הטבות פרישה לכמרי כנס מנוני דרום מזרח
מה קרה? רקע היסטורי לסכסוך
הכנסייה המנוניטית ארה"ב (MCUSA) היא עדה נוצרית אנבפטיסטית בארצות הברית, שנולדה ממיזוג 2002 של הכנסייה המנוניטית [הישנה] והכנסייה המנוניטית של הוועידה הכללית. למרות ששני הגופים הללו הצליחו לבטא וידוי אמונה משותף ב-1995, המיזוג של קבוצות אלו נותר לא שלם במשך שבע שנים נוספות בשל הבדלים בתרבות ובמדיניות הכנסייה: הכנסייה המנוניטית [הישנה] היא בעיקרה שוויצרית-גרמנית ברקע. הכנסייה המנוניטית של הוועידה הכללית הפועלת במסורת המנוניטית הרוסית; הכנסייה המנוניטית [הישנה] שומרת בדרך כלל על מערכת יחסים מרוחקת עם הממשלה ועל גישה זהירה כלפי אקטיביזם, והוועידה הכללית נוקטת בעמדה פעילה יותר; הכנסייה המנוניטית [הישנה] הפועלת מתוך מדיניות מעין-אפיסקופלית, שבה הבישופים באזורים שונים הבטיחו באופן היסטורי אחדות של דוקטרינה ופרקטיקה, והוועידה הכללית הפועלת מתוך מדיניות קהילתית, שאינה עומדת בפני רשויות כנסייה חיצוניות לקהילה המקומית. .
ההבדלים המעשיים הללו הביאו לא רק למיזוג קשה, אלא גם למערכת יחסים קשה כ-MCUSA. למרות שסביר להניח שכוחות סוציולוגיים אחרים פועלים בשחיקת החברות, ראוי לציין שמספר החברות הכולל של הכנסייה המנוניטית של הוועידה הכללית והכנסייה המנוניטית [הישנה] לפני המיזוג ב-1998 היה בערך 133,000; בשנת 2018, עקב שחיקת החברים והכנסייה בתוך ועידות מכוננות של MCUSA, ובשל עזיבתם של ועידות מכוננות שלמות בהמוניהם, פחות מ-65,000 חברים נשארים בחברותא עם MCUSA.[1] ירידה מהירה זו מכבידה על המשאבים הכספיים של העדה.
מסגור הסיפור של MCUSA במונחים של קונפליקט בין מנוניטים על רקע רוסי ושוויצרי-גרמני היא שגיאה נפוצה ומגבילה. MCUSA מגוונת מאוד, וחלקים גדולים מהחברים מורכבים על ידי אנשים צבעוניים. ועידת המנוניטים הדרום-מזרחית, ועידה מכוננת של MCUSA שבסיסה בפלורידה, היא אנשים צבעוניים. במהלך תהליך הבחנה בן שלוש שנים, החליטה ועידת המנוניטים הדרום-מזרחית להיפרד מ-MCUSA. הנושא המציג את ההפרדה הזו היה הנכונות של MCUSA לאפשר לכנסיות המבצעות נישואים חד-מיניים, ומסמיכים להט"בים, להישאר במצב טוב עם העדה. MCUSA מצביעה על איש הקהילה מדיניות הכנסייה המנוניטית של הוועידה הכללית תומכת במדיניות זו, בעוד שהועידה המנוניטית הדרום-מזרחית מצביעה על וידוי האמונה ועל הנחיות החברות בדת.
על כף המאזניים בעזיבת ועידת המנוניטים הדרום-מזרחית מ-MCUSA עומדת השתתפותה של ועידת המנוניטים הדרום-מזרחית בתכנית הקורינתית. התוכנית הקורינתית היא תוכנית בריאות דתית המסבסדת שירותי בריאות לכמרים בעלי הכנסה נמוכה ובינונית. מנהיגים רבים בוועידת המנוניטים הדרום-מזרחית - אנשים צבעוניים, משרתים מבחינה דו-מקצועית במנהיגות פסטורלית - להפיק תועלת מהתוכנית הקורינתית. גופים אחרים שנפרדו מ-MCUSA (למשל, ועידת המנוניטים של לנקסטר) ניהלו משא ומתן על המשך השתתפותם בתוכנית הקורינתית. לא הושג הסכם כזה בין ועידת המנוניטים הדרום-מזרחית לבין MCUSA. מנהיגים מ-MCUSA עוינים בגלוי לרעיון, כאשר שר הדתות של MCUSA, מייקל דנר, אמר: "חסר יושרה, לדעתי, להפריד את עצמך מ-MCUSA ועדיין לשמור על הטבות שמגיעות ממשרדי MCUSA ותוכניות, כולל אלו של סוכנויות התוכניות שלנו. ."
סיפורים אחד של השני - איך כל אדם מבין את המצב ומדוע
סיפורו של ועידת המנוניטים הדרום-מזרחית - הם הבעיה; זו מערכת יחסים שבורה מאוד.
עמדה:
אנחנו נוצרים טובים. אנו רוצים להחזיק ולחיות את האמונות התיאולוגיות שלנו בנוגע לבלעדיות של נישואים ביושרה, תוך שמירה על אחוות דת רק עם אותם נוצרים שחולקים את האמונות שלנו. MCUSA לא מכבדת את ההסכמים שעשינו במיזוג, או את ההבנות שנקבעו בווידוי האמונה שלנו [לכאורה משותף!]. עכשיו הם רוצים לקחת מאיתנו את שירותי הבריאות, כי לא נסבול את התורות והשיטות השונות שלהם בחברתנו.
תחומי עניין:
ניקיון: אנחנו צריכים אותך (והעולם המתבונן) שתדעו איפה אנחנו עומדים בעניין הנישואין והמיניות. אנו מאמינים שאם נשמור על השתייכותנו ל-MCUSA, הבהירות של העד שלנו תיפגע. אנו מרגישים שלא היה ברור לך בכוונה בקידום השתייכות ל-MCUSA, כדי לנסות להאט את הירידה בחברות.
יושרה: עשינו הסכם, ואתה לא מכבד אותו. המיזוג התבסס על וידוי האמונה שלנו והנחיות ברורות לחברות. אלה לא נשמרים. אנחנו רוצים להשקיע במערכות יחסים עם אנשים שיעמדו במילה שלהם. אם אנחנו נשארים קשורים ל-MCUSA, אנחנו מרגישים שאנחנו לא עומדים במילה שלנו. היושרה שלנו נפגעת.
שייכות: אנחנו לא מנוניטים שוויצרים-גרמנים או רוסים. אנחנו לא לבנים. נאבקנו להרגיש שייכות בקרב המנוניטים עוד לפני הנושא המציג של מיניות. אנו מוטרדים הן מהנוהג והן מהסובלנות של נישואים חד-מיניים בכנסייה; גם זה גורם לנו להרגיש שאנחנו לא שייכים. כשאתה מפר את ההבנות המשותפות שלנו לקדם את האינטרסים של ילדי הלהט"ב שלך, ומאיים לקחת את שירותי הבריאות שלנו בגלל התגובה, זה מגלה שמעולם לא היינו שייכים באמת. יש לך כוח, ולנו אין. ועידות אחרות שיצאו מ-MCUSA (למשל, ועידת המנוניטים של לנקסטר) הצליחו לנהל משא ומתן על השתתפות בתוכנית הקורינתית ללא עוינות. האם זה בגלל שהם בעיקר לבנים? גם זה גורם לנו להרגיש שאנחנו לא שייכים.
כבוד: האנימוס הברור שלך כלפינו ואמונותינו גורם לנו להרגיש חסרי כבוד. אתה אומר שאתה מקונן על עזיבתנו, אבל הכישלון שלך להראות לנו כבוד במעבר הזה מספר סיפור אחר. זה שמנהיג עדתי יכנה את הצורך שלנו בכיסוי רפואי מתמשך "חוסר יושרה" מראה על חוסר הבנה או כבוד עמוק, הן של הרצון שלנו לשמור על שלמות תיאולוגית, והן של החוויה של הכנסה נמוכה. דו-מקצועי כמרים שנאבקים למצוא ביטוח בריאות.
הכרה: אנו צריכים שתכיר בכך שלא יוצגנו היטב ברמות גבוהות של קבלת החלטות ב-MCUSA. התכוונת מאוד להציב אנשים צבעוניים בעמדות מנהיגות, אבל אצרת בקפידה את האנשים האלה, והבטחת שהם מוכנים להצטרף למדיניות שלך. זהו אסימון; הם לא מדברים בשם כל האנשים הצבעוניים. אנחנו מרגישים שלא היה לנו מקום שווה בשולחן. אנחנו גם צריכים שתכירו בדרך שבה שירתו הכמרים שלנו בהקרבה דו-מקצועי תפקידים. אין ספק, התוכנית הקורינתית תוכננה עבור אנשים כמו זה.
ריבונות עצמית: קהילות שחורות ולטיניות ב-MCUSA נעזרו במענקים מ-Iglesia Menonita Hispana והאגודה האפרו-אמריקאית למנוניטים. רבים מהכנסיות שלנו התחילו להיות תלויים בתמיכה זו. לפעמים אנחנו מרגישים שאנחנו לא יכולים לדבר בפתיחות ובביקורתיות על MCUSA, בגלל הנדיבות שלהם כלפינו. התלות הכלכלית שלנו החלישה את העדות שלנו; אנחנו צריכים להיות מובחנים ושקופים.
שירותי בריאות/אבטחה: אנחנו צריכים להיות מסוגלים לסמוך על המערכת הזו שאנחנו משלמים לה! אנחנו צריכים שירותי בריאות! שירותי בריאות הם זכות אדם בסיסית; למה שתכחיש לנו את זה כי אנחנו לא מסכימים עם הסטייה שלך מהסכם החברות שלנו? אתה כל הזמן דוגל בצדק ובזכויות אדם, אבל אז אתה מכחיש את הדברים האלה מהאנשים הפגיעים שאיתם אתה נמצא במערכת יחסים. אנחנו רוצים להמשיך ולהשתתף בתוכנית הקורינתית.
הסיפור של MCUSA - הם הבעיה; עלינו לשרוד באמצעות התקדמות.
עמדה:
אנחנו נוצרים טובים. אנו מחזיקים בדוקטרינה ביד פתוחה. אנו מאמינים שמתיימר נוצרי יכול לא להסכים על רוב, כל עניין של דוקטרינה או פרקטיקה ועדיין לשמור על אחוות כנסייה טובה. אנו מעריכים גיוון והכלה. מסמכי הליבה שלנו הם הנחיות רופפות, לא כללים. התחייבנו לדרך נועזת ומתקדמת אל העתיד עם שלנו מסע קדימה לְתַכְנֵן. עם זאת, אנו כואבים מאובדן חברות ותמיכה כספית. אנחנו לא יכולים להרשות לעצמנו לסבסד שירותי בריאות לכמרים בעלי הכנסה נמוכה ובינונית שכבר אינם חלק מ-MCUSA. אנחנו בקושי יכולים להרשות לעצמנו לסבסד שירותי בריאות עבור כמרים שהם חלק מ-MCUSA. אם כמרים מוועידת המנוניטים הדרום-מזרחית רוצים לשמור על ביטוח הבריאות שלהם, עליהם להיכנס לסיפון מסע קדימה.
תחומי עניין:
ביטחון כלכלי/הישרדות: אנחנו פוגעים כלכלית. ההרשמה למכללות שלנו ירדה, החברות בכנסיות שלנו ירדה; כתוצאה מכך, קיצוצים עמוקים בתכנות ובשירותים הדתיים שלנו הם בלתי נמנעים. אנו מאוד רוצים שמוסד MCUSA ישרוד בדור הבא, ומעבר לו. קשה לראות איך זה יכול לקרות, אם אנחנו מחויבים כלכלית לתמוך באנשים שכבר אינם חלק מ-MCUSA. אנחנו רוצים להשקיע את המשאבים שלנו באנשים שהולכים לעזור לנו לשרוד, לא אנשים שמבקרים אותנו ולא רוצים להיות קשורים אלינו. אם ועידת המנוניטים הדרום-מזרחית תעזוב את MCUSA, הם צריכים לצפות להפסיק להשתתף בתוכנית הקורינתית.
סובלנות/סובלנות: אנו מעריכים מאוד סובלנות. בעיצומם של חילוקי דעות, אפילו הבדלים רציניים, אנו מאמינים מאוד שהדרך הנכונה עבור הכנסייה היא לגלות סובלנות. למעשה, רבים מאיתנו סבורים כעניין של שכנוע נוצרי כי לפלג את הכנסייה בסוגיית המיניות יהיה חטא. אנו נמנעים מלומר זאת ברוב המקרים, אך אנו מאמינים שהאנשים שעוזבים את MCUSA כי הם מסרבים לסבול נישואים חד מיניים חוטאים. החזון של אלוהים עבור הכנסייה הוא הכלה ואחדות של אנשים מגוונים. קבוצות שעוזבות את MCUSA הן קיצוניות ובלתי סובלניות. בעזיבה, הם מערערים את עד השלום החשוב שלנו.
התקדמות: ההסכמים הישנים שלנו לא משרתים אותנו יותר. התרבות השתנתה; גם אנחנו הבחנו בתנועה חדשה של רוח הקודש. אנו מנסים להוציא לפועל נאמנה את החזון המוסרי החדש שהבחנו בתנ"ך, בהדרכת הרוח. אנחנו צריכים לחזור בתשובה מההוראה והפרקטיקה העבר שלנו בנוגע לנושאי להט"ב, ולאמץ חזון חדש. למרות שאנו מאמינים בתוקף בכורח ההתקדמות בתחום זה, אנו מאחלים שהערך הזה לא ירחיק כל כך הרבה מבוחרים שלנו - כמו ועידת המנוניטים הדרום-מזרחית - שאינם שותפים להרשעות שלנו בתחום זה. אנו מאחלים שהם יוכלו לברך את הכיוון החדש שלנו.
גיוון: אנו מעריכים גיוון, מתוך אמונה שהמגוון של בריאת אלוהים הטובה היא מתנה. להט"בים הם חלק מהבריאה הטובה של אלוהים, בדיוק כמו אנשים צבעוניים. כולם צריכים להיות רצויים ב-MCUSA, וזו בעיה עבורנו כשנראה שהם לא. מערכת יחסים מתמשכת לאנשים צבעוניים: אנו מכירים בכך שהמחויבות שלנו לגיוון, קידמה וסובלנות מזכרת עמוקות לאנשים צבעוניים רבים. זה לא מתאים לתפיסה העצמית שלנו כאשר הנציגים שלנו (שהם ברובם משכילים, פרוגרסיבים לבנים) מתנגשים בגלוי עם אנשים צבעוניים. אנו מעריכים את האמינות המוסרית שאישורך יעניק לסדר היום שלנו. מערכת היחסים השבורה עם ועידת המנוניטים הדרום-מזרחית משחררת אותנו להתקדם ללא הקולות המתנגדים שלהם, ולתרגל סובלנות עם אנשים שדומים לנו יותר. עם זאת, עזיבתה של ועידת המנוניטים הדרום-מזרחית פוגעת גם בשונות שלנו.
[1] למען השקיפות, יש להכיר בכך שהכותב שייך לכנס המנוניטים של לנקסטר, הגדול מבין הגופים המרכיבים שעזב את MCUSA. הנושא המציג ביציאת ועידת המנוניטים של לנקסטר מ-MCUSA היה הזרימה המרכזית של נישואים חד-מיניים ב-MCUSA. במובנים רבים, זה מקביל למצב של ועידת המנוניטים הדרום-מזרחית.
פרויקט גישור: תיאור מקרה של גישור שפותח על ידי מתיו קורדלה-בונטרגר, 2018