中国の特徴的な調停モデルの長所と短所

ソマリアの氏族制度と宗教は、ソマリア国家の基本的な社会構造を定義する 223 つの最も顕著なアイデンティティです。 この構造はソマリアの人々を団結させる主な要因となっています。 残念ながら、同じ制度がソマリアの国家内紛争解決の障害となっていると考えられている。 明らかに、一族はソマリアの社会構造の中心的支柱として際立っています。 それはソマリアの人々の生活への入り口です。 この論文は、氏族血縁関係の支配を、宗教的過激主義の悪影響を中和する機会に変える可能性を探ります。 この論文はジョン・ポール・レデラックが提唱した紛争変容理論を採用している。 この記事の哲学的展望は、ガルトゥングが提唱した積極的平和です。 一次データは、ソマリアの紛争問題に関する知識を持つ XNUMX 人の回答者を対象としたアンケート、フォーカス グループ ディスカッション (FGD)、および半構造化されたインタビュー スケジュールを通じて収集されました。 二次データは、書籍や雑誌の文献レビューを通じて収集されました。 この研究では、この一族がソマリアにおいて宗教過激派組織アル・シャバーブと和平交渉に関与できる有力な組織であると特定された。 アル・シャバーブは人口内で活動し、非対称的な戦争戦術を採用する高い適応力を持っているため、征服することは不可能です。 さらに、ソマリア政府はアル・シャバーブによって人工的に作られたものであると認識されており、したがって交渉するに値しない不当な相手であると考えられている。 さらに、グループを交渉に参加させることはジレンマです。 民主主義国家は、テロ組織が国民の声として正当化されることを避けるために、テロ組織と交渉しません。 したがって、氏族は政府と宗教過激派組織アル・シャバーブとの間の交渉責任を担う明確な単位となる。 同氏族は、過激派グループによる過激化キャンペーンの標的となっている若者に手を差し伸べる上で重要な役割を果たすこともできる。 この研究は、ソマリアの重要な機関としての氏族制度が紛争の妥協点を提供し、国家と宗教過激派組織アル・シャバブとの間の橋渡しとなるよう提携すべきであると提言している。 クランシステムは紛争に独自の解決策をもたらす可能性が高い。