紛争解決における歴史と集合的記憶の取り扱い
紛争解決における歴史と集合記憶への取り組み ICERM ラジオで、25 年 2016 月 2 日土曜日午後 XNUMX 時東部時間 (ニューヨーク) に放送されました。
インタビュー/ディスカッションは、「紛争解決において歴史と集合的記憶をどのように扱うか」に焦点を当てています。
報告書によれば、「11年2001月3,000日の朝にアメリカ合衆国で発生し、93か国から9人近くが死亡し、数千人が負傷した11つの組織的テロ攻撃」のような恐ろしい、またはトラウマ的な出来事を経験した後、 1994/1966 追悼ウェブサイト。 あるいは1970年のルワンダ虐殺では、XNUMX日以内に推定XNUMX万人からXNUMX万人のツチ族と穏健なフツ族が過激派フツ族によって殺害され、加えて推定XNUMX万人からXNUMX万人の女性がレイプされた。国連広報局のアウトリーチ・プログラムによると、このXNUMXか月にわたる大量虐殺のほか、数千人が負傷し、何百万人もの難民が避難を余儀なくされたほか、計り知れない財産の損失、精神的外傷、健康危機が発生した。ルワンダ虐殺と国連。 あるいは、ナイジェリア・ビアフラ戦争の前後、XNUMX年からXNUMX年のナイジェリアにおけるビアフラ人の虐殺。この戦争はXNUMX年間に渡り、XNUMX万人以上が墓に送り込まれ、さらに子供や女性を含む何百万人もの民間人が亡くなった。戦争中の飢餓から。 このような衝撃的な出来事が起こった後、政策立案者は通常、何が起こったのかを伝え、伝達するかどうかを決定します。
9/11 の場合、9/11 については米国の教室で教えられるべきだということで意見が一致しています。 しかし、頭に浮かぶ疑問は、何が起こったのかについてどのような物語が生徒たちに伝えられているのかということです。 そして、この物語は米国の学校でどのように教えられているのでしょうか?
ルワンダ虐殺の場合、ポール・カガメ率いるルワンダ政府の虐殺後の教育政策は、「フツ族、ツチ族、またはトワ族の所属による学習者と教師の分類の廃止」を目指しているとユネスコ主導の報告書は述べている。決して再び：アンナ・オブラによるルワンダの教育再建。 さらに、ポール・カガメ政府はルワンダ虐殺の歴史を学校で教えることを躊躇している。
同様に、ナイジェリア・ビアフラ戦争後に生まれた多くのナイジェリア人、特にナイジェリア南東部、ビアフラの地出身の人々は、なぜ学校でナイジェリア・ビアフラ戦争の歴史を教えてもらえなかったのかと疑問を抱いている。 ナイジェリア・ビアフラ戦争に関する話はなぜ公の場や学校のカリキュラムから隠蔽されたのでしょうか?
平和教育の観点からこのテーマにアプローチし、インタビューはダックワース博士の本の中で最も重要なテーマに焦点を当てています。 テロについて教える: 米国の教室での 9/11 と集団記憶, そして学んだ教訓を国際的な状況、特に1994年のルワンダ虐殺後の教育再建と、ナイジェリア内戦（ナイジェリア・ビアフラ戦争としても知られる）に関する忘却のナイジェリアの政治に適用する。
ダックワース博士の教育と研究は、戦争と暴力の社会的、文化的、政治的、経済的原因を変革することに焦点を当てています。 彼女は定期的に、歴史の記憶、平和教育、紛争解決、質的研究方法に関する講義やワークショップを開催しています。
彼女の最近の出版物の中には、 紛争解決とエンゲージメントの奨学金, テロについて教える: 米国の教室での 9/11 と集団記憶は、今日の学生たちが9/11について受け取っている物語と、これが世界の平和と紛争に与える影響を分析しています。
ダックワース博士は現在、 平和と紛争研究ジャーナル.
