認識を開く: マインドフルネスと瞑想がどのように調停体験を強化できるかを探る

要約：

苦しみと苦しみの根絶に関する仏陀の教えと、途切れることなく続いてきた広範囲にわたる実際の応用に基づいた仏教の 2,500 年以上の伝統を考慮すると、仏教の枠組みは人間の心の働きについて深い洞察を提供し続けています。紛争の出現と変容に関連する心。 この論文は、瞑想の調停者、トレーナー、学習者としての著者の実践的な経験と理論的知識に組み込まれており、人間の条件づけられた心とその変容の能力に対する仏教の理解がどのように行われているかを検討することによって、特に調停の場面での紛争の変容に対する仏教の貢献を探求します。瞑想的な認識を通じて、調停と紛争に対する伝統的な西洋のアプローチを補完することができます。 このアプローチに内在するのは、紛争の変革はシステムや構造の変更を中心とするだけでなく、破壊的な紛争につながる分裂の構築につながる可能性のある人間の心のプロセスを強調し、個人が理解できるようにすることにも重点を置く必要があるというテーゼです。これらの構造が個人的および対人的にどのように消散し、変革の機会を生み出すか (Spears、1997)。 そこでこの論文は、破壊的な紛争と、心理的な孤立、不安、不満を生み出す人間の心の分裂、つまり苦しみを明らかにする分裂との間の仏教の関連性を探ります。 また、根本的に相互につながり、相互依存する存在としての私たちの真の性質の認識をもたらすマインドフルネスと瞑想の実践を通じて、この苦しみがどのように軽減または除去されるのかについても探求します。 （破壊的な紛争中に経験されたように）他者から離れ、他者に対して立っているという自己の見方が定着を失うと、対立は別の角度から見られ、人間関係や問題への私たちの対処方法に真の変化が可能になります。 この論文では、実証済みの仏教の原則に基づいて、次のことを検討します。(1) 個人的な不満や破壊的な意見の相違という人間の経験の源として仏教は何を考えているのか。 (2) 自分自身を自分の状況や他者から切り離す傾向に対処する際に仏教が示唆するもの。 (3) 認識を利用し拡大する実践が、対人関係において意見の相違とその原因を異なる見方で見るのにどのように役立つか。