Kréta Blanja

Ora produk ing grobag.

Kréta Blanja

Ora produk ing grobag.

Organisasi Nirlaba Westchester Ngupaya Ndandani Perpecahan Masyarakat Kita lan Jembatan Kesenjangan Ras, Etnis lan Agama, Siji Obrolan Sekaligus

ICERM September 9, 2022

9 September 2022, White Plains, New York - Westchester County minangka papan kanggo akeh organisasi nirlaba sing kerja ing macem-macem wilayah kanggo mbantu ngatasi masalah manungsa. Amarga Amerika Serikat lan akeh negara liyane saya tambah polarisasi, siji organisasi, International Center for Ethno-Religious Mediation (ICERMediation), mimpin upaya internasional kanggo ngenali konflik ètnis, ras, lan agama, lan ngoper sumber daya kanggo ndhukung perdamaian lan mbangun. komunitas inklusif ing negara ing saindenging jagad.

Logo Anyar ICERM kanthi Latar Belakang TaglineTransparent

Wiwit didegake ing 2012, ICERMediation wis aktif melu ing sawetara proyek pembangunan jembatan sipil, kalebu latihan mediasi etno-religius sing para peserta diwenehi wewenang kanggo campur tangan ing konflik etnis, ras, lan agama ing macem-macem sektor; Living Together Movement sing minangka proyek dialog komunitas nonpartisan sing ngidini sedhela transformasi ing jagad pikiran binar lan retorika sengit; lan Konferensi Internasional babagan Resolusi Konflik Etnis lan Agama lan Pembangunan Perdamaian sing dianakake saben taun kanthi kemitraan karo perguruan tinggi sing melu ing wilayah New York. Liwat konferensi iki, ICERMediation ngubungake teori, riset, praktik lan kabijakan, lan mbangun kemitraan internasional kanggo inklusi, keadilan, pembangunan lestari, lan perdamaian.

Taun iki, Manhattanville College dadi tuan rumah Konferensi Internasional babagan Resolusi Konflik Etnis lan Agama lan Pembangunan Perdamaian. Konferensi iki dijadwalake 28-29 September 2022 ing Reid Castle ing Manhattanville College, 2900 Purchase Street, Purchase, NY 10577. Saben uwong diundang kanggo rawuh. Konferensi iki mbukak kanggo umum.

Konferensi kasebut bakal diakhiri kanthi peresmian Dina Ketuhanan Internasional, perayaan multi-agama lan global kanggo saben jiwa manungsa sing pengin sesambungan karo Pencipta. Ing basa, budaya, agama, lan ekspresi imajinasi manungsa, Dina Ketuhanan Internasional minangka pernyataan kanggo kabeh wong. Dina Ketuhanan Internasional nyengkuyung hak individu kanggo ngleksanani kamardikan agama. Investasi masyarakat sipil kanggo ningkatake hak sing ora bisa dicopot saka kabeh wong bakal ningkatake pembangunan spiritual bangsa, ningkatake keragaman lan nglindhungi pluralisme agama. Dina Ketuhanan Internasional nyengkuyung dialog multi-agama. Liwat obrolan sing sugih lan perlu iki, ora nggatekke ora bisa dibatalake. Upaya gabungan saka inisiatif iki ngupayakake dhukungan global kanggo nyegah lan nyuda kekerasan kanthi motivasi agama lan ras - kayata ekstremisme kasar, kejahatan sengit, lan terorisme, liwat keterlibatan asli, pendidikan, kemitraan, karya ilmiah, lan praktik. Iki minangka tujuan sing ora bisa dirundingake kanggo saben individu kanggo ningkatake lan ngupayakake urip pribadi, komunitas, wilayah, lan negara. Kita ngajak kabeh kanggo melu ing dina sing apik lan luhur kanggo refleksi, kontemplasi, komunitas, layanan, budaya, identitas, lan dialog.

 "Pembangunan ekonomi, keamanan lan lingkungan bakal terus ditantang tanpa ngatasi konflik konflik agama lan etnis kanthi tentrem," ujare Koordinator Urusan Umum ICERMediation Spencer McNairn ing Dialog Tingkat Tinggi Khusus Perserikatan Bangsa-Bangsa babagan Reconfirming Pembangunan Afrika minangka Prioritas. saka Sistem PBB. "Perkembangan iki bakal berkembang yen kita bisa nandheske lan kolaborasi kanggo nggayuh kebebasan dhasar agama - entitas internasional sing nduweni daya kanggo motivasi, inspirasi, lan nambani."

Nggabungake pamisahan sosial lan ningkatake resolusi konflik lan mbangun perdamaian wis jero banget ing urip lan pengalaman Pendiri lan CEO ICERMediation, wong Amerika Nigerian. Lair sawise Perang Nigeria-Biafra, Dr. Basil Ugorji kesan ing donya minangka kekerasan, lanskap politik minangka asil saka ketegangan etno-agama sing njeblug sawise kamardikan Nigeria saka Inggris. Kanthi komitmen kanggo ningkatake nilai-nilai umum sing nuwuhake pangerten bebarengan, Dr. Ugorji gabung karo jemaah agama Katolik internasional sing adhedhasar Jerman suwene wolung taun nganti dheweke njupuk keputusan heroik kanggo dadi instrumen perdamaian lan tundhuk salawase urip kanggo ngembangake budaya tentrem ing antarane, antarane, lan ing kelompok etnis, ras, lan agama ing saindhenging donya. Dr Ugorji tansah fokus ing alam gaib ing saben wong lan golek pangenalan perlu kanggo nguber perdamaian global. Nalika rasisme sistemik nyerang jagad globalisasi, warga sipil dikalahake amarga penampilan agama, etnis utawa ras, lan nilai-nilai agama sing ora representatif dikodifikasi dadi hukum, Dr. mili liwat kita kabeh.

Kanggo Liputan Media, mangga hubungi kita. 

Share
Kategori: Pencet Releases
Tags: , , , , , , ,
ICERM

Artikel web

Igboland

Agama ing Igboland: Diversifikasi, Relevansi lan Kepemilikan

Agama minangka salah sawijining fenomena sosial ekonomi sing duwe pengaruh sing ora bisa dipungkiri marang manungsa ing endi wae ing jagad iki. Minangka sakral, agama ora mung penting kanggo mangerteni eksistensi populasi pribumi, nanging uga nduweni relevansi kebijakan ing konteks antaretnis lan perkembangan. Bukti historis lan etnografis babagan manifestasi lan nomenklatur sing beda saka fenomena agama akeh banget. Bangsa Igbo ing Nigeria Kidul, ing loro-lorone Kali Niger, minangka salah sawijining klompok budaya wirausaha ireng paling gedhe ing Afrika, kanthi semangat agama sing ora jelas sing nyebabake pangembangan lestari lan interaksi antaretnis ing wates tradisional. Nanging lanskap agama Igboland saya ganti. Nganti taun 1840, agama sing dominan ing Igbo yaiku pribumi utawa tradisional. Kurang saka rong dekade sabanjure, nalika kegiatan misionaris Kristen diwiwiti ing wilayah kasebut, pasukan anyar diluncurake sing pungkasane bakal ngatur maneh lanskap agama pribumi ing wilayah kasebut. Kekristenan tansaya kerdil ing dominasi sing terakhir. Sadurungé umur seratus taun Kristen ing Igboland, Islam lan agama liya sing kurang hegemoni muncul kanggo saingan karo agama Igbo lan Kristen pribumi. Makalah iki nglacak diversifikasi agama lan relevansi fungsional kanggo pembangunan sing harmonis ing Igboland. Iki njupuk data saka karya sing diterbitake, wawancara, lan artefak. Iku argue yen agama anyar muncul, lanskap agama Igbo bakal terus diversifikasi lan / utawa adaptasi, salah siji kanggo inklusivitas utawa eksklusivitas ing antarane agama sing ana lan berkembang, kanggo kaslametané Igbo.

Share
Egodi Uchendu November 17, 2023
konversi

Konversi Islam lan Nasionalisme Etnis ing Malaysia

Makalah iki minangka bagean saka proyek riset sing luwih gedhe sing fokus ing kebangkitan nasionalisme lan supremasi etnis Melayu ing Malaysia. Nalika munggahe nasionalisme ètnis Melayu bisa lantaran kanggo macem-macem faktor, makalah iki khusus fokus ing hukum konversi Islam ing Malaysia lan apa iku wis dikiataken utawa ora sentimen supremasi ètnis Melayu. Malaysia minangka negara multi-etnis lan multi-agama sing entuk kamardikan ing taun 1957 saka Inggris. Wong Melayu minangka klompok ètnis paling gedhé sing tansah nganggep agama Islam minangka bagéan saka identitas sing misahaké wong-wong mau saka kelompok ètnis liya sing digawa menyang negara nalika pamaréntahan kolonial Inggris. Nalika Islam minangka agama resmi, Konstitusi ngidini agama liya ditindakake kanthi tentrem dening wong Malaysia non-Melayu, yaiku etnis Cina lan India. Nanging, hukum Islam sing ngatur marriage Muslim ing Malaysia wis prentah sing non-Muslim kudu mlebu Islam yen padha pengin omah-omah Muslim. Ing makalah iki, aku mbantah yen hukum konversi Islam wis digunakake minangka alat kanggo nguatake sentimen nasionalisme etnis Melayu ing Malaysia. Dhata wiwitan diklumpukake adhedhasar wawancara karo wong Melayu Muslim sing nikah karo wong non-Melayu. Asil kasebut nuduhake yen mayoritas wong Melayu sing diwawancarai nganggep konversi menyang Islam minangka prentah kaya sing diwajibake dening agama Islam lan hukum negara. Kajaba iku, dheweke uga ora ngerti sebabe wong-wong non-Melayu bakal mbantah mlebu Islam, amarga nalika nikah, bocah-bocah kanthi otomatis dianggep Melayu miturut Konstitusi, sing uga nduweni status lan hak istimewa. Pandangan non-Melayu sing wis mlebu Islam adhedhasar wawancara sekunder sing ditindakake dening sarjana liyane. Dadi wong Islam digandhengake karo dadi wong Melayu, akeh wong non-Melayu sing pindah agama sing rumangsa dirampok saka identitas agama lan etnis, lan rumangsa didesak kanggo nganut budaya etnis Melayu. Nalika ngganti hukum konversi bisa uga angel, dialog antar agama sing mbukak ing sekolah lan ing sektor publik bisa dadi langkah pertama kanggo ngatasi masalah iki.

Share
Nur Daut November 18, 2023

Report

Perilaku pelecehan utawa bullying
Ngemot konten sing diwasa utawa sensitif
Ngemot informasi sing mblusukake utawa sing salah
Ngemot konten sing nyiksa utawa nyepelekake
Ngemot spam, konten palsu utawa malware potensial

Blokir Anggota?

Tulung konfirmasi sampeyan pengin mblokir anggota iki.

Sampeyan ora bakal bisa:

  • Deleng kiriman anggota sing diblokir
  • Sebutake anggota iki ing kiriman
  • Undang anggota iki menyang klompok
  • Pesen anggota iki
  • Tambah anggota iki minangka sambungan

Tulung dicathet: Tindakan iki uga bakal mbusak anggota iki saka koneksi lan ngirim laporan menyang admin situs. Nyuwun sawetara menit supaya proses iki rampung.

Report

Sampeyan wis nglaporake iki .