• 人々が自由を奪われている社会では、紛争は避けられません。 基本的人権生存の権利、政府代表、文化的および宗教的自由、平等の権利を含む。 安全、尊厳、つながりを含みます。 政府の行動が民族的または宗教的利益に反すると考えられる場合や、政府の政策が特定のグループに有利に偏っている場合にも紛争が発生する可能性があります。

• 民族宗教紛争の解決策を見つけられないことは、政治的、社会的、経済的、環境的、安全、発達、健康、および心理的な結果をもたらします。

• 民族宗教紛争は、部族間暴力、虐殺、民族戦争、宗教戦争、ジェノサイドに発展する可能性が高い。

• 民族的および宗教的紛争は壊滅的な結果をもたらすため、影響を受ける政府や関心のある政府がそれらを管理しようとしていることを知っているため、すでに講じられている予防、管理、および解決戦略とその限界を研究して理解することが最も重要です。

• 民族宗教紛争に対する政府のさまざまな対応は、一時的で非効率的であり、組織化されていないこともあります。

• 民族的・宗教的な苦情が無視され、早期の緊急かつ適切な予防措置が講じられない主な理由は、一部の国でしばしば見られる怠慢の態度のためではなく、これらの苦情の存在を知らないためである可能性があります。初期段階と地方レベルで。

• 十分な機能が不足している 紛争早期警報システム (CEWS), 地方レベルでは紛争早期警戒・対応メカニズム（CEWARM）や紛争監視ネットワーク（CMN）が整備されていない一方で、注意深く耳を傾けることができる特別な能力やスキルを備えた慎重な訓練を受けた紛争早期警戒システムの専門家が不足している。その一方で、その時々の気配や声に注意を払うようになります。

• 紛争に関与する民族、部族、宗教グループ、起源、原因、結果、関係者、これらの紛争の形態と発生場所に焦点を当てた民族宗教紛争の適切な分析は、処方箋を避けるために非常に重要です。間違った対策。

• 民族・宗教的な問題や構成要素との紛争を管理、解決、予防することを目的とした政策の策定におけるパラダイムシフトが緊急に必要とされています。 このパラダイムシフトは XNUMX つの観点から説明できます。XNUMX つ目は報復政策から修復的司法へ、XNUMX つ目は強制政策から調停と対話へです。 私たちは、「現在世界の不安の多くの原因とされている民族的および宗教的アイデンティティは、安定化と平和的共存を支える貴重な資産として実際に活用できる」と信じています。 社会のすべての構成員を含め、このような流血事件の責任を負っている人々やその手で苦しんでいる人々には、互いの話を聞き、指導を受けながらもう一度お互いを人間として見ることを学ぶための安全な空間が必要です。」

• 一部の国の文化的多様性と宗教的所属を考慮すると、調停と対話は、平和、相互理解、相互承認、発展、統一を強化するためのユニークな手段となる可能性があります。

• 民族宗教紛争を解決するために調停と対話を利用することは、永続的な平和を生み出す可能性を秘めています。

• 民族と宗教の調停研修 参加者が紛争の解決と監視活動、早期警告、および危機予防イニシアチブのスキルを習得および開発するのに役立ちます。潜在的および差し迫った民族宗教的紛争の特定、紛争とデータ分析、リスク評価または擁護、報告、特定 迅速な対応プロジェクト （RRP）と、紛争を回避したりエスカレーションのリスクを軽減したりするための緊急かつ即時の行動のための対応メカニズム。

• 平和教育プログラムと、調停と対話を通じた民族・宗教紛争の予防・解決メカニズムの構想、開発、創設は、文化的、民族的、人種的、宗教的グループ間、グループ間、内部の平和的共存を強化するのに役立つだろう。

• 調停は、紛争の根底にある原因を発見して解決し、持続可能な平和的な協力と共同生活を保証する新しい道を切り開く、無党派のプロセスです。 調停において、調停者は、そのアプローチにおいて中立かつ公平であり、対立する当事者が合理的に紛争を解決するのを支援します。

• 世界中の国々で起きている紛争のほとんどは、民族、人種、宗教に起因しています。 政治的であると考えられているものには、多くの場合、民族、人種、宗教が根底にあります。 経験によれば、こうした紛争の当事者は通常、当事者のいずれかの影響を受けやすい介入に対してある程度の不信感を表明します。 したがって、専門的調停は、その中立性、公平性、独立性の原則のおかげで、紛争当事者の信頼を勝ち取ることができる信頼できる方法となり、プロセスと当事者の協力を導く共通の知性の構築に徐々につながります。 。

• 対立の当事者が自身の解決策の作成者であり主要な構築者である場合、彼らは自分たちの審議の結果を尊重します。 これは、いずれかの当事者に解決策が課せられた場合、または解決策を受け入れるように強制された場合には当てはまりません。

• 調停と対話を通じて紛争を解決することは社会にとって無縁ではありません。 これらの紛争解決方法は古代社会で常に使用されてきました。 したがって、民族と宗教の仲介者および対話の促進者としての私たちの使命は、常に存在していたものを再点火し、活性化させることにあるでしょう。

• 民族宗教紛争が発生している国々は地球の不可欠な部分を構成しており、それらに影響を与えるものは何であれ、世界の他の地域にも何らかの形で影響を与えます. また、彼らの平和の経験は、少なからず世界平和の安定に貢献し、逆もまた同様です。

• まず第一に、平和で非暴力的な環境を作り出すことなしに、経済成長を改善することは事実上不可能です。 暗示的に、暴力的な環境で富を生み出す投資は単純な無駄です。

他の多くの信念の中でも、上記の一連の信念は、世界中の国々で平和的共存と持続可能な平和を促進するための適切な紛争解決メカニズムとして、民族的宗教的調停と対話を選択するよう私たちを刺激し続けています.