Kasus Kehormatan

Ana apa? Latar Sejarah Konflik

Kasus kehormatan minangka konflik antarane rong rekan kerja. Abdulrashid lan Nasir kerja ing organisasi internasional sing beroperasi ing salah sawijining wilayah ing Somalia. Loro-lorone asal saka Somalia sanajan beda klan.

Abdulrashid minangka Pimpinan Tim Kantor nalika Nassir minangka Manajer Keuangan ing kantor sing padha. Nasir wis udakara 15 taun ing organisasi kasebut lan minangka salah sawijining staf sing wiwitane ngadegake kantor saiki. Abdulrashid gabung karo organisasi kasebut bubar.

Tekane Abdulrashid ing kantor bertepatan karo sawetara owah-owahan operasional sing kalebu nganyarke sistem finansial. Nasir ora bisa nggarap sistem anyar amarga dheweke ora apik karo komputer. Dadi Abdulrashid nindakake sawetara owah-owahan ing kantor lan mindhah Nasir menyang posisi Program Officer, lan ngiklanake proyek Manager Keuangan. Nasir ngaku yen sistem anyar iki dikenalaké minangka cara kanggo njaluk nyisihaken saka wong amarga Abdulrashid ngerti dheweke saka klan saingan. Abdulrashid ing sisih liya ngaku yen dheweke ora ana hubungane karo introduksi sistem finansial anyar amarga iki dikenalake saka kantor pusat organisasi.

Sadurunge introduksi sistem keuangan anyar, dhuwit menyang kantor ditransfer nganggo sistem Hawala (transfer dhuwit alternatif 'transfer' sing ana ing njaba sistem perbankan tradisional) menyang Manajer Keuangan. Iki ndadekake posisi kasebut kuwat banget amarga karyawan liyane kudu ngliwati Manajer Keuangan kanggo entuk dhuwit kanggo kegiatane.

Minangka asring ing Somalia, posisi wong ing organisasi lan utamané ing tingkat pimpinan dimaksudaké kanggo pakurmatan kanggo klan. Dheweke diajab bisa 'perang' kanggo kepentingan klan ing alokasi sumber daya lan layanan saka papan kerjane. Iki tegese padha kudu mesthekake yen klan sing dikontrak minangka panyedhiya layanan; manawa sebagian besar sumber daya organisasi kalebu panganan bantuan menyang klan lan njamin manawa wong lanang / wanita klan uga diwenehi kesempatan kerja ing wilayah pengaruhe.

Sawise diganti saka Manajer Keuangan dadi peran program, tegese Nasir ora mung ilang jabatane, nanging uga dianggep minangka 'demotion' dening klan amarga jabatan anyar kasebut ngilangi dheweke saka tim manajemen kantor. Amarga kendel karo klane, Nasir nolak jabatan anyar lan uga ora gelem nyerahake kantor keuangan, uga ngancam bakal melumpuhake operasi organisasi ing wilayah kasebut.

Loro-lorone saiki wis dijaluk dening Manajer Sumber Daya Manusia Wilayah supaya laporan menyang Kantor Wilayah ing Nairobi kanggo ngrembug perkara kasebut.

Crita Saben Liyane – Carane Saben Wong Ngerti Kahanan lan Apa

Kisah Abdulrashid - Nasir lan klane dadi masalah.

Posisi: Nasir kudu nyerahake kunci lan dokumen kantor keuangan lan nampa jabatan pejabat program utawa mundur.

Interes:

keamanan: Sistem manual sadurunge sing kalebu sistem transfer dhuwit Hawala nyebabake risiko kantor. Manajer Keuangan nyimpen dhuwit akeh ing kantor lan ing tekane. Iki dadi luwih ngancam sawise wilayah kita adhedhasar ing kontrol kelompok milisi sing nandheske manawa organisasi sing kerja ing wilayah kasebut kudu mbayar 'pajak'. Lan sapa ngerti awis cair disimpen ing kantor. Sistem anyar apik amarga pembayaran saiki bisa digawe online lan kita ora kudu nyimpen akeh awis ing kantor, mbantu kanggo nyilikake risiko serangan dening milisi.

Wiwit gabung karo organisasi kasebut, aku njaluk Nasir sinau babagan sistem keuangan anyar, nanging dheweke ora gelem lan ora bisa mlaku nganggo sistem anyar.

Kabutuhan Organisasi: Organisasi kita ngluncurake sistem finansial anyar kanthi global lan ngarepake kabeh kantor lapangan nggunakake sistem kasebut tanpa pangecualian. Minangka manajer kantor, aku ana ing kene kanggo mesthekake yen iki ditindakake ing kantor kita. Aku wis ngiklanake Manager Keuangan anyar sing bisa nggunakake sistem anyar nanging aku uga wis nawarake Nasir posisi anyar minangka petugas program supaya dheweke ora kelangan proyek. Nanging dheweke ora gelem.

Keamanan Proyek: Aku ninggalake kulawargaku ing Kenya. Anak-anakku sekolah lan kulawargaku manggon ing omah kontrakan. Dheweke mung kudu gumantung marang aku. Gagal kanggo mesthekake yen kantor kita tindakake pandhuan saka kantor pusat tegese aku kelangan pegaweyan. Aku ora gelem ngrusak kesejahteraan kulawarga amarga ana wong sing ora gelem sinau lan ngancam bakal lumpuh operasi kita.

Kebutuhan Psikologis: Kulawargane Nasir wis ngancam aku yen dheweke kelangan jabatane mesthi aku uga bakal kelangan kerjaan. Kulawargaku wis nyengkuyung lan ana bebaya yen perkara iki ora dirampungake bakal ana konflik klan lan aku bakal disalahake sing nyebabake. Aku uga njupuk posisi iki karo janji aku bakal mesthekake yen kantor transisi menyang sistem financial anyar. Aku ora bisa bali menyang tembungku amarga iki masalah pakurmatan.

Ceritane Nasir – Abdulrashid kepengin kanggo menehi proyek kanggo wong klan kang

Posisi: Aku ora bakal nampa posisi anyar sing ditawakake kanggo aku. Iku demotion. Aku wis ing organisasi iki luwih saka Abdulrashid. Aku mbantu nggawe kantor lan aku kudu dibebasake saka nggunakake sistem anyar amarga aku ora bisa sinau nggunakake komputer ing umur tuwa!

Interes:

Kebutuhan Psikologis: Dadi Manager Keuangan ing organisasi internasional lan nangani akeh awis ora mung nggawe kula nanging uga klanku dihormati ing wilayah iki. Wong-wong bakal ngremehake aku nalika krungu yen aku ora bisa sinau sistem anyar, lan iki bakal ngremehake klan kita. Wong-wong uga bisa ngomong nèk aku diturunké pangkat merga nylewengké dhuwit organisasi, lan iki bakal nggawé isin aku, keluarga lan klanku.

Keamanan Proyek: Anakku sing ragil nembe kuliah ing luar negeri. Panjenenganipun gumantung kula kanggo mbayar kabutuhan sekolah. Aku ora bisa tanpa kerja saiki. Aku mung duwe sawetara taun sadurunge pensiun, lan aku ora bisa njaluk proyek liyane ing umurku.

Keperluan Organisasi: Aku sing rembugan karo klanku sing dominan ing kene kanggo ngidini organisasi iki nggawe kantor ing kene. Abdulrashid kudu ngerti yen organisasi bakal terus beroperasi ing kene, dheweke kudu ngidini aku terus kerja minangka Manajer Keuangan… nggunakake sistem lawas.

Proyek Mediasi: Studi Kasus Mediasi sing dikembangake dening Wasye' Musioni, 2017

Share

Artikel web

Agama ing Igboland: Diversifikasi, Relevansi lan Kepemilikan

Agama minangka salah sawijining fenomena sosial ekonomi sing duwe pengaruh sing ora bisa dipungkiri marang manungsa ing endi wae ing jagad iki. Minangka sakral, agama ora mung penting kanggo mangerteni eksistensi populasi pribumi, nanging uga nduweni relevansi kebijakan ing konteks antaretnis lan perkembangan. Bukti historis lan etnografis babagan manifestasi lan nomenklatur sing beda saka fenomena agama akeh banget. Bangsa Igbo ing Nigeria Kidul, ing loro-lorone Kali Niger, minangka salah sawijining klompok budaya wirausaha ireng paling gedhe ing Afrika, kanthi semangat agama sing ora jelas sing nyebabake pangembangan lestari lan interaksi antaretnis ing wates tradisional. Nanging lanskap agama Igboland saya ganti. Nganti taun 1840, agama sing dominan ing Igbo yaiku pribumi utawa tradisional. Kurang saka rong dekade sabanjure, nalika kegiatan misionaris Kristen diwiwiti ing wilayah kasebut, pasukan anyar diluncurake sing pungkasane bakal ngatur maneh lanskap agama pribumi ing wilayah kasebut. Kekristenan tansaya kerdil ing dominasi sing terakhir. Sadurungé umur seratus taun Kristen ing Igboland, Islam lan agama liya sing kurang hegemoni muncul kanggo saingan karo agama Igbo lan Kristen pribumi. Makalah iki nglacak diversifikasi agama lan relevansi fungsional kanggo pembangunan sing harmonis ing Igboland. Iki njupuk data saka karya sing diterbitake, wawancara, lan artefak. Iku argue yen agama anyar muncul, lanskap agama Igbo bakal terus diversifikasi lan / utawa adaptasi, salah siji kanggo inklusivitas utawa eksklusivitas ing antarane agama sing ana lan berkembang, kanggo kaslametané Igbo.

Share

Etnis minangka Alat kanggo Nyenengake Ekstremisme Agama: Studi Kasus Konflik Intrastate ing Somalia

Sistem klan lan agama ing Somalia minangka rong identitas sing paling penting sing nemtokake struktur sosial dhasar bangsa Somalia. Struktur iki wis dadi faktor penyatuan utama wong Somalia. Sayange, sistem sing padha dianggep dadi sandhungan kanggo resolusi konflik intrastate Somalia. Bisa ditemokake, klan kasebut minangka pilar tengah struktur sosial ing Somalia. Iki minangka titik mlebu menyang mata pencaharian wong Somalia. Makalah iki nylidiki kemungkinan ngowahi dominasi kekerabatan klan dadi kesempatan kanggo netralake efek negatif saka ekstremisme agama. Makalah kasebut nggunakake teori transformasi konflik sing diajokake dening John Paul Lederach. Pandangan filosofis artikel kasebut yaiku perdamaian sing positif kaya sing diterusake dening Galtung. Data primer diklumpukake liwat kuesioner, diskusi kelompok fokus (FGD), lan jadwal wawancara semi-terstruktur sing nglibatake 223 responden kanthi kawruh babagan masalah konflik ing Somalia. Dhata sekunder diklumpukake liwat tinjauan pustaka buku lan jurnal. Panaliten kasebut nemtokake klan kasebut minangka klambi kuat ing Somalia sing bisa melu kelompok ekstremis agama, Al Shabaab, ing negosiasi kanggo perdamaian. Ora mungkin kanggo nelukake Al Shabaab amarga beroperasi ing populasi lan nduweni daya adaptasi sing dhuwur kanthi nggunakake taktik perang asimetris. Kajaba iku, pamrentah Somalia dianggep dening Al Shabaab minangka gawean manungsa lan, mula, mitra sing ora sah lan ora pantes kanggo dirembug. Salajengipun, melu grup ing rembugan punika dilema; demokrasi ora rembugan karo kelompok teror supaya padha legitimasi minangka swara saka populasi. Mula, klan kasebut dadi unit sing bisa diwaca kanggo nangani tanggung jawab negosiasi antarane pemerintah lan kelompok ekstremis agama, Al Shabaab. Klan kasebut uga bisa dadi peran penting kanggo nyedhaki para pemuda sing dadi target kampanye radikalisasi saka kelompok ekstremis. Panliten kasebut nyaranake supaya sistem klan ing Somalia, minangka institusi penting ing negara kasebut, kudu digarap kanggo nyedhiyakake tengah konflik lan dadi jembatan antarane negara lan kelompok ekstremis agama, Al Shabaab. Sistem klan kamungkinan kanggo nggawa solusi homegrown kanggo konflik.

Share