולה להשפיע באופן חיובי על תוצאות ואסטרטגיות ליישוב סכסוכים. בסופו של דבר, מאמר זה מקווה לספק הצדקה להמשך מחקר במטרה סופית ליצור מודל תקף של יישוב סכסוכים שניתן לשכפל בסכסוכים ברחבי העולם.

קרא או הורד את המאמר המלא:

הרסט, ג'יימי ל. (2014). עימות קדוש: המפגש בין דת וגישור

Journal of Living Together, 1 (1), עמ' 32-38, 2014, ISSN: 2373-6615 (הדפס); 2373-6631 (מקוון).

@Article{Hurst2014
כותרת = {סכסוך קדוש: המפגש בין דת וגישור }
מחבר = {ג'יימי ל. הרסט}
כתובת אתר = {https://icermediation.org/religion-and-mediation/}
ISSN = {2373-6615 (הדפס); 2373-6631 (מקוון)}
שנה = {2014}
תאריך = {2014-09-18}
IssueTitle = {התפקיד של דת ואתניות בקונפליקט עכשווי: טקטיקות, אסטרטגיות ומתודולוגיות של גישור ופתרון קשורות.
יומן = {Journal of Living Together}
נפח = {1}
מספר = {1}
דפים = {32-38}
מוציא לאור = {המרכז הבינלאומי לגישור אתנו-דתי}
כתובת = {Mount Vernon, New York}
מהדורה = {2014}.

שיתוף

מאמרים נוספים

המרה לאסלאם ולאומיות אתנית במלזיה

מאמר זה הוא חלק מפרויקט מחקר גדול יותר המתמקד בעליית הלאומיות והעליונות המלאית האתנית במלזיה. בעוד שניתן לייחס את עליית הלאומיות המלאית האתנית לגורמים שונים, מאמר זה מתמקד במיוחד בחוק הגיור האסלאמי במלזיה והאם הוא חיזק או לא את תחושת העליונות המלאית האתנית. מלזיה היא מדינה רב-אתנית ורב-דתית שקיבלה את עצמאותה ב-1957 מהבריטים. המלזים, בהיותם הקבוצה האתנית הגדולה ביותר, ראו מאז ומתמיד את דת האסלאם כחלק בלתי נפרד מזהותם המפרידה אותם מקבוצות אתניות אחרות שהובאו למדינה במהלך השלטון הקולוניאלי הבריטי. בעוד שהאסלאם היא הדת הרשמית, החוקה מאפשרת לנהוג בדתות אחרות בדרכי שלום על ידי מלזים שאינם מלזים, כלומר הסינים האתניים וההודים. עם זאת, החוק האסלאמי השולט בנישואים מוסלמים במלזיה הורה שלא-מוסלמים להתאסלם אם הם רוצים להינשא למוסלמים. במאמר זה, אני טוען שחוק הגיור האסלאמי שימש ככלי לחיזוק תחושת הלאומיות המלזית האתנית במלזיה. נתונים ראשוניים נאספו על סמך ראיונות עם מוסלמים מלאים הנשואים ללא מלזים. התוצאות הראו שרוב המרואיינים במלזיה רואים בהתמרה לאסלאם הכרחית כנדרש על פי הדת האסלאמית וחוק המדינה. בנוסף, הם גם לא רואים סיבה מדוע לא-מלזים יתנגדו להתאסלם, שכן בעת ​​נישואים, הילדים ייחשבו אוטומטית למלאים לפי החוקה, שמגיעה גם עם מעמד וזכויות יתר. דעותיהם של לא-מלזים שהתאסלמו התבססו על ראיונות משניים שנערכו על ידי חוקרים אחרים. מכיוון שלהיות מוסלמי מקושר להיותו מלאי, רבים שאינם מלזים שהמירו את דתם חשים שנגזלו מתחושת הזהות הדתית והאתנית שלהם, וחשים לחצים לאמץ את התרבות המלאית האתנית. למרות ששינוי חוק הגיור עשוי להיות קשה, דיאלוגים בין-דתיים פתוחים בבתי ספר ובמגזרים הציבוריים עשויים להיות הצעד הראשון להתמודדות עם בעיה זו.

שיתוף

דתות באיגבלנד: גיוון, רלוונטיות ושייכות

דת היא אחת התופעות החברתיות-כלכליות עם השפעות בלתי ניתנות להכחשה על האנושות בכל מקום בעולם. עד כמה שזה נראה מקודש, הדת חשובה לא רק להבנת קיומה של כל אוכלוסייה ילידית, אלא יש לה גם רלוונטיות למדיניות בהקשרים הבין-אתניים וההתפתחותיים. עדויות היסטוריות ואתנוגרפיות על ביטויים ומינוחים שונים של תופעת הדת יש בשפע. אומת האיגבו בדרום ניגריה, משני צדי נהר הניגר, היא אחת מקבוצות התרבות היזמיות השחורות הגדולות באפריקה, עם להט דתי שאין לטעות בו המערבת פיתוח בר-קיימא ואינטראקציות בין-אתניות בגבולותיה המסורתיים. אבל הנוף הדתי של איגבלנד משתנה ללא הרף. עד 1840, הדתות השלטות של האיגבו היו ילידיות או מסורתיות. פחות משני עשורים לאחר מכן, כשהחלה פעילות מיסיונרית נוצרית באזור, שוחרר כוח חדש שבסופו של דבר ישנה מחדש את הנוף הדתי הילידי של האזור. הנצרות גדלה לגמד את הדומיננטיות של האחרונה. לפני מאה שנה לנצרות באיגבלנד, קמו האיסלאם ודתות פחות הגמוניות אחרות כדי להתחרות בדתות האיגבו הילידים ובנצרות. מאמר זה עוקב אחר הגיוון הדתי והרלוונטיות התפקודית שלו להתפתחות הרמונית באיגבלנד. הוא שואב את הנתונים שלו מיצירות שפורסמו, ראיונות וחפצי אמנות. היא טוענת שככל שדתות חדשות צצות, הנוף הדתי של האיגבו ימשיך להתגוון ו/או להסתגל, בין אם לכלול או בלעדיות בין הדתות הקיימות והמתעוררות, להישרדותו של האיגבו.

שיתוף