יחס פרוסטי לפליטים באיטליה
מה קרה? רקע היסטורי לסכסוך
אבה נולד באריתריאה בשנת 1989. הוא איבד את אביו במהלך מלחמת הגבול בין אתיופיה לאריתריאה, והשאיר מאחור את אמו ושתיים מאחיותיו. אייב היה אחד מכמה סטודנטים מבריקים שעברו את הקולג'. למד טכנולוגיית מידע באוניברסיטת אסמרה, אייב היה במשרה חלקית כדי לפרנס את אמו ואחיותיו האלמנה. בתקופה זו ניסתה ממשלת אריתריאה לחייב אותו להצטרף לצבא הלאומי. אף על פי כן, לא היה לו עניין כלל להתגייס לצבא. החשש שלו היה שהוא יתמודד עם גורלו של אביו, והוא לא רצה לעזוב את משפחותיו ללא תמיכה. אייב נכלא ועונה למשך שנה אחת בגלל סירובו להצטרף לצבא. אייב היה חולה והממשלה לקחה אותו לבית החולים כדי שניתן יהיה לטפל בו. כשהחלים ממחלתו, אבה עזב את מולדתו ונסע לסודן ולאחר מכן ללוב דרך מדבר סהרה, ולבסוף חצה את הים התיכון, הגיע לאיטליה. אייב קיבל מעמד של פליט, התחיל לעבוד והמשיך את לימודיו באוניברסיטה באיטליה.
אנה היא אחת מחברותיו לכיתה של אייב. היא אנטי-גלובליזציה, מגנה את הרב-תרבותיות ויש לה התנגדות עזה לפליטים. היא בדרך כלל משתתפת בכל עצרת נגד ההגירה בעיר. במהלך ההיכרות שלהם בכיתה, היא שמעה על מעמדו הפליט של אייב. אנה רוצה להביע את עמדתה בפני אייב וחיפשה זמן ומקום נוחים. יום אחד, אייב ואנה הגיעו לשיעור מוקדם ואייב בירך אותה והיא ענתה "את יודעת, אל תיקחי את זה אישית אבל אני שונאת פליטים, כולל אותך. הם מהווים נטל על הכלכלה שלנו; הם לא מנומסים; הם לא מכבדים נשים; והם לא רוצים להיטמע ולאמץ את התרבות האיטלקית; ואתה לוקח כאן עמדת לימודים באוניברסיטה שלאזרח איטלקי תהיה הזדמנות להשתתף בה."
אייב השיב: "אלמלא שירות החובה והתסכול להיות נרדף בארץ הולדתי, לא היה לי שום עניין לעזוב את ארצי ולבוא לאיטליה. " בנוסף, אייב הכחיש את כל האשמות הפליטים שאנה הביעה והזכירה שהן אינן מייצגות אותו כפרט. באמצע הוויכוח הגיעו חבריהם לכיתה כדי להשתתף בשיעור. אייב ואנה התבקשו להשתתף בפגישת גישור כדי לדון בהבדלים ביניהם ולבחון מה ניתן לעשות כדי להפחית או להעלים את המתחים ביניהם.
הסיפורים אחד של השני - איך כל אדם מבין את המצב ומדוע
סיפורה של אנה - אבה ופליטים אחרים המגיעים לאיטליה הם בעיות ומסוכנים לביטחונם וביטחונם של האזרחים.
עמדה: אייב ופליטים אחרים הם מהגרים כלכליים, אנסים, אנשים לא מתורבתים; אין לקבל אותם בברכה כאן באיטליה.
תחומי עניין:
ביטחון בטיחות: אנה גורסת שכל הפליטים המגיעים ממדינות מתפתחות (כולל מדינת הולדתו של אבה, אריתריאה), מוזרים לתרבות האיטלקית. במיוחד, הם לא יודעים איך להתנהג כלפי נשים. אנה חוששת שמה שקרה בעיר הגרמנית קלן בערב השנה החדשה ב-2016 הכולל אונס קבוצתי עלול להתרחש כאן באיטליה. היא מאמינה שרוב הפליטים האלה רוצים גם לשלוט איך בנות איטלקיות צריכות או לא צריכות להתלבש על ידי העלבתן ברחוב. פליטים כולל אבה הופכים לסכנה לחייהם התרבותיים של הנשים והבנות האיטלקיות שלנו. אנה ממשיכה: "אני לא מרגישה בנוח ובטוחה כשאני נתקלת בפליטים גם בכיתה שלי וגם בסביבה. לפיכך, האיום הזה ירוסן רק כשנפסיק לספק לפליטים את ההזדמנות לחיות כאן באיטליה".
סוגיות פיננסיות: רוב הפליטים בכלל, אבה בפרט, מגיעים ממדינות מתפתחות ואין להם את המשאבים הכספיים לכסות את ההוצאות שלהם במהלך שהותם כאן באיטליה. לפיכך, הם תלויים בממשלת איטליה לתמיכתם הכספית אפילו כדי למלא את צרכיהם הבסיסיים. חוץ מזה, הם לוקחים את העבודה שלנו ולומדים במוסדות להשכלה גבוהה שממומנים גם על ידי ממשלת איטליה. לפיכך, הם יוצרים לחץ כלכלי על הכלכלה שלנו ותורמים לעלייה בשיעור האבטלה הארצי.
שייכות: איטליה שייכת לאיטלקים. פליטים לא מתאימים כאן, והם לא חלק מהקהילה והתרבות האיטלקית. אין להם תחושת שייכות לתרבות, ואינם מנסים לאמץ אותה. אם הם לא משתייכים לתרבות הזו ומתבוללים בה, עליהם לעזוב את הארץ, כולל אייב.
הסיפור של אייב – ההתנהגות השונאת זרים של אנה היא הבעיה.
עמדה: אילו זכויות האדם שלי לא היו בסכנה באריתריאה, לא הייתי מגיע לאיטליה. אני כאן בורח מרדיפות כדי להציל את חיי מצעדי הממשלה הדיקטטוריים של הפרת זכויות אדם. אני פליט כאן באיטליה מנסה כמיטב יכולתי לשפר את חיי המשפחות שלי ושלי על ידי המשך לימודי הקולג' ועבודה קשה כל כך. כפליט, יש לי את כל הזכות לעבוד וללמוד. אין לייחס את הטעויות והפשעים של חלק מהפליטים או מעטים במקום כלשהו ולהכליל יתר על המידה עבור כל הפליטים.
תחומי עניין:
ביטחון בטיחות: אריתריאה הייתה אחת המושבות האיטלקיות ויש המון מאפיינים משותפים מבחינת תרבות בין עמי העמים הללו. אימצנו כל כך הרבה תרבויות איטלקיות ואפילו כמה מילים איטלקיות נאמרות לצד השפה שלנו. בנוסף, אריתראים רבים דוברים את השפה האיטלקית. האופן שבו נשים איטלקיות מתלבשות דומה לאריתראים. בנוסף, גדלתי בתרבות שמכבדת נשים באותו אופן כמו התרבות האיטלקית. אני אישית מגנה אונס ופשע נגד נשים, בין אם פליטים או אנשים אחרים מבצעים אותם. ההתייחסות לכל הפליטים כעושי צרות ופושעים המאיימים על אזרחי המדינות המארחות היא אבסורד. כפליט וכחלק מהקהילה האיטלקית, אני כן מכיר את הזכויות והחובות שלי ואני מכבד גם את זכויותיהם של אחרים. אנה לא צריכה לפחד ממני מעצם העובדה שאני פליט כי אני שלווה וידידותית עם כולם.
סוגיות פיננסיות: בזמן שלמדתי, הייתה לי עבודה חלקית משלי כדי לפרנס את המשפחות שלי בבית. הכסף שהרווחתי באריתריאה היה הרבה יותר ממה שאני מרוויח כאן באיטליה. הגעתי למדינה המארחת כדי לחפש הגנה על זכויות אדם ולהימנע מרדיפות מצד ממשלת מולדתי. אני לא מחפש יתרונות כלכליים. לגבי התפקיד, התקבלתי לעבודה לאחר שהתמודדתי על התפקיד הפנוי ועמדתי בכל הדרישות. אני חושב שהבטחתי את העבודה כי אני כשיר לתפקיד (לא בגלל מעמד הפליט שלי). כל אזרח איטלקי שהיה לו יכולת טובה יותר והרצון לעבוד אצלי יכול היה לקבל את אותה הזדמנות לעבוד באותו מקום. בנוסף, אני משלם את המס הראוי ותורם להתקדמות החברה. לפיכך, הטענה של אנה שאני מהווה נטל על כלכלת המדינה האיטלקית אינה מחזיקה מים מהסיבות שהוזכרו.
שייכות: למרות שבמקור אני שייך לתרבות האריתראית, אני עדיין מנסה להיטמע בתרבות האיטלקית. ממשלת איטליה היא שנתנה לי את ההגנה המתאימה על זכויות האדם. אני רוצה לכבד ולחיות בהרמוניה עם התרבות האיטלקית. אני מרגיש שאני שייך לתרבות הזו כפי שאני חי בה יום-יום. לפיכך, נראה שאין זה הגיוני לנדה אותי או פליטים אחרים מהקהילה בגלל העובדה שיש לנו רקע תרבותי שונה. אני כבר חי את החיים האיטלקיים על ידי אימוץ התרבות האיטלקית.
פרויקט גישור: תיאור מקרה של גישור שפותח על ידי נתן אסלייק, 2017
