アブラハムの信仰と普遍主義：複雑な世界における信仰に基づくアクター

多くの点で、XNUMX つの伝統の物語は XNUMX つの物語の一部です。 私たちは、ユダヤ教、キリスト教、イスラム教を「アブラハム」の伝統と呼ぶことがあります。なぜなら、それらの歴史は、イシュマエルの父（ハガルとの）アブラハムにまで遡ることができ、その血統からムハンマドが生まれ、その血統からヤコブを経てイサク（サラとの）父が生まれるからです。 , イエスが登場します。

この物語は、多くの点で家族の物語、そして家族のメンバー間の関係の物語です。

共通の価値観という点では、神学や教義、倫理、聖典、儀式の実践などの分野で共通点が見られます。 もちろん、大きな違いもあります。

神学または教義：一神教、摂理の神（歴史に関与し活動している）、預言​​、創造、堕落、メシア、救済論、死後の世界への信仰、最終的な審判。 もちろん、共通点のあらゆる部分には論争や相違が存在します。

イスラム教徒とキリスト教徒の両方がイエスとマリアに対して特に高い評価を抱いているなど、両国間には共通点がいくつかある。 あるいは、キリスト教の三位一体神学とは対照的に、ユダヤ教とイスラム教を特徴づけるより強力な一神教。

倫理: XNUMX つの伝統はすべて、正義、平等、慈悲、高潔な生活、結婚と家族、貧しい人々や恵まれない人々への配慮、他者への奉仕、自己規律、建物や良い社会への貢献、黄金律の価値観に取り組んでいます。環境の管理。

アブラハムの 1993 つの伝統間の倫理的共通点の認識により、「世界的倫理」の策定が求められています。 ハンス・クンはこの取り組みの主導的な提唱者であり、XNUMX 年の世界宗教会議やその他の会場で注目されました。

聖典: アダム、イブ、カイン、アベル、ノア、アブラハム、モーセについての物語は、XNUMX つの伝統すべての中で顕著に登場します。 それぞれの伝統の基本的な文書は神聖なものとみなされ、神によって啓示されたか、霊感を受けて書かれたものと考えられています。

儀式: ユダヤ人、キリスト教徒、イスラム教徒は、祈り、聖書の朗読、断食、暦上の聖日の記念行事への参加、出生、死、結婚、成人に関連する儀式に参加し、祈りと集会のための特定の日を確保することを主張します。祈りと礼拝（教会、シナゴーグ、モスク）

しかし、共通の価値観がこれら XNUMX つの伝統のすべてを物語っているわけではありません。実際、言及した XNUMX つのカテゴリすべてに大きな違いがあるからです。 神学、倫理、教典、儀式。 最も重要なものには次のようなものがあります。

1. イエス: XNUMX つの伝統は、イエスの重要性、地位、性質に関​​する見方の点で大きく異なります。
2. モハメッド: XNUMX つの伝統は、ムハンマドの重要性の観点から大きく異なります。
3. 聖典: XNUMX つの伝統は、それぞれの聖典に対する見解の点で大きく異なります。 実際、これらの神聖な文書のそれぞれには、いくぶん論争的な一節が見られます。
4. エルサレムと「聖地」：神殿の丘や嘆きの壁、アル・アクサ・モスクや岩のドームなど、キリスト教の最も聖地に近いエリアには、大きな違いがあります。

これらの重要な違いに加えて、さらに複雑な層を追加する必要があります。 反対の抗議にもかかわらず、これらの偉大な伝統のそれぞれの内部には深い分裂と意見の相違が存在します。 ユダヤ教 (正統派、保守派、改革派、復興主義者)、キリスト教 (カトリック、正統派、プロテスタント)、イスラム教 (スンニ派、シーア派、スーフィー派) 内の分裂について言及することは表面をなぞっただけです。

クリスチャンの中には、他のクリスチャンよりもイスラム教徒とのほうが共通点を見つけやすい場合があります。 それぞれの伝統についても同じことが言えます。 私は最近読んだ（ジェリー・ブロットン『エリザベス朝のイングランドとイスラム世界』）。^th 世紀）、大陸の忌まわしいカトリック教徒よりも明らかに好ましいトルコ人との強い関係を築こうとする努力があった。 そのため、北アフリカ、ペルシャ、トルコの「ムーア人」が多くの演劇に登場しました。 当時カトリックとプロテスタントの間に敵意があったため、イスラム教は歓迎される潜在的な同盟国となった。