宗教と暴力: 2016年サマーレクチャーシリーズ

30 年 2016 月 2 日土曜日、東部時間午後 XNUMX 時 (ニューヨーク) に放送された ICRM ラジオの宗教と暴力。

2016サマーレクチャーシリーズ

テーマ： 「宗教と暴力？　

ゲスト講師： ケリー・ジェームズ・クラーク, Ph.D.、ミシガン州グランドラピッズにあるグランド バレー州立大学のカウフマン宗教間研究所の上級研究員。 ブルックス大学の優等プログラムの教授。 XNUMX 冊以上の書籍の著者および編集者であり、XNUMX を超える記事の著者でもあります。

講演の議事録

リチャード・ドーキンス、サム・ハリス、マーテン・ブードリーは、宗教と宗教だけが ISIS と ISIS に似た過激派を暴力に駆り立てていると主張しています。 彼らは、社会経済的な権利剥奪、失業、問題のある家族背景、差別、人種差別などの他の要因が繰り返し反駁されてきたと主張している. 彼らは、宗教が過激派の暴力を扇動する主な動機となっていると主張している。

過激派の暴力において宗教が動機付けの役割を果たさないという主張は経験的に十分に支持されているので、宗教と宗教だけが ISIS と ISIS のような過激派を暴力に駆り立てるという Dawkins、Harris、および Boudry の主張は、危険なほど情報が不足していると思います。

無知から始めましょう。

プロテスタント対カトリックが関係していたので、アイルランドでの問題は宗教的なものだと考えるのは簡単です。 しかし、両派に宗教的な名前を付けることは、差別、貧困、帝国主義、自治、ナショナリズム、恥など、紛争の本当の原因を隠しています。 アイルランドでは、実体変換や正当化などの神学的教義をめぐって争っている人は誰もいませんでした (おそらく、彼らは神学的な違いを説明できなかったでしょう)。 ボスニアでの 40,000 人を超えるイスラム教徒の大量虐殺は、キリスト教徒の関与が動機であったと考えるのは簡単です (イスラム教徒の犠牲者はキリスト教徒のセルビア人によって殺害されました)。 しかし、これらの便利なモニカは、(a) ポスト共産主義の宗教的信念がどれほど浅薄であったか、さらに重要なことに、(b) 階級、土地、民族的アイデンティティ、経済的権利剥奪、ナショナリズムなどの複雑な原因を無視しています。

ISIS やアルカイダのメンバーが宗教的信念に動機付けられていると考えるのも簡単ですが…

そのような行動を宗教のせいにすることは、根本的な帰属の誤りを犯します。つまり、行動の原因を性格特性や気質などの内部要因に帰する一方で、外部の状況要因を最小化または無視します。 例として、私が遅刻した場合、重要な電話や渋滞が原因で遅刻したと考えますが、遅刻した場合は、(単一の) 性格上の欠陥 (あなたは無責任です) が原因であると考え、考えられる外部要因を無視します。 . そのため、アラブ人やイスラム教徒が暴力行為を行うと、私たちは即座にそれが彼らの過激な信仰によるものであると信じ込み、考えられる原因、さらには寄与する可能性が高い原因を無視します.

いくつかの例を見てみましょう。

オマール・マティーンがオーランドで同性愛者を虐殺してから数分以内に、彼が攻撃中に ISIS に忠誠を誓っていたことを知る前に、彼はテロリストのレッテルを貼られました。 ISIS に忠誠を誓うことで、ほとんどの人は契約を結びました。彼は過激なイスラム教に動機付けられたテロリストでした。 白人（キリスト教徒）が10人殺したら狂ってる。 イスラム教徒がそうするなら、彼はテロリストであり、その動機はまさに XNUMX つで、それは彼の過激派信仰です。

それでも、マティーンは、すべての点で、暴力的で、怒り、虐待的で、破壊的で、疎外され、人種差別主義者であり、アメリカ人であり、男性であり、同性愛嫌悪者でした. 彼はおそらく双極性障害でした。 銃に簡単にアクセスできます。 彼の妻と父親によると、彼はあまり宗教的ではありませんでした。 ISIS、アルカイダ、ヒズボラなどの戦闘派閥への忠誠の彼の複数の誓約は、彼がイデオロギーや神学についてほとんど知らなかったことを示唆しています. CIA と FBI は、ISIS との関係を発見していません。 マティーンは憎悪に満ち、暴力的で、(ほとんど) 無宗教で、同性愛嫌悪の人種差別主義者で、クラブの「ラテン ナイト」で 50 人を殺害しました。

マティーンの動機の構造は曖昧ですが、彼の宗教的信念 (そのようなもの) を何らかの特別な動機付けの地位に引き上げるのは奇妙です.

9-11 攻撃のリーダーであるモハンマド・アッタは、アッラーへの忠誠を示す遺書を残しました。

ですから、神を覚えておいてください。神はご自分の著書で次のように述べています。 そして彼の言葉：「そして彼らが言った唯一のことは、主よ、私たちの罪と行き過ぎを許し、私たちの足をしっかりと保ち、異教徒に対する勝利を与えてください.」 そして彼の預言者は言った：「主よ、あなたはその書物を明らかにされました。あなたは雲を動かし、あなたは私たちに敵に対する勝利を与え、彼らを征服し、彼らに対する勝利を与えてくださいました。」 私たちに勝利を与え、彼らの足元で大地を揺るがしてください。 あなた自身とあなたのすべての兄弟たちのために、彼らが勝利を収めて目標を達成できるように祈り、敵から逃げるのではなく、敵に向かって殉教することを神に求めてください。彼のために。

確かに、私たちはアタの言葉を信じるべきです。

しかし、アッタは（彼の仲間のテロリストと一緒に）めったにモスクに出席せず、ほぼ毎晩パーティーに参加し、大酒飲みで、コカインを鼻で吸い、ポークチョップを食べました。 イスラム教徒の服従のようなものはほとんどありません。 彼のストリッパーのガールフレンドが彼らの関係を終わらせたとき、彼は彼女のアパートに侵入し、彼女の猫と子猫を殺し、それらを解体してバラバラにし、後で彼女が見つけられるようにアパート全体に体の部分を分散させました. これにより、Atta の遺書は敬虔な告白というよりも評判管理のように見えます。 あるいは、彼の行動が、彼のささいな人生に欠けていたある種の宇宙的意義を達成することへの絶望的な希望だったのかもしれません.

オックスフォード大学の難治的紛争解決センターの研究員であるリディア・ウィルソンが最近、ISISの囚人を対象にフィールド調査を行ったところ、彼らは「ひどくイスラム教について無知」であり、「シャリア法、過激派ジハード、そしてカリフ。」 ジハーディスト志望のユスフ・サーワールとモハメッド・アフメドがイギリス当局で飛行機に搭乗しているのを発見されたとき、彼らの荷物から発見されたことは驚くべきことではありません ダミーのためのイスラム教 & ダミーのためのコーラン。

同じ記事で、Institute for Strategic Dialogue の上級反過激派研究員であるエリン・ソルトマンは、「[ISIS の] 採用は、冒険心、行動主義、ロマンス、権力、所属、そして精神的充足への欲求に基づいている」と述べています。

英国の MI5 の行動科学部門の報告書がリークされました。 ガーディアン、 テロリズムに関与している人々の多くは、宗教的な熱狂者ではなく、定期的に信仰を実践していません。 多くの人は宗教的識字能力に欠けており、可能性があります。 . . 宗教初心者と見なされるべきである。」 実際、この報告書は、「確立された宗教的アイデンティティーは、実際には暴力的な過激化から身を守っている」と主張している。

イギリスの MI5 は、宗教が過激主義に実質的に何の役割も果たさないと考えるのはなぜですか?

十分に確立された単一のテロリストのプロフィールはありません。 貧しい人もいれば、そうでない人もいます。 失業している人もいれば、そうでない人もいます。 教育を受けていない人もいれば、そうでない人もいます。 文化的に孤立しているものもあれば、そうでないものもあります。

それにもかかわらず、これらの種類の外的要因は、必要でも十分でもありませんが、 do 特定の状況下で一部の人々の過激化に貢献します。 各過激派は、独自の社会心理学的プロファイルを持っています (これにより、特定がほぼ不可能になります)。

アフリカの一部では、18 歳から 34 歳の失業率が非常に高く、ISIS は失業者や貧困層を標的にしています。 ISIS は、安定した給料、有意義な雇用、家族のための食料、経済的抑圧者と見なされている人々に反撃する機会を提供しています。 シリアでは、悪質なアサド政権を倒すためだけに、多くの新兵が ISIS に参加しています。 解放された犯罪者は、ISIS が自分たちの過去から身を隠すのに便利な場所であると感じています。 パレスチナ人は、アパルトヘイト国家で無力な二流市民として生きることの非人間化に動機付けられています。

新兵のほとんどが教育を受けた中産階級の若い男性であるヨーロッパとアメリカでは、文化的孤立がイスラム教徒を過激主義に駆り立てる最大の要因です。 若い、疎外されたイスラム教徒は、退屈で周縁化された生活に冒険と栄光をもたらす洗練されたメディアに惹かれます. ドイツのイスラム教徒は、冒険と疎外感に突き動かされています。

退屈で単調なウサマ・ビン・ラディンの説教を聞いていた時代はとうの昔に過ぎ去りました。 ISIS の高度に熟練した採用担当者は、ソーシャル メディアと個人的な接触 (インターネットを介した) を使用して、不満を抱いているイスラム教徒の個人的および共同体の絆を築きます。 つまり、彼らは帰属意識と人間の重要性の探求によって動機付けられています.

死後の処女の夢は特に暴力を助長すると考える人もいるかもしれません。 しかし、より大きな利益が得られる限り、どのようなイデオロギーでも構いません。 実際、20 世紀の非宗教的イデオロギーは、人類の歴史における宗教に動機付けられたすべての暴力を合わせたよりもはるかに多くの苦しみと死を引き起こしました。 アドルフ・ヒトラーのドイツは 10,000,000 万人以上の罪のない人々を殺しましたが、第二次世界大戦では 60,000,000 万人が死亡しました (さらに多くの死者が戦争関連の病気や飢饉に起因しています)。 ヨシフ・スターリン政権下の粛清と飢饉により、数百万人が死亡しました。 毛沢東の推定死亡者数は、40,000,000 から 80,000,000 の範囲です。 現在の宗教の非難は、世俗的なイデオロギーによる驚異的な死者数を無視しています。

人間はひとたびグループに所属していると感じたら、グループ内の兄弟姉妹のためには何でもするし、残虐行為さえ犯します。 私には、イラクで米国のために戦った友人がいます。 彼と彼の仲間は、イラクでの米国の任務に対してますます冷笑的になりました。 彼はもはや米国の目標にイデオロギー的にコミットしていませんでしたが、彼のグループのメンバーのために、自分の命を犠牲にすることさえしただろうと私に言いました. できる場合、このダイナミクスは増加します。 匿名化する 自分のグループに属していない人々と一緒にいて、人間性を奪う。

西側のどの学者よりも多くのテロリストとその家族と話をしてきた人類学者のスコット・アトランも同意見です。 2010 年の米国上院での証言で、彼は次のように述べています。 、そして友人を通じて、より広い世界での永遠の尊敬と記憶。」 ジハードは「スリリングで、輝かしく、クール」だと彼は語った。

オックスフォード大学のハーヴェイ・ホワイトハウスは、極度の自己犠牲の動機について著名な学者の国際チームを指揮しました。 彼らは、暴力的な過激主義が宗教によって動機づけられているのではなく、グループとの融合によって動機付けられていることを発見しました.

今日のテロリストの心理的プロファイルはありません。 彼らは頭がおかしいわけではなく、多くの場合、十分な教育を受けており、多くは比較的裕福です。 彼らは、多くの若者と同様に、帰属意識、刺激的で有意義な人生への欲求、より高い目的への献身によって動機づけられています。 過激派のイデオロギーは、非要因ではありませんが、通常、動機のリストの下位にあります。

私は、過激派の暴力を主に宗教に帰することは危険なほど知らされていないと言いました. 主張が知らされていない理由を示しました。 危険な部分へ。

宗教がテロリズムの主な原因であるという神話を永続させることは、ISIS の手に渡り、ISIS の状況を作り出した私たちの責任の認識を妨げます。

興味深いことに、ISIS の戦略はコーランではなく、 野蛮性の管理 (イダラット アット タワホシュ）。 ISIS の長期戦略は、戦争の野蛮な状況下で生活するよりも、ISIS に服従する方が望ましいような混乱を作り出すことです。 若者を ISIS に惹きつけるために、彼らは「テロ攻撃」を利用して、真の信者と異教徒の間の「グレー ゾーン」 (ほとんどのイスラム教徒が陥っている) を排除しようとしています。イスラム教徒に危害を加える。

穏健なイスラム教徒が偏見の結果として疎外感や危険を感じた場合、彼らは背教（闇）またはジハード（光）のいずれかを選択せざるを得なくなります。

宗教が過激派の主な、または最も重要な動機であると考える人々は、グレーゾーンを締め出すのに役立っています。 彼らはイスラム教を過激主義者の言葉で攻撃することにより、イスラム教は暴力的な宗教であり、イスラム教徒は暴力的であるという神話を永続させています。 ブードリーの誤った物語は、イスラム教徒を暴力的で、狂信的で、偏見があり、テロリストであるという西側メディアの主に否定的な描写を補強している (そうでないイスラム教徒の 99.999% を無視している)。 そしてイスラム恐怖症に突入。

西洋人がイスラム恐怖症に陥ることなく、ISISやその他の過激派に対する理解と嫌悪を孤立させることは非常に困難です。 そしてイスラム恐怖症の増加が、若いイスラム教徒を灰色から戦いに誘い込むことをISISは望んでいる。

大多数のイスラム教徒は、ISIS やその他の過激派グループが専制的で、抑圧的で、悪質であると感じていることに注意しなければなりません。

彼らは、暴力的な過激主義はイスラム教の倒錯であると信じています（KKKとウェストボロ・バプティストがキリスト教の倒錯者であるように）。 彼らはクルアーンを引用して、 宗教上の強制はない （アルバカラ：256）。 クルアーンによれば、戦争は自衛のためだけのものであり (Al-Baqarah: 190)、イスラム教徒は戦争を扇動しないように指示されています (Al-Hajj: 39)。 預言者ムハンマドの死後、最初のカリフであるアブ・バクルは、（防衛）戦争について次のように指示しました。 切断しないでください。 子供、老人、女性を殺してはいけません。 ヤシの木や実りの多い木を切ったり燃やしたりしないでください。 あなたの食べ物を除いて、羊、牛、ラクダを殺してはいけません。 そして、隠遁所で崇拝に専念し、彼らが献身したことに彼らを放っておく人々に出くわすでしょう。」 このような背景を考えると、暴力的な過激主義は確かにイスラム教の倒錯のように見えます。

イスラム教の指導者たちは、過激派のイデオロギーと激しい戦いを繰り広げています。 たとえば、2001 年には、世界中の何千人ものイスラム教指導者が アルカイダの攻撃を即座に非難した 米国で。 14 年 2001 月 XNUMX 日、XNUMX 人近くのイスラム指導者が署名し、配布した。 この文: 「以下に署名するイスラム運動の指導者たちは、11 年 2001 月 17 日火曜日に米国で起きた大規模な殺戮、破壊、罪のない人々への攻撃に恐怖を感じています。 心よりお悔やみ申し上げます。 私たちは、すべての人間およびイスラムの規範に反する事件を最も強い言葉で非難します。 これは、罪のない人々に対するあらゆる形態の攻撃を禁止するイスラム教の高貴な法律に基づいています。 全能の神は聖クルアーンの中で次のように仰せられています：「重荷を負う者は、他人の重荷を負うことはできない」（スーラ・アル・イスラ 15:XNUMX）。

最後に、過激主義を宗教のせいにして外的状況を無視するのは危険だと思います。 アプリ環境に合わせて それもある場合の問題 私たちの 問題。 もし過激主義の動機が アプリ環境に合わせて 宗教、それから 彼ら 完全に責任があります（そして 彼ら 変更する必要があります）。 しかし、過激主義が外部の状況に反応して動機づけられている場合、それらの状況に責任を負う者は責任を負います (そして、それらの状況を変えるために働く必要があります)。 ジェームズ・ギリガンとして、 暴力の防止、 「積極的であれ受動的であれ、自分自身が暴力に貢献していることを認めるまでは、暴力を防止し始めることさえできません。」

西側諸国は、暴力的な過激主義を動機付ける状況にどのように貢献してきましたか? 手始めに、私たちはイランで民主的に選出された大統領を打倒し、独裁的なシャーを設置しました（安価な石油へのアクセスを取り戻すため）。 オスマン帝国の崩壊後、私たちは自分たちの経済的優位性に従って、そして文化的な良識を無視して、中東を分割しました。 何十年もの間、私たちはサウジアラビアから安価な石油を購入してきました。その利益は、イスラム過激主義のイデオロギー的ルーツであるワッハーブ主義を煽ってきました。 我々は何十万人もの無辜の市民を死に至らしめる虚偽の口実でイラクを不安定化させた。 私たちは、国際法と基本的な人間の尊厳を無視してアラブ人を拷問し、私たちが知っている無実のアラブ人をグアンタナモで起訴も法的手段もなしに投獄し続けてきました。 私たちのドローンは数え切れないほどの罪のない人々を殺し、空で絶え間なく鳴り響くドローンは、PTSD の子供たちを悩ませています。 そして、米国のイスラエルに対する一方的な支援は、パレスチナ人に対する不正を永続させています。

要するに、アラブ人に対する私たちの恥辱、屈辱、危害は、暴力的な反応を引き起こす状況を生み出しました。

巨大な力の不均衡を考えると、弱い力はゲリラ戦術と自爆テロに頼らざるを得ません。

問題は彼らだけではありません。 それも 私たちのもの. 正義は、私たちが完全に彼らに責任を負わせることをやめ、テロを引き起こす状況への私たちの貢献に責任を持つことを要求します. テロを助長する状況に注意を払わなければ、それはなくなりません。 したがって、ISISが隠れている大部分が一般市民をカーペット爆撃することは、これらの状況を悪化させるだけです。

過激派の暴力が宗教に動機付けられている限り、宗教的動機に抵抗する必要があります。 私は、イスラム教徒の指導者たちが、過激派による真のイスラム教への共同選択に反対する若いイスラム教徒に予防接種を行う努力を支持します。

宗教的動機の主張は、経験的に支持されていません。 過激派の動機構造は、はるかに複雑です。 さらに、私たち西洋人は、過激主義を動機付ける状況に貢献してきました。 私たちはイスラム教徒の兄弟姉妹と協力して、正義、平等、平和の条件を作り出すために懸命に取り組む必要があります。

過激主義を助長する状況が是正されたとしても、一部の真の信者はおそらく、カリフ制を創設するための暴力的な闘争を続けるでしょう. しかし、彼らの新兵のプールは枯渇するでしょう.

ケリー・ジェームス・クラーク博士 (ノートルダム大学) は、ブルックス カレッジの優等プログラムの教授であり、ミシガン州グランド ラピッズにあるグランド バレー州立大学のカウフマン インターフェイス インスティテュートのシニア リサーチ フェローです。 ケリーは、オックスフォード大学、セント アンドリュース大学、ノートルダム大学を訪問しました。 彼は、ゴードン カレッジとカルビン カレッジの元哲学教授です。 宗教哲学、倫理学、科学と宗教、中国思想と文化を研究。

彼は XNUMX 冊以上の書籍の著者、編集者、または共同執筆者であり、XNUMX を超える記事の著者でもあります。 彼の著書には、 アブラハムの子供たち: 宗教対立の時代における自由と寛容; 宗教と起源の科学, 理由に戻る, 倫理の物語, 信仰が十分でないとき, & 神学にとって重要な101の重要な哲学用語. ケリーの 信じる哲学者 のXNUMX人に選ばれました今日のキリスト教 1995年ブックス・オブ・ザ・イヤー。

彼は最近、科学と宗教、宗教の自由についてイスラム教徒、キリスト教徒、ユダヤ教徒と協力しています。 9-11 の XNUMX 周年に合わせて、彼はシンポジウムを開催しました。宗教対立の時代における自由と寛容」ジョージタウン大学で。