איסור הנסיעות של טראמפ: תפקידו של בית המשפט העליון בקביעת מדיניות ציבורית

מה קרה? רקע היסטורי לסכסוך

בחירתו של דונלד ג'יי. חֶברְמַן ב-8 בנובמבר 2016 ושלו חֲנוּכָּה בתור ה-45 נשיא של ארצות הברית ב-20 בינואר 2017 סימן את תחילתו של עידן חדש בהיסטוריה של ארצות הברית. למרות שהאווירה בבסיס התומכים של טראמפ הייתה של צהלות, עבור רוב אזרחי ארה"ב שלא הצביעו עבורו כמו גם לא אזרחים בתוך ומחוץ לארצות הברית, ניצחונו של טראמפ הביא עצב ופחד. אנשים רבים היו עצובים ופחדו לא בגלל שטראמפ לא יכול להפוך לנשיא ארה"ב - אחרי הכל הוא אזרח ארה"ב מלידה ובמצב כלכלי טוב. עם זאת, אנשים היו עצובים ופחדו מכיוון שהם מאמינים כי נשיאותו של טראמפ כרוכה בשינוי קיצוני במדיניות הציבורית של ארה"ב, כפי שמבשרה נימת הרטוריקה שלו במהלך הקמפיינים והפלטפורמה שבה הוא ניהל את הקמפיין שלו לנשיאות.

הבולט בין שינויי המדיניות הצפויים שהבטיח קמפיין טראמפ הוא הצו הביצועי של הנשיא מ-27 בינואר 2017 שאסר למשך 90 יום כניסת מהגרים ושאינם מהגרים משבע מדינות מוסלמיות ברובן: איראן, עיראק, לוב, סומליה, סודן, סוריה , ותימן, כולל איסור של 120 יום על פליטים. מול מחאות וביקורות מתגברות, כמו גם התביעות רבות נגד צו ביצוע זה וצו מניעה ארצי מבית משפט מחוזי פדרלי, הנשיא טראמפ הוציא גרסה מתוקנת של הצו הביצועי ב-6 במרץ 2017. הצו הביצועי המתוקן פוטר את עיראק על הבסיס ליחסים הדיפלומטיים בין ארה"ב לעיראק, תוך שמירה על איסור זמני על כניסתם של אנשים מאיראן, לוב, סומליה, סודן, סוריה ותימן בגלל דאגות לגבי הביטחון הלאומי.

מטרת מאמר זה אינה לדון בפירוט בנסיבות הכרוכות באיסור הנסיעה של הנשיא טראמפ, אלא להרהר בהשלכות של פסיקת בית המשפט העליון האחרונה המתירה ליישם היבטים של איסור הנסיעה. השתקפות זו מבוססת על המאמר של וושינגטון פוסט מ-26 ביוני 2017 שנכתב על ידי רוברט בארנס ומאט זפוטוסקי וכותרתו "בית המשפט העליון מאפשר לגרסה מוגבלת של איסור הנסיעה של טראמפ להיכנס לתוקף וישקול את התיק בסתיו". בסעיפים הבאים יובאו טענות הצדדים המעורבים בסכסוך זה והחלטת בית המשפט העליון, ולאחר מכן יתקיים דיון במשמעות החלטת בית המשפט לאור ההבנה הכוללת של תקנת הציבור. המאמר מסתיים ברשימה של המלצות כיצד לצמצם ולמנוע משברים דומים במדיניות ציבורית בעתיד.

הצדדים המעורבים בתיק

על פי מאמר סקירה של וושינגטון פוסט, סכסוך איסור הנסיעה של טראמפ שהובא בפני בית המשפט העליון כולל שני מקרים הקשורים זה בזה, שהוכרעו בעבר על ידי בית המשפט לערעורים בארה"ב עבור המעגל הרביעי ובית המשפט לערעורים בארה"ב עבור המעגל התשיעי נגד הנשיא טראמפ בַּקָשָׁה. בעוד שהצדדים למקרה הקודם הם הנשיא טראמפ, ואח'. לעומת פרויקט הסיוע הבינלאומי לפליטים וכו', במקרה האחרון מעורב הנשיא טראמפ וכו'. לעומת הוואי, et al.

כשהוא לא מרוצה מצווי בתי המשפט לערעורים שחסמו את יישום צו הביצוע של איסור הנסיעה, החליט הנשיא טראמפ להביא את התיק לבית המשפט העליון לצורך בדיקה ובקשת עיכוב צווי המניעה שניתנו על ידי בתי המשפט הנמוכים יותר. ביום 26 קיבל בית המשפט העליון את בקשת הנשיאה לאישור במלואה, ובקשת העיכוב התקבלה בחלקה. זה היה ניצחון גדול לנשיא.

סיפורי אחד של השני – איך כל אדם מבין את המצב ומדוע

הסיפור של הנשיא טראמפ, ועוד.  - מדינות האיסלאם מולידות טרור.

עמדה: יש להשעות אזרחים של מדינות מוסלמיות ברובן - איראן, לוב, סומליה, סודן, סוריה ותימן - מכניסתם לארצות הברית לתקופה של 90 יום; ויש להשעות את תוכנית קבלת הפליטים של ארצות הברית (USRAP) למשך 120 יום, בעוד שמספר קליטת הפליטים ב-2017 צריך להיות מופחת.

תחומי עניין:

תחומי בטיחות / אבטחה: מתן רשות לאזרחים ממדינות אלו המוסלמיות ברובן להיכנס לארצות הברית יהווה איומי ביטחון לאומי. לפיכך, השעיית הוצאת ויזה לאזרחים זרים מאיראן, לוב, סומליה, סודן, סוריה ותימן תסייע בהגנה על ארצות הברית מפני התקפות טרור. כמו כן, כדי לצמצם את האיומים שמציב טרור זר על הביטחון הלאומי שלנו, חשוב שארצות הברית תשהה את תוכנית הקבלה שלה לפליטים. מחבלים יכולים להתגנב לארצנו יחד עם פליטים. עם זאת, ניתן לשקול קבלת פליטים נוצרים. לכן, העם האמריקני צריך לתמוך בצו ביצוע מס' 13780: הגנה על האומה מפני כניסת טרור זר לארצות הברית. ההשעיה של 90 הימים ו-120 הימים בהתאמה תאפשר לסוכנויות הרלוונטיות במחלקת המדינה ובביטחון המולדת לבצע סקירה של רמת האיומים הביטחוניים שמדינות אלו מציבות ולקבוע אמצעים ונהלים מתאימים שיש ליישם.

אינטרס כלכלי: על ידי השעיית תוכנית הקבלה לפליטים בארצות הברית ובהמשך צמצום מספר קליטת הפליטים, נחסוך מאות מיליוני דולרים בשנת הכספים 2017, והדולרים הללו ישמשו ליצירת מקומות עבודה לעם האמריקני.

הסיפור של פרויקט הסיוע הבינלאומי לפליטים, ועוד. והוואי, וכו'. - ההוראה המבצעת מס' 13780 של הנשיא טראמפ מפלה מוסלמים.

עמדה: יש לאפשר לאזרחים מוסמכים ופליטים ממדינות מוסלמיות אלו - איראן, לוב, סומליה, סודן, סוריה ותימן - להיכנס לארצות הברית באותו אופן שבו ניתנת כניסה לאזרחים של מדינות נוצריות ברובן.

תחומי עניין:

תחומי בטיחות / אבטחה: איסור על אזרחים של מדינות מוסלמיות אלו מכניסה לארצות הברית גורם למוסלמים להרגיש שהם ממוקדים על ידי ארצות הברית בגלל דתם האסלאמית. ה"מיקוד" הזה מציב כמה איומים על זהותם ובטיחותם בכל רחבי העולם. כמו כן, השעיית תוכנית הקבלה לפליטים בארצות הברית מפרה אמנות בינלאומיות המבטיחות את שלומם וביטחונם של פליטים.

צרכים פיזיולוגיים ועניין במימוש עצמי: אזרחים רבים ממדינות מוסלמיות אלו תלויים בנסיעותיהם לארצות הברית לצרכיהם הפיזיולוגיים ולמימוש עצמי באמצעות השתתפותם בחינוך, עסקים, עבודה או מפגשים משפחתיים.

זכויות חוקתיות ואינטרסים של כבוד: לבסוף והכי חשוב, הצו הביצועי של הנשיא טראמפ מפלה את הדת האסלאמית לטובת דתות אחרות. היא מונעת מרצון להדיר מוסלמים מכניסה לארצות הברית ולא משיקולי ביטחון לאומי. לכן, היא מפרה את סעיף ההקמה של התיקון הראשון, שלא רק אוסר על ממשלות לחוקק חוקים הקובעים דת, אלא גם אוסר על מדיניות ממשלתית המעדיפה דת אחת על פני אחרת.

החלטת בית המשפט העליון

כדי לאזן את ההון העצמי הגלום בשני הצדדים של הטיעונים, אימץ בית המשפט העליון עמדת אמצע. ראשית, בקשת הנשיא למתן אישורים התקבלה במלואה. המשמעות היא שבית המשפט העליון קיבל את העיון בתיק, והדיון נקבע לאוקטובר 2017. שנית, בקשת העיכוב התקבלה בחלקה על ידי בית המשפט העליון. המשמעות היא שהצו הביצועי של הנשיא טראמפ יכול לחול רק על אזרחים של שש המדינות המוסלמיות ברובן, כולל פליטים, שאינם יכולים לבסס "טענה אמינה של מערכת יחסים בתום לב עם אדם או ישות בארצות הברית". מי שיש לו "טענה אמינה של מערכת יחסים בתום לב עם אדם או ישות בארה"ב" - למשל, סטודנטים, בני משפחה, שותפים עסקיים, עובדים זרים וכן הלאה - יש לאפשר כניסה לארה"ב.

הבנת החלטת בית המשפט מנקודת מבט של מדיניות ציבורית

מקרה איסור הנסיעה הזה זכה לתשומת לב רבה מדי מכיוון שהוא התרחש בתקופה שבה העולם חווה את שיא הנשיאות האמריקאית המודרנית. בנשיא טראמפ, המאפיינים הראוותניים, דמויי ההוליווד ותוכניות הריאליטי של הנשיאים האמריקאים המודרניים הגיעו לנקודה הגבוהה ביותר. המניפולציה של טראמפ בתקשורת הופכת אותו למימננטי בבתינו ובתת המודע שלנו. החל משבילי הקמפיין עד עכשיו, לא חלפה שעה מבלי לשמוע את התקשורת מדברת על דבריו של טראמפ. זה לא בגלל מהות הנושא אלא בגלל שהוא מגיע מטראמפ. בהתחשב בכך שהנשיא טראמפ (עוד לפני שנבחר לנשיא) גר איתנו בבתים שלנו, אנחנו יכולים לזכור בקלות את הבטחת הקמפיין שלו לאסור על כל המוסלמים את הכניסה לארצות הברית. הוראת הביצוע הנבדקת היא קיום הבטחה זו. אם הנשיא טראמפ היה זהיר ומנומס בשימוש שלו בתקשורת - הן במדיה החברתית והן במדיה המיינסטרים -, הפרשנות של הציבור לצו הביצוע שלו הייתה שונה. אולי, צו הביצוע שלו לאיסור נסיעה היה מובנה כאמצעי ביטחון לאומי ולא כמדיניות שנועדה להפלות מוסלמים.

הטיעון של המתנגדים לאיסור הנסיעה של הנשיא טראמפ מעלה כמה שאלות עקרוניות לגבי המאפיינים המבניים וההיסטוריים של הפוליטיקה האמריקאית המעצבים את מדיניות הציבור. עד כמה ניטרליות הן המערכות והמבנים הפוליטיים האמריקאיים, כמו גם המדיניות הנובעת מהם? עד כמה קל ליישם שינויים במדיניות במערכת הפוליטית האמריקאית?

כדי לענות על השאלה הראשונה, איסור הנסיעות של הנשיא טראמפ ממחיש עד כמה המערכת והמדיניות שהיא מייצרת יכולות להיות מוטות אם לא ייבדקו. ההיסטוריה של ארצות הברית חושפת מספר עצום של מדיניות מפלה שנועדה להדיר חלק מקבוצות האוכלוסייה הן מקומיות והן בינלאומיות. מדיניות מפלה זו כוללת בין היתר בעלות על עבדים, הפרדה בתחומים שונים בחברה, הדרה של שחורים ואף נשים מהצבעה והתמודדות על תפקידים ציבוריים, איסור על נישואים בין-גזעיים וחד-מיניים, מעצר של יפנים אמריקאים במהלך מלחמת העולם השנייה , וחוקי ההגירה של ארה"ב שלפני 1965 שהועברו כדי להעדיף את צפון אירופה כתת-המין העליון של הגזע הלבן. עקב מחאות מתמדות וצורות אחרות של אקטיביזם מצד תנועות חברתיות, חוקים אלו תוקנו בהדרגה. במקרים מסוימים, הם בוטלו על ידי הקונגרס. במקרים רבים אחרים החליט בית המשפט העליון שהם אינם חוקתיים.

כדי לענות על השאלה השנייה: כמה קל ליישם שינויי מדיניות בתוך המערכת הפוליטית האמריקאית? יש לציין ששינויי מדיניות או תיקוני חוקה קשים מאוד ליישום בשל הרעיון של "איפוק מדיניות". אופייה של חוקת ארה"ב, עקרונות הבלמים והאיזונים, הפרדת הרשויות והשיטה הפדרלית של ממשלה דמוקרטית זו מקשים על כל ענף ממשל ליישם שינויים מהירים במדיניות. הצו הביצועי של איסור הנסיעה של הנשיא טראמפ היה נכנס לתוקף באופן מיידי לולא היה ריסון מדיניות או איזונים בלמים. כאמור לעיל, נקבע על ידי בתי המשפט הנמוכים שהצו הביצועי של הנשיא טראמפ מפר את סעיף ההקמה של התיקון הראשון המעוגן בחוקה. בשל כך הוציאו בתי המשפט קמא שני צווי מניעה נפרדים למניעת ביצוע הוראת הביצוע.

למרות שבית המשפט העליון קיבל את בקשת הנשיאה לאישור במלואה, וקיבל בחלקה את בקשת העיכוב, נותרו סעיף ההקמה של התיקון הראשון גורם מרסן המגביל את מימושו המלא של הוראת הביצוע. זו הסיבה שבית המשפט העליון קבע שהצו הביצועי של הנשיא טראמפ אינו יכול לחול על מי שיש להם "טענה אמינה של מערכת יחסים בתום לב עם אדם או ישות בארצות הברית". בניתוח האחרון, מקרה זה מדגיש שוב את תפקידו של בית המשפט העליון בעיצוב המדיניות הציבורית בארצות הברית.

המלצות: מניעת משברי מדיניות ציבורית דומים בעתיד

מנקודת מבט של הדיוט, ובהתחשב בעובדות והנתונים הזמינים ביחס למצב הביטחוני במדינות המושעות - איראן, לוב, סומליה, סודן, סוריה ותימן - ניתן לטעון שיש לנקוט באמצעי זהירות מרביים לפני הכנסת אנשים. ממדינות אלו לארצות הברית. למרות שמדינות אלו אינן מייצגות את כל המדינות בעלות רמת סיכונים ביטחונית גבוהה - למשל, מחבלים הגיעו לארה"ב מסעודיה בעבר, והמפציצים של בוסטון ומפציצי חג המולד במטוס אינם ממדינות אלו - , לנשיא ארה"ב עדיין יש את המנדט החוקתי להציב אמצעי אבטחה מתאימים כדי להגן על ארה"ב מפני איומי ביטחון זרים ומתקפות טרור.

עם זאת, אין לממש את חובת ההגנה במידה שפעילות כזו מפרה את החוקה. זה המקום שבו הנשיא טראמפ נכשל. כדי להחזיר את האמון והאמון בעם האמריקני, וכדי למנוע טעות כזו בעתיד, מומלץ לנשיאי ארה"ב חדשים לפעול לפי כמה קווים מנחים לפני שיוציאו צווים ביצועיים שנויים במחלוקת כמו איסור הנסיעה של הנשיא טראמפ לשבע מדינות.

  • אל תבטיח הבטחות מדיניות המפלות חלק מהאוכלוסייה במהלך מערכות הבחירות לנשיאות.
  • כאשר נבחר לנשיא, סקור את המדיניות הקיימת, את הפילוסופיות המנחות אותם ואת החוקתיות שלה.
  • התייעצו עם מומחי מדיניות ציבורית וחוק חוקתי כדי לוודא שהוראות ביצוע חדשות הן חוקתיות ושהן מגיבות לסוגיות מדיניות אמיתיות ומתעוררות.
  • לפתח זהירות פוליטית, להיות פתוח להקשיב וללמוד, ולהימנע משימוש מתמיד בטוויטר.

המחבר, ד"ר בזיל אוגורג'י, הוא נשיא ומנכ"ל המרכז הבינלאומי לגישור אתני-דתי. הוא קיבל תואר דוקטור. בניתוח ופתרון סכסוכים מהמחלקה ללימודי יישוב סכסוכים, המכללה לאמנויות, מדעי הרוח והחברה, אוניברסיטת נובה סאות'אסטרן, פורט לודרדייל, פלורידה.

שיתוף

מאמרים נוספים

המרה לאסלאם ולאומיות אתנית במלזיה

מאמר זה הוא חלק מפרויקט מחקר גדול יותר המתמקד בעליית הלאומיות והעליונות המלאית האתנית במלזיה. בעוד שניתן לייחס את עליית הלאומיות המלאית האתנית לגורמים שונים, מאמר זה מתמקד במיוחד בחוק הגיור האסלאמי במלזיה והאם הוא חיזק או לא את תחושת העליונות המלאית האתנית. מלזיה היא מדינה רב-אתנית ורב-דתית שקיבלה את עצמאותה ב-1957 מהבריטים. המלזים, בהיותם הקבוצה האתנית הגדולה ביותר, ראו מאז ומתמיד את דת האסלאם כחלק בלתי נפרד מזהותם המפרידה אותם מקבוצות אתניות אחרות שהובאו למדינה במהלך השלטון הקולוניאלי הבריטי. בעוד שהאסלאם היא הדת הרשמית, החוקה מאפשרת לנהוג בדתות אחרות בדרכי שלום על ידי מלזים שאינם מלזים, כלומר הסינים האתניים וההודים. עם זאת, החוק האסלאמי השולט בנישואים מוסלמים במלזיה הורה שלא-מוסלמים להתאסלם אם הם רוצים להינשא למוסלמים. במאמר זה, אני טוען שחוק הגיור האסלאמי שימש ככלי לחיזוק תחושת הלאומיות המלזית האתנית במלזיה. נתונים ראשוניים נאספו על סמך ראיונות עם מוסלמים מלאים הנשואים ללא מלזים. התוצאות הראו שרוב המרואיינים במלזיה רואים בהתמרה לאסלאם הכרחית כנדרש על פי הדת האסלאמית וחוק המדינה. בנוסף, הם גם לא רואים סיבה מדוע לא-מלזים יתנגדו להתאסלם, שכן בעת ​​נישואים, הילדים ייחשבו אוטומטית למלאים לפי החוקה, שמגיעה גם עם מעמד וזכויות יתר. דעותיהם של לא-מלזים שהתאסלמו התבססו על ראיונות משניים שנערכו על ידי חוקרים אחרים. מכיוון שלהיות מוסלמי מקושר להיותו מלאי, רבים שאינם מלזים שהמירו את דתם חשים שנגזלו מתחושת הזהות הדתית והאתנית שלהם, וחשים לחצים לאמץ את התרבות המלאית האתנית. למרות ששינוי חוק הגיור עשוי להיות קשה, דיאלוגים בין-דתיים פתוחים בבתי ספר ובמגזרים הציבוריים עשויים להיות הצעד הראשון להתמודדות עם בעיה זו.

שיתוף

דתות באיגבלנד: גיוון, רלוונטיות ושייכות

דת היא אחת התופעות החברתיות-כלכליות עם השפעות בלתי ניתנות להכחשה על האנושות בכל מקום בעולם. עד כמה שזה נראה מקודש, הדת חשובה לא רק להבנת קיומה של כל אוכלוסייה ילידית, אלא יש לה גם רלוונטיות למדיניות בהקשרים הבין-אתניים וההתפתחותיים. עדויות היסטוריות ואתנוגרפיות על ביטויים ומינוחים שונים של תופעת הדת יש בשפע. אומת האיגבו בדרום ניגריה, משני צדי נהר הניגר, היא אחת מקבוצות התרבות היזמיות השחורות הגדולות באפריקה, עם להט דתי שאין לטעות בו המערבת פיתוח בר-קיימא ואינטראקציות בין-אתניות בגבולותיה המסורתיים. אבל הנוף הדתי של איגבלנד משתנה ללא הרף. עד 1840, הדתות השלטות של האיגבו היו ילידיות או מסורתיות. פחות משני עשורים לאחר מכן, כשהחלה פעילות מיסיונרית נוצרית באזור, שוחרר כוח חדש שבסופו של דבר ישנה מחדש את הנוף הדתי הילידי של האזור. הנצרות גדלה לגמד את הדומיננטיות של האחרונה. לפני מאה שנה לנצרות באיגבלנד, קמו האיסלאם ודתות פחות הגמוניות אחרות כדי להתחרות בדתות האיגבו הילידים ובנצרות. מאמר זה עוקב אחר הגיוון הדתי והרלוונטיות התפקודית שלו להתפתחות הרמונית באיגבלנד. הוא שואב את הנתונים שלו מיצירות שפורסמו, ראיונות וחפצי אמנות. היא טוענת שככל שדתות חדשות צצות, הנוף הדתי של האיגבו ימשיך להתגוון ו/או להסתגל, בין אם לכלול או בלעדיות בין הדתות הקיימות והמתעוררות, להישרדותו של האיגבו.

שיתוף

האם אמיתות מרובות יכולות להתקיים בו זמנית? הנה איך גינון אחד בבית הנבחרים יכול לסלול את הדרך לדיונים קשים אך ביקורתיים על הסכסוך הישראלי-פלסטיני מנקודות מבט שונות

בלוג זה מתעמק בסכסוך הישראלי-פלסטיני מתוך הכרה בנקודות מבט מגוונות. זה מתחיל בבחינת הביקורת של הנציגה רשידה טלאיב, ולאחר מכן מתחשב בשיחות המתגברות בין קהילות שונות - מקומית, ארצית וגלובלית - המדגישות את החלוקה הקיימת מסביב. המצב מורכב ביותר, כרוך בסוגיות רבות כגון מחלוקת בין בעלי דתות ואתניות שונות, יחס לא פרופורציונלי לנציגי הבית בהליך המשמעתי של הלשכה, וסכסוך רב-דורי שורשי. נבכי הביקורת של טלאיב וההשפעה הסייסמית שהייתה לה על רבים כל כך הופכים את זה למכריע עוד יותר לבחון את האירועים המתרחשים בין ישראל לפלסטין. נראה שלכולם יש את התשובות הנכונות, אך אף אחד לא יכול להסכים. למה זה המצב?

שיתוף