構造的暴力と腐敗した制度によって増幅された混合結婚の課題
どうしたの？ 紛争の歴史的背景
6 年 2012 月 8 日午後 15 時 XNUMX 分頃、アフリカのフランス語圏出身の女性で XNUMX 人の子供の母親であるバージニアは、青少年局や青少年局などのさまざまな機関の職員から事前の指導を受けた後、家庭内暴力の現場を画策しました。家族 (「Jugendamt」)、虐待された女性のための保護施設 (「Frauenhaus」)、家庭内暴力に対する介入局 (「Interventionsstelle gegen Gewalt in der Familie」)。 バージニアさんはマービンさん（＝彼女の夫であり、民主共和国「ディスガスティリア」の国民）の皿を投げた。 「正式に」 法の支配が優先され、基本的な権利と自由が尊重されている）ダイニングルームの床にデカンタの水とともに夕食をとり、緊急電話番号を使用して警察に通報した。 バージニアさんはディスガスティリアに比較的新しく来たため（アフリカの母国でマービンと結婚してわずかXNUMXか月前に移住した）、現地の言語の知識が限られていたため、マービンは彼女が正確な住所を正確に伝えるのを手伝ってくれた。彼は自分は何も悪いことをしておらず、警察の存在が家の中に正常な状態を取り戻すのに役立つと確信していたので、警察に通報した。
アパートに警察が到着すると、ヴァージニアは意図的に――上記のディガスティリア機関から受け取った「良いアドバイス」に従って――自分の話をねじ曲げ、実際に起きた出来事について意図的に間違った詳細を警察に伝えた。身体的虐待/暴力を含む、彼女に対して攻撃的であった。 その結果、警察はマービンに対し、10分以内にスーツケースを準備するよう指示し、当初XNUMX週間の禁止命令を出し、その後XNUMX週間に延長された。 マーヴィンはアパートの鍵を警察官に引き渡さなければならず、バージニアとマーヴィンは事件の詳細な取り調べのために最寄りの警察署に連行された。 警察署でヴァージニアは、髪を引っ張って頭に怪我をさせたとしてマービンを不当に非難し、嘘をさらに悪化させた。
バージニアさんの地元の言語の知識が限られていたため、バージニアさんの尋問はフランス語の宣誓通訳者の協力を得て手配された。 たまたまこのときバージニアさんは芯を着けていたため、（「侵略者」と宣言された）マービンに髪を引っ張られても頭部に損傷を負う可能性はなかった。 バージニアさんは警察の質問を誤解したと説明して供述を変更した（宣誓通訳者の助けを得て尋問を受けたという事実を「忘れている」）彼女は現地の言葉が理解できず、マービンが髪を引っ張る代わりにアパート内で彼女を押し回し、その後壁に頭を打ちつけ、現在はひどい頭痛に苦しんでおり、救急車での搬送を求めたと伝えた。精密検査のため次の病院へ。 この健康診断の結果は陰性でした。つまり、診察した医師は、誤って主張された頭部損傷を検出できませんでした。目に見える損傷はなく、XNUMX 枚の X 線写真でも裏付けられるものはありませんでした。 これらの広範な検査の結果は陰性でした。
これらの明らかな矛盾と彼女の声明の嘘にもかかわらず、禁止命令は依然として有効であり、マービンは文字通り路上に追い出されました。 バージニアさんは、数日前にすでに彼女とXNUMX人の子供たちに「保護」を申し出てくれた虐待を受けた女性のためのシェルターに、万が一の場合に備えてアパートを出て、収容されるよう主張した。家で何か悪いことが起こるはずだ'。
XNUMX年近くに及ぶ無駄な法的努力と継続的な精神的トラウマを経て、マービンは今、
- 彼はXNUMX人の子供たち（そのうちのXNUMX人、アントニアとアレクサンドロは、バージニア州が家庭内暴力の現場を画策した時点で生後わずかXNUMX週間だった）と完全に連絡が取れなくなっており、彼らは父親を知らず、ハーフとして育つことを余儀なくされている。理由のない孤児。
- 家庭裁判所により結婚生活を破壊したとして有罪判決を受けた。
- 高給の仕事を失った。
- XNUMX人の子供たちのためにお互いに受け入れられる解決策を見つけようと、「第三者の中立者」の介入を介してさえ元妻と対話しようと何度も努力しているにもかかわらず、彼女は元妻から「守られている」ため孤立している。上記の機関はそのような接触を一切認めておらず、したがって直接的かつ意図的に紛争を煽っている。
- 明らかな構造的暴力と、法制度内の広範な無知と非効率に苦しんでいる。法制度は即座に男性を「加害者」と認定し、父親を「ATMカード」に格下げし、彼らには、わずかな機会もなく、不当に高額な家族扶養義務を果たすことを強制している。彼の子供たちとの定期的な連絡。
お互いのストーリー – それぞれが状況をどのように理解し、その理由を
バージニアの物語 – 彼が問題だ.
ポジション： 私は良き妻であり母ですが、家庭内暴力の被害者でもあります。
趣味：
安全・安心: 私は新婚の夫への愛と、すべての権利を持つ女性として尊重され、尊厳ある扱いを受けたいという願いから、アフリカの国を離れました。 私も子供たちに良い未来を提供したいと思いました。 女性は家庭内暴力の対象となるべきではなく、虐待的であることが判明した男性と結婚している間、自分の命の危険を心配しなければなりません。 女性の権利は尊重される必要があり、社会にしっかりと根付いており、暴力的で攻撃的な夫から母子を守るために懸命に取り組んでいる機関をディスガスティリアで見つけられたことを嬉しく思います。
生理的欲求: マービンとの結婚生活中、私は刑務所にいるような気分でした。 私はディスガスティリアには初めてで、現地の言語や文化に馴染みがありませんでした。 夫を頼りにできると思っていましたが、そうではありませんでした。 彼に対する私の信頼は、私たちが結婚する前にまだアフリカで一緒に住んでいたときの彼の偽りの約束に基づいていました。 たとえば、彼は私がここにしばらく住んでいた他のアフリカ人と連絡を取ることを許可しませんでした。 マービンは、私が家にいるだけで「主婦」と「母親」の役割に集中し続けるようにと主張したため、私は掃除婦になったような気分になりました。 彼はまた、私が彼に基本的なことを尋ねずに使用できる基本的な家計の予算を提供することも拒否しました…簡単なネイルカラーを自分で購入することさえ許可されませんでした。 彼は給料も秘密にしていた。 彼は私に対して決して親切ではなく、普通の声で彼と話すことは不可能でした。彼は常に私や子供たちに向かって怒鳴っていました。 彼は家庭や家族の調和を図るのではなく、喧嘩を楽しむ人だと思います。 彼は、感情を表現したり、子供たちのニーズを理解したりする能力に欠けているため、子供たちにとって良い父親ではありません。
帰属意識 / 家族の価値観: 同じ屋根の下で家族として一緒に暮らしながら、母親になり、夫を持つことが私の夢でした。 私も大家族の一員になりたかったのですが、外国人でアフリカ出身の女性として、マービンの家族は私を対等なパートナーとして尊重していないといつも感じていました。 彼の家族はあまりにも保守的で視野が狭いため、私に対して一種の人種差別的な態度を示しているのだと思います。 したがって、私の「大家族」の夢は最初から打ち砕かれました。
自尊心/尊重: 私はマービンを愛していたので結婚しました。結婚して、2011 年 XNUMX 月に夫とともに彼の母国に移住できたことをうれしく思いました。私は、生きるために国を離れた女性として、母親として尊重される必要があります。夫とともに、新しい国と完全に異なる文化での駐在員としてのあらゆる課題に直面しています。 私は、良い教育を通じて子供たちに安全で安定した将来を提供し、その後良い仕事を見つけられるようにしたいと考えています。 また、私の子供たちも尊重されるべきです。マービンは良い父親ではなく、子供たちを虐待しました。
マービンの物語 – 彼女（彼女の「性格」）と腐敗した制度/構造的暴力が問題です。
ポジション： 私は基本的な事実に基づいて公平に扱われることを望んでいます。基本的な権利は守られる必要があります。
趣味：
安全・安心： 私は家の中で安全であると感じる必要があり、私の個人の誠実さと家族の誠実さが警察を含む政府機関によって尊重される必要があります。 民主主義国家では、根拠のない、でっち上げられた、そして確実に冤罪や嘘の結果として人々が犠牲になったり、厳しく罰せられるべきではありません。 男性と女性は平等な権利と義務を持つ人間です…男性は常に「侵略者」であり、女性は常に被害者であるという固有の概念を背景に、「解放」という疑わしい傘の下で男性と父親に対する「戦争」を開始します。虐待する男性には根拠がなく、現実とはかけ離れています。 それは確かに「男女平等の権利」という考えを支持していません…。
生理的欲求: 家庭人として、私は毎日子供たちと一緒にいて、強くて永続的な感情的な絆を築きたいと思っています。 彼らの人生において積極的な役割を果たし、彼らの模範となることを私は望んでいます。 私は彼らのために家を建てました、そして彼らは私と一緒に住まなければなりません、そうすれば彼らの母親は確かに好きなだけ彼らに会えるでしょう。 両親が夫婦として敬意を持って一緒に暮らすことができなかったために、子供たちが苦しむべきではありません。 私は子供たちから、切実に必要とされていた母親との接触を奪うことは決してしません。
帰属意識 / 家族の価値観: 私はディスガスティリア南部の小さな村で XNUMX 人の子供たちの家族として生まれ育ちました。 キリスト教の価値観と家族、つまり父親、母親、子供たちについての伝統的な理解は、私の人格の核となる構造の中に見出される価値観です。 このような組織的で虐待的な行為によって家族を失うことは壊滅的であり、個人的にもショックです。 私の両親は孫のことさえ知りません…私は XNUMX 人の子供たちの精神的健康を心配しています。彼らはどこから来たのかを知る必要があります。祖父母、叔母、叔父、叔父、叔母、叔母、祖父母と連絡を取るのは彼らの権利です。そしていとこたち。 彼らのルーツを知ることは、健全な心理的発達にとって不可欠であると感じています。 もし、本当の家族を経験する機会がなく、半孤児として育たなければ、私の子供たちはどのような（家族）価値観を身につけることになるでしょうか？ 私は子供たちの将来について非常に心配しています。
自尊心 / 尊重: 国内の家族法と機能する司法制度に頼ることができる必要があります。 児童の権利を含む基本的権利と自由は、a) ディスガスティリア憲法、b) 欧州人権条約、c) 国連人権憲章、d) 国連児童権利条約によって十分に規制されています。 なぜこれらの規定が継続的に無視され、強制する方法がないのか理解するのは困難です。 XNUMX人の子どもたちの人生において積極的な役割を果たしたいという私の願いを尊重してもらいたいと思っています。 私は彼らと頻繁かつ無制限に連絡をとりたいし、生活のあらゆる面で必要な経済的支援を彼らに直接提供したいと考えています。 私は、私の言葉が関係者全員に尊重され、認められること、そして、すべての証拠が明らかに反対であることを裏付けるにもかかわらず、私が「侵略者」として宣告され、起訴されないことを望んでいます。 事実が尊重され、法の支配が守られる必要があります。
調停プロジェクト: 調停ケーススタディ開発 マーティン・ハリック、2017
