ビアフラ紛争
学習目標
- 内容： ビアフラ紛争を発見する。
- 誰： この紛争の主要な当事者を知っています。
- どこ： 関連する領土の場所を理解します。
- 理由： この対立の問題を解読します。
- いつ： この紛争の歴史的背景を理解する。
- 認定条件: 競合のプロセス、ダイナミクス、および要因を理解します。
- どれ： ビアフラの紛争を解決するのに適切なアイデアを見つけてください。
ビアフラ紛争を発見する
以下の画像は、ビアフラの紛争とビアフラの独立に対する継続的な動揺についての視覚的な物語を表しています。
紛争の主要当事者を知る
- 英国政府
- ナイジェリア連邦共和国
- (1967-1970) のナイジェリアとビアフラの間の戦争で消費されなかったビアフラの先住民 (IPOB) とその子孫
ビアフラの先住民 (IPOB)
(1967-1970) からナイジェリアとビアフラの間の戦争で消費されなかったビアフラの先住民 (IPOB) とその子孫の残党には、多くの派閥があります。
- オハネゼ・ンディ・イボ
- 思想のイボ族リーダー
- ビアフラ・シオニスト連盟 (BZF)
- ビアフラ主権国家実現運動 (MASSOB)
- ラジオビアフラ
- ビアフラ先住民族長老最高評議会 (SCE)
この紛争の問題を解読する
ビアフラの主張
- ビアフラはイギリス人がアフリカに到着する前に存在していた自治国家でした
- 南北を統一してナイジェリアという新しい国を作った1914年の合併は、彼らの同意なしに決定されたので違法です（それは強制的な合併でした）.
- そして100年に合併実験の2014年の任期が満了し、連邦は自動的に解散した。
- ナイジェリア国内の経済的および政治的周縁化
- ビアフラランドにおける開発プロジェクトの欠如
- セキュリティの問題: ナイジェリア北部でのビアフラ人の殺害
- 全滅の恐怖
ナイジェリア政府の主張
- ナイジェリアの一部を形成する他のすべての地域も、英国の到着前に自治国家として存在していました。
- 他の地域も組合への加入を余儀なくされたが、ナイジェリアの建国の父たちは、1960 年の独立後も組合を継続することに満場一致で同意した。
- 合併の100年の終わりに、前政権は国民対話を招集し、ナイジェリアのすべての民族グループは、組合の維持を含む組合に関する問題について話し合った.
- 連邦政府または州政府を打倒しようとする意思表示または試みは、反逆罪または反逆罪に該当する重罪と見なされます。
ビアフラ人の要求
- 1967年から1970年の戦争で消費されなかった彼らの残党を含むビアフラ人の大多数は、ビアフラが自由でなければならないことに同意します. 「しかし、一部のビアフラ人は、イングランド、スコットランド、アイルランド、ウェールズの 2014 つの国が英国内の自治国である英国、またはケベック地域もあるカナダで実践されている連合のように、ナイジェリア内の自由を望んでいます。ナイジェリアからの完全な自由を求める者もいる」(IPOB 政府、17 年、p. XNUMX)。
以下は、彼らの要求の要約です。
- 自己決定権の宣言: ナイジェリアからの完全な独立。 また
- 1967 年のアブリ会議で合意された連邦のようなナイジェリア内の自己決定。 また
- 国が流血で崩壊するのを許すのではなく、民族の線に沿ったナイジェリアの解散。 これにより、1914 年の合併が逆転し、イギリス人が到着する前と同じように、すべての人が先祖代々の故郷に戻ることができます。
この紛争の歴史的背景について学ぶ
- アフリカの古代地図、特に 1662 年の地図は、植民地支配者によってナイジェリアと呼ばれる新しい国が作られた西アフリカの XNUMX つの王国を示しています。 三国は次のとおりでした。
- 北のザンファラ王国。
- 東のビアフラ王国。 と
- 西のベナン王国。
- これらの 400 つの王国は、1914 年にナイジェリアが誕生するまで XNUMX 年以上にわたってアフリカの地図に存在していました。
- オヨ帝国として知られる第 1662 の王国は、2014 年のアフリカの古代地図には含まれていませんでしたが、西アフリカの偉大な王国でもありました (IPOB 政府、2 年、p. XNUMX)。
- 1492年から1729年にかけてポルトガル人によって作成されたアフリカの地図は、ビアフラを、エチオピア、スーダン、ビニ、カメルン、コンゴ、ガボン、およびその他。
- 1843年、アフリカの地図が「ビアフラ」と綴られた国を示し、現在のカメルーンの一部が係争中のバカシ半島を含む境界内にあることを示した.
- ビアフラの元の領土は、現在の東ナイジェリアだけに限定されませんでした。
- 地図によると、ポルトガルの旅行者は「ビアファラ」という言葉を使用して、ニジェール川下流域全体と、東にカメルーン山まで、東海岸の部族に至るまで、カメルーンとガボンの一部を含む (IPOB 政府) 、2014年、p. 2)。
ビアフラ – 英国関係
- 英国は、ナイジェリアが創設される前に、ビアフラ人と外交上の取引を行っていました。 ジョン・ビークロフトは、30 年 1849 月 10 日から 1854 年 XNUMX 月 XNUMX 日まで、ビアフラ湾の英国領事館を務め、ビアフラ湾のフェルナンド ポーに本部を置いた。
- フェルナンド ポーの街は現在、赤道ギニアでビオコと呼ばれています。
- 1851 年にイギリスの植民地となり、1861 年にイギリスの女王であるヴィクトリア女王に正式に割譲されたラゴスを爆撃したのは、西部の貿易を支配することを熱望し、バダグリーのキリスト教宣教師に支援されたジョン・ビークロフトがビアフラ湾からでした。 XNUMX 年、その栄誉にちなんでビクトリア アイランド ラゴスと名付けられました。
- したがって、英国は、1861 年にラゴスを併合する前に、ビアフラランドに存在を確立していた (IPOB 政府、2014 年)。
ビアフラは主権国家でした
- ビアフラは、エチオピア、エジプト、スーダンなどの古代国家のように、ヨーロッパ人が来る前に、アフリカの地図に明確に示されている独自の地理的領土を持つ主権的存在でした.
- ビアフラ・ネーションは、今日のイボ人の間で実践されているように、氏族間で自律民主主義を実践しました。
- 実際、オドゥメグ・オジュク将軍によって 1967 年に宣言されたビアフラ共和国は、新しい国ではなく、ナイジェリアが英国によって作成される前に存在していた古代のビアフラ国家を復元する試みでした」(Emekesri、2012 年、p. 18-19) .
紛争のプロセス、ダイナミクス、およびドライバーを理解する
- この紛争の重要な要素は法律です。 自決権は憲法上合法か違法か？
- 法律は、1914 年の合併によって新しい国の市民権を与えられたとしても、その土地の先住民が先住民のアイデンティティを維持することを許可しています。
- しかし、法律はその土地の先住民族に自決権を与えているのだろうか?
- たとえば、スコットランド人は自決権を行使し、スコットランドを英国から独立した主権国家として確立しようとしています。 そしてカタロニア人は、独立したカタルーニャを主権国家として確立するために、スペインからの分離を推進しています。 同様に、ビアフラの先住民族は、自決権を行使し、ナイジェリアから独立した主権国家として古代の先祖伝来の国ビアフラを再建し、再建しようとしています (IPOB 政府、2014 年)。
自己決定と独立のための扇動は合法か違法か?
- しかし、答える必要のある重要な問題は次のとおりです。自己決定と独立のための扇動は、ナイジェリア連邦共和国の現在の憲法の規定の範囲内で合法ですか、それとも違法ですか?
- 親ビアフラ運動の行動は、反逆罪または反逆罪の重罪と見なすことができますか?
反逆罪および反逆罪の重罪
- 刑法の第 37、38、および 41 条、ナイジェリア連邦法は、反逆罪および反逆罪の重罪を定義しています。
- 反逆： ナイジェリア政府または地域（または州）の政府に対して、大統領または知事を威嚇、転覆、または威圧する意図で戦争を仕掛ける者、またはナイジェリア内外の人物と共謀してナイジェリアまたはナイジェリアに対して戦争を仕掛ける者地域、または外国人がナイジェリアまたは地域に軍隊を侵略するように扇動することは反逆罪で有罪であり、有罪判決を受けた場合は死刑に処せられます。
- 反逆罪: 一方、大統領または知事を打倒する、またはナイジェリアまたは国家に対して戦争を仕掛ける、またはナイジェリアまたは国家に対して武力侵略を行うよう外国人を扇動する意図を形成し、そのような意図を表明する人オバート行為により、反逆罪で有罪となり、有罪判決を受けた場合、終身刑に処せられる。
負の平和と正の平和
負の平和 – 長老たち ビアフラランド:
- 1967 年から 1970 年の内戦を目撃したビアフラランドの長老たちは、非暴力的で法的手段による独立達成のプロセスを導き、促進するために、最高長老評議会 (SCE) が率いるビアフラの先住民の慣習法政府を設立しました。
- ナイジェリア政府に対する暴力と戦争の不承認、およびナイジェリアの法律の範囲内で活動するという彼らの決意と意図を示すために、最高長老評議会は 12 日付の免責事項によってカヌ氏と彼の追随者を排斥した。th 慣習法に基づく 2014 年 XNUMX 月。
- 慣習法の規則により、ある人が長老たちから追放された場合、悔い改め、長老たちと土地をなだめるための慣習的な儀式を行わない限り、その人は再びコミュニティに受け入れられることはありません.
- 彼または彼女が悔い改め、土地の長老たちをなだめることができずに死ぬと、追放は彼の子孫に対して続きます (IPOB 政府、2014 年、p. 5)。
積極的な平和 – ビアフラン 若者
- それどころか、ラジオ・ビアフラのディレクターであるンナムディ・カヌが率いる一部のビアフラの若者は、自分たちはあらゆる手段を使って正義のために戦っており、それが暴力や戦争につながっても気にしないと主張している. 彼らにとって、平和と正義は単に暴力や戦争がないことではありません。 それは主に、抑圧のシステムと政策が転覆され、抑圧された人々に自由が回復されるまで、現状を変える行動です。 彼らは、それが力、暴力、戦争の行使を意味するとしても、必ず達成することを決意しています。
- 取り組みを強化するために、このグループはソーシャル メディアを使用して国内外で何百万人もの人々を動員しました。
- オンライン ラジオとテレビを設置する。 ビアフラ ハウス、海外のビアフラ大使館、ナイジェリア国内および亡命中のビアフラ政府を設立し、ビアフラのパスポート、旗、シンボル、および多くの文書を作成しました。 ビアフラランドの石油を外国企業に譲渡すると脅した。 ビアフラ ナショナル サッカー チーム、およびビアフラ ページェント大会を含むその他のスポーツ チームを設立する。 ビアフラ国歌、音楽などの作曲とプロデュース。
- プロパガンダとヘイトスピーチを使用した。 特に、2015 年 XNUMX 月にラジオ ビアフラの局長と自称ビアフラ先住民族 (IPOB) の指導者兼最高司令官が逮捕された直後に始まった現在進行中の抗議行動は、暴力に発展することもありました。何百万人ものビアフラ人が完全な忠誠を示しています。
ビアフラ紛争を解決するために適切なアイデアを発見する
- 無知主義
- 平和維持
- 平和
- 平和構築
無知主義
- 再帰主義とは何ですか？
以前は人々に属していた国、領土、または故郷の回復、開拓、または再占領。 多くの場合、植民地主義、強制または非強制の移住、戦争の結果として、人々は他の多くの国に散らばっています. イレデンティズムは、それらの少なくとも一部を祖先の故郷に戻そうとする (Horowitz, 2000, p. 229, 281, 595 を参照)。
- イレデンティズムは、次の XNUMX つの方法で実現できます。
- 暴力や戦争によって。
- 法の適正手続きによるか、または法的手続きを通じて。
暴力や戦争によるイレデンティズム
最高評議会 長老
- 1967年から1970年のナイジェリア・ビアフラ戦争は、ビアフラ人が自衛のために戦うことを余儀なくされたにもかかわらず、人々の国家解放のために戦った戦争の良い例です. ナイジェリアとビアフラの経験から、戦争は誰にとっても何の役にも立たない悪風であることは明らかです。
- この戦争中に、直接殺害、クワシオルコールと呼ばれる致命的な病気をもたらした人道的封鎖などの要因の組み合わせの結果として、かなりの数の子供と女性を含む 3 万人以上が命を落としたと推定されています。 「ナイジェリア全体と、この戦争で消費されなかったビアフラの残党の両方が、依然として戦争の影響に苦しんでいます。
- 戦争を経験し、戦争中に戦ったビアフラの先住民族長老最高評議会は、独立のためのビアフラ闘争における戦争と暴力のイデオロギーと方法論を受け入れません（IPOB政府、2014年、p.15）。
ラジオビアフラ
- Radio Biafra London とそのディレクターである Nnamdi Kanu が率いる親ビアフラ運動は、レトリックとイデオロギーの一部であるため、暴力と戦争に訴える可能性が最も高い.
- このグループは、オンライン放送を通じて、ナイジェリアと海外の何百万人ものビアフラ人とその支持者を動員しました。ナイジェリア、特に北部のイスラム教徒に対して戦争をすること。
- 闘争の評価に基づいて、彼らは、暴力や戦争なしに独立を達成することは不可能かもしれないと信じています.
- そして今回、彼らは、最終的に独立を達成して自由になるために戦争に行かなければならない場合、戦争でナイジェリアに勝つと考えています.
- これらは主に、1967 年から 1970 年の内戦を目撃したり経験したりしていない若者です。
法的手続きによるイレデンティズム
最高長老評議会
- 1967 年から 1970 年の戦争に敗れたビアフラの先住民族長老最高評議会は、ビアフラが独立を達成できる唯一の方法は法的手続きであると考えています。
- 13 年 2012 月 XNUMX 日、ビアフラの先住民族の最高長老評議会 (SCE) は法的文書に署名し、ナイジェリア政府に対してオウェリ連邦高等裁判所に提出しました。
- 事件はまだ法廷にある。 彼らの主張の根拠は、「2007 年の先住民族の権利に関する国連宣言と連邦の第 19 条から第 22 条の Cap 10 法に従って、先住民族に自決権を保証する国際法および国内法の部分である。ナイジェリア、1990 年、第 20 条 (1) (2) は次のように述べています。
- 「すべての民族は生存する権利を有する。 彼らは、自己決定に対する疑う余地のない、譲ることのできない権利を有するものとする。 彼らは自らの政治的地位を自由に決定し、自由に選択した政策に従って経済的および社会的発展を追求しなければならない。」
- 「植民地化または抑圧された人々は、国際社会が認めるあらゆる手段に訴えることによって、支配の束縛から解放される権利を有するものとする。」
ラジオビアフラ
- 一方、ナムディ・カヌと彼のラジオ・ビアフラ・グループは、「独立を得るために法的手続きを利用することはこれまでになく」、成功しないだろうと主張している.
- 彼らは、「戦争と暴力なしに独立を達成することは不可能である」と言っています (IPOB 政府、2014 年、p. 15)。
平和維持
- Ramsbotham, Woodhouse & Miall (2011) によると、次のように述べています。 戦争が勃発したら、戦争の激しさ、地理的広がり、期間を制限すること。 停戦を強化し、終戦後の再建のためのスペースを作る」（p. 147）。
- 調停や対話など、他の形態の紛争解決のための余地を作るためには、責任ある平和維持活動と人道支援活動を通じて、現場での暴力の激しさと影響を封じ込め、軽減、または最小化する必要があります。
- これにより、平和維持要員は、保護することが期待されている人々に害を与えたり、管理するために派遣された問題の一部になったりしないように、倫理的義務論的規範によって十分に訓練され、導かれるべきであることが期待されます.
平和構築と平和構築
- 平和維持要員の配備後、交渉、調停、和解、外交の軌道など、さまざまな形態の平和構築イニシアチブを利用する努力がなされるべきである (Cheldelin et al., 2008, p. 43; Ramsbotham et al., 2011, p. 171; Pruitt & Kim, 2004, p. 178, Diamond & McDonald, 2013) ビアフラ紛争を解決するために。
- ここでは、XNUMX つのレベルの平和構築プロセスが提案されています。
- トラック 2 外交を使用したビアフラ分離主義運動内のグループ内対話。
- トラック 1 とトラック XNUMX の外交の組み合わせを使用した、ナイジェリア政府と親ビアフラ運動との間の紛争解決
- ナイジェリアのさまざまな民族グループの市民のために特別に編成されたマルチトラック外交 (トラック 3 からトラック 9)、特にキリスト教徒のイボ族 (南東部から) とイスラム教徒のハウサフラニス (北部から) の間
まとめ
- 特にナイジェリアにおいて、民族的、宗教的構成要素との紛争を解決するために軍事力と司法制度のみを使用することは、むしろ紛争のさらなるエスカレーションにつながると私は信じています。
- その理由は、軍事介入とそれに続く報復的正義は、紛争を煽る隠れた敵意を明らかにするツールも、「構造的暴力を排除し、根深い紛争の他の根底にある原因と条件」(Mitchell & Banks, 1996; Lederach, 1997, Cheldelin et al., 2008, p. 53 で引用)。
- このため、 応報政策から修復的正義へのパラダイムシフト & 強制政策から調停と対話へ 必要です (ウゴルジ、2012）。
- これを達成するためには、平和構築イニシアチブにより多くのリソースを投資し、草の根レベルの市民社会組織が主導する必要があります。
参考文献
- Cheldelin、S.、Druckman、D.、およびFast、L.編。 (2008）。 対立、第2版。 ロンドン：連続プレス。
- ナイジェリア連邦共和国の憲法。 （1990）。 http://www.nigeria-law.org/ConstitutionOfTheFederalRepublicOfNigeria.htm から取得。
- ダイヤモンド、L. & マクドナルド、J. (2013)。 マルチトラック外交：平和へのシステムアプローチ。 （3rd 編）。 コロラド州ボルダー：クマリアンプレス。
- Emekesri、EAC (2012)。 ビアフラまたはナイジェリアの大統領職: Ibos が望むもの. ロンドン: クライスト ザ ロック コミュニティ。
- ビアフラ先住民族政府。 （2014）。 ポリシーステートメントと命令。 （1st 編）。 Owerri: Bilie 人権イニシアチブ。
- ホロウィッツ、DL (2000)。 紛争中の民族グループ. ロサンゼルス：カリフォルニア大学出版局。
- レデラック、JP（1997）。 平和の構築: 分断された社会における持続可能な和解. ワシントン DC: 米国平和協会出版局。
- ナイジェリア連邦の法律。 Decree 1990. (改訂版). http://www.nigeria-law.org/LFNMainPage.htm から取得。
- Mitchell, CR. & Banks, M. (1996)。 紛争解決ハンドブック: 分析的問題解決アプローチ. ロンドン：ピンター。
- Pruitt、D.、およびKim、SH（2004）。 社会的対立：エスカレーション、行き詰まり、和解。 (3rd 編）。 ニューヨーク州ニューヨーク: マグロウ ヒル。
- Ramsbotham、O.、Woodhouse、T.、およびMiall、H.（2011）。 現代の紛争解決. （第3版）。 ケンブリッジ、イギリス: ポリティ プレス。
- ナイジェリア全国大会。 （2014）。 会議報告書の最終案. https://www.premiumtimesng.com/national-conference/wp-content/uploads/National-Conference-2014-Report-August-2014-Table-of-Contents-Chapters-1-7.pdf から取得
- Ugorji, B. (2012).. コロラド州: Outskirts Press. 文化的正義から民族間調停まで：アフリカにおける民族宗教調停の可能性についての考察
- 国連総会で採択された国連決議。 （2008）。 先住民族の権利に関する国連の宣言。 国連。
著者、 バジル・ウゴルジ博士、 民族宗教調停国際センターの社長兼最高経営責任者です。 彼は博士号を取得しました。 フロリダ州フォートローダーデールにあるノバ サウスイースタン大学の芸術、人文科学、社会科学大学の紛争解決学科で紛争分析と解決の博士号を取得しています。
