Kréta Blanja

Ora produk ing grobag.

Kréta Blanja

Ora produk ing grobag.

Kakuwatan lan Kelemahane Model Mediasi Karakteristik China

Zhiwei Wang Desember 18, 2019

Abstrak:

Minangka cara sing disenengi lan populer kanggo resolusi regejegan kanthi sejarah lan tradhisi sing dawa, model mediasi Cina wis berkembang dadi wangun sing khas lan campuran. Model mediasi karakteristik nuduhake yen ing sisih siji, gaya mediasi sing dilembagakake kanthi dipandu dening pengadilan lokal wis akeh digunakake ing kutha-kutha pesisir kanthi perkembangan ekonomi sing relatif; ing tangan liyane, pendekatan mediasi tradisional kang regejegan biasane dirampungake liwat kepala desa, pimpinan klan lan/utawa elit masyarakat isih ana lan dileksanakake ing deso China. Panliten riset iki ngenalake fitur khas model mediasi China lan ngrembug babagan keuntungan lan kelemahane model mediasi karakteristik China.

Waca utawa download kertas lengkap:

Wang, Zhiwei (2019). Kakuwatan lan Kelemahane Model Mediasi Karakteristik China
DOWNLOAD

Jurnal Urip Bebarengan, 6 (1), pp. 144-152, 2019, ISSN: 2373-6615 (Cetak); 2373-6631 (Online).

@Artikel{Wang2019
Title = {Kekuwatan lan Kelemahane Model Mediasi Karakteristik China}
Pengarang = {Zhiwei Wang}
Url = {https://icermediation.org/chinas-mediation-model/}
ISSN = {2373-6615 (Cetak); 2373-6631 (Online)}
Taun = {2019}
Tanggal = {2019-12-18}
Jurnal = {Journal of Living Together}
Volume = {6}
Nomer = {1}
Kaca = {144-152}
Penerbit = {International Center for Ethno-Religious Mediation}
Alamat = {Gunung Vernon, New York}
Edisi = {2019}.

Deleng utawa download kertas lengkap
Share
Kategori: Jurnal Urip Bebarengan
Tags: , , ,
Zhiwei Wang

Artikel web

censorship

Bisa Multiple Truths Ana Bebarengan? Mangkene carane salah sijine kritik ing Dewan Perwakilan Rakyat bisa mbukak dalan kanggo diskusi sing angel nanging kritis babagan Konflik Israel-Palestina saka macem-macem perspektif

Blog iki nyelidiki konflik Israel-Palestina kanthi ngakoni saka macem-macem perspektif. Diwiwiti kanthi pamriksan saka censure Perwakilan Rashida Tlaib, lan banjur nimbang obrolan sing saya akeh ing antarane macem-macem komunitas - lokal, nasional, lan global - sing nyorot divisi sing ana ing saubengé. Kahanan kasebut rumit banget, nglibatake pirang-pirang masalah kayata perselisihan antarane agama lan etnis sing beda-beda, perawatan sing ora proporsional marang Perwakilan Rakyat ing proses disiplin Kamar, lan konflik multi-generasi sing akeh banget. Kerumitan censure Tlaib lan pengaruh seismik sing ditindakake dening akeh wong dadi luwih penting kanggo mriksa acara sing kedadeyan ing antarane Israel lan Palestina. Saben uwong misale jek duwe jawaban sing bener, nanging ora ana sing setuju. Kok ngono?

Share
Maya Volaitis Desember 22, 2023
konversi

Konversi Islam lan Nasionalisme Etnis ing Malaysia

Makalah iki minangka bagean saka proyek riset sing luwih gedhe sing fokus ing kebangkitan nasionalisme lan supremasi etnis Melayu ing Malaysia. Nalika munggahe nasionalisme ètnis Melayu bisa lantaran kanggo macem-macem faktor, makalah iki khusus fokus ing hukum konversi Islam ing Malaysia lan apa iku wis dikiataken utawa ora sentimen supremasi ètnis Melayu. Malaysia minangka negara multi-etnis lan multi-agama sing entuk kamardikan ing taun 1957 saka Inggris. Wong Melayu minangka klompok ètnis paling gedhé sing tansah nganggep agama Islam minangka bagéan saka identitas sing misahaké wong-wong mau saka kelompok ètnis liya sing digawa menyang negara nalika pamaréntahan kolonial Inggris. Nalika Islam minangka agama resmi, Konstitusi ngidini agama liya ditindakake kanthi tentrem dening wong Malaysia non-Melayu, yaiku etnis Cina lan India. Nanging, hukum Islam sing ngatur marriage Muslim ing Malaysia wis prentah sing non-Muslim kudu mlebu Islam yen padha pengin omah-omah Muslim. Ing makalah iki, aku mbantah yen hukum konversi Islam wis digunakake minangka alat kanggo nguatake sentimen nasionalisme etnis Melayu ing Malaysia. Dhata wiwitan diklumpukake adhedhasar wawancara karo wong Melayu Muslim sing nikah karo wong non-Melayu. Asil kasebut nuduhake yen mayoritas wong Melayu sing diwawancarai nganggep konversi menyang Islam minangka prentah kaya sing diwajibake dening agama Islam lan hukum negara. Kajaba iku, dheweke uga ora ngerti sebabe wong-wong non-Melayu bakal mbantah mlebu Islam, amarga nalika nikah, bocah-bocah kanthi otomatis dianggep Melayu miturut Konstitusi, sing uga nduweni status lan hak istimewa. Pandangan non-Melayu sing wis mlebu Islam adhedhasar wawancara sekunder sing ditindakake dening sarjana liyane. Dadi wong Islam digandhengake karo dadi wong Melayu, akeh wong non-Melayu sing pindah agama sing rumangsa dirampok saka identitas agama lan etnis, lan rumangsa didesak kanggo nganut budaya etnis Melayu. Nalika ngganti hukum konversi bisa uga angel, dialog antar agama sing mbukak ing sekolah lan ing sektor publik bisa dadi langkah pertama kanggo ngatasi masalah iki.

Share
Nur Daut November 18, 2023
Igboland

Agama ing Igboland: Diversifikasi, Relevansi lan Kepemilikan

Agama minangka salah sawijining fenomena sosial ekonomi sing duwe pengaruh sing ora bisa dipungkiri marang manungsa ing endi wae ing jagad iki. Minangka sakral, agama ora mung penting kanggo mangerteni eksistensi populasi pribumi, nanging uga nduweni relevansi kebijakan ing konteks antaretnis lan perkembangan. Bukti historis lan etnografis babagan manifestasi lan nomenklatur sing beda saka fenomena agama akeh banget. Bangsa Igbo ing Nigeria Kidul, ing loro-lorone Kali Niger, minangka salah sawijining klompok budaya wirausaha ireng paling gedhe ing Afrika, kanthi semangat agama sing ora jelas sing nyebabake pangembangan lestari lan interaksi antaretnis ing wates tradisional. Nanging lanskap agama Igboland saya ganti. Nganti taun 1840, agama sing dominan ing Igbo yaiku pribumi utawa tradisional. Kurang saka rong dekade sabanjure, nalika kegiatan misionaris Kristen diwiwiti ing wilayah kasebut, pasukan anyar diluncurake sing pungkasane bakal ngatur maneh lanskap agama pribumi ing wilayah kasebut. Kekristenan tansaya kerdil ing dominasi sing terakhir. Sadurungé umur seratus taun Kristen ing Igboland, Islam lan agama liya sing kurang hegemoni muncul kanggo saingan karo agama Igbo lan Kristen pribumi. Makalah iki nglacak diversifikasi agama lan relevansi fungsional kanggo pembangunan sing harmonis ing Igboland. Iki njupuk data saka karya sing diterbitake, wawancara, lan artefak. Iku argue yen agama anyar muncul, lanskap agama Igbo bakal terus diversifikasi lan / utawa adaptasi, salah siji kanggo inklusivitas utawa eksklusivitas ing antarane agama sing ana lan berkembang, kanggo kaslametané Igbo.

Share
Egodi Uchendu November 17, 2023
Somalia

Etnis minangka Alat kanggo Nyenengake Ekstremisme Agama: Studi Kasus Konflik Intrastate ing Somalia

Sistem klan lan agama ing Somalia minangka rong identitas sing paling penting sing nemtokake struktur sosial dhasar bangsa Somalia. Struktur iki wis dadi faktor penyatuan utama wong Somalia. Sayange, sistem sing padha dianggep dadi sandhungan kanggo resolusi konflik intrastate Somalia. Bisa ditemokake, klan kasebut minangka pilar tengah struktur sosial ing Somalia. Iki minangka titik mlebu menyang mata pencaharian wong Somalia. Makalah iki nylidiki kemungkinan ngowahi dominasi kekerabatan klan dadi kesempatan kanggo netralake efek negatif saka ekstremisme agama. Makalah kasebut nggunakake teori transformasi konflik sing diajokake dening John Paul Lederach. Pandangan filosofis artikel kasebut yaiku perdamaian sing positif kaya sing diterusake dening Galtung. Data primer diklumpukake liwat kuesioner, diskusi kelompok fokus (FGD), lan jadwal wawancara semi-terstruktur sing nglibatake 223 responden kanthi kawruh babagan masalah konflik ing Somalia. Dhata sekunder diklumpukake liwat tinjauan pustaka buku lan jurnal. Panaliten kasebut nemtokake klan kasebut minangka klambi kuat ing Somalia sing bisa melu kelompok ekstremis agama, Al Shabaab, ing negosiasi kanggo perdamaian. Ora mungkin kanggo nelukake Al Shabaab amarga beroperasi ing populasi lan nduweni daya adaptasi sing dhuwur kanthi nggunakake taktik perang asimetris. Kajaba iku, pamrentah Somalia dianggep dening Al Shabaab minangka gawean manungsa lan, mula, mitra sing ora sah lan ora pantes kanggo dirembug. Salajengipun, melu grup ing rembugan punika dilema; demokrasi ora rembugan karo kelompok teror supaya padha legitimasi minangka swara saka populasi. Mula, klan kasebut dadi unit sing bisa diwaca kanggo nangani tanggung jawab negosiasi antarane pemerintah lan kelompok ekstremis agama, Al Shabaab. Klan kasebut uga bisa dadi peran penting kanggo nyedhaki para pemuda sing dadi target kampanye radikalisasi saka kelompok ekstremis. Panliten kasebut nyaranake supaya sistem klan ing Somalia, minangka institusi penting ing negara kasebut, kudu digarap kanggo nyedhiyakake tengah konflik lan dadi jembatan antarane negara lan kelompok ekstremis agama, Al Shabaab. Sistem klan kamungkinan kanggo nggawa solusi homegrown kanggo konflik.

Share
John Kisilu Reuben November 18, 2023

Report

Perilaku pelecehan utawa bullying
Ngemot konten sing diwasa utawa sensitif
Ngemot informasi sing mblusukake utawa sing salah
Ngemot konten sing nyiksa utawa nyepelekake
Ngemot spam, konten palsu utawa malware potensial

Blokir Anggota?

Tulung konfirmasi sampeyan pengin mblokir anggota iki.

Sampeyan ora bakal bisa:

  • Deleng kiriman anggota sing diblokir
  • Sebutake anggota iki ing kiriman
  • Undang anggota iki menyang klompok
  • Pesen anggota iki
  • Tambah anggota iki minangka sambungan

Tulung dicathet: Tindakan iki uga bakal mbusak anggota iki saka koneksi lan ngirim laporan menyang admin situs. Nyuwun sawetara menit supaya proses iki rampung.

Report

Sampeyan wis nglaporake iki .