Kréta Blanja

Ora produk ing grobag.

Kréta Blanja

Ora produk ing grobag.

Nangani Sejarah lan Memori Kolektif ing Resolusi Konflik

ICERM Juni 25, 2016
Cheryl Duckworth

Nangani Sejarah lan Memori Kolektif ing Resolusi Konflik ing Radio ICERM ditayangke dina Sabtu, 25 Juni 2016 jam 2 Wekdal Wétan (New York).

Cheryl Duckworth Rungokake acara dhiskusi ICERM Radio, "Lets Talk About It," kanggo diskusi sing nyenengake babagan "carane nangani sejarah lan memori kolektif ing resolusi konflik" karo Cheryl Lynn Duckworth, Ph.D., profesor Resolusi Konflik ing Nova Universitas Tenggara, Fort Lauderdale, Florida, AS.

Wawancara / diskusi fokus ing "carane ngatasi sejarah lan memori kolektif ing resolusi konflik."  

Sawise pengalaman kedadeyan sing nggegirisi utawa traumatis kaya "papat serangan teroris terkoordinasi sing kedadeyan ing Amerika Serikat ing esuk September 11, 2001 sing mateni meh 3,000 wong saka 93 negara lan nyebabake ewonan wong tatu," miturut situs web peringatan 9/11; utawa pembantaian Rwanda 1994 ing ngendi kira-kira wolung atus ewu nganti siji yuta Tutsi lan Hutu moderat dipateni dening ekstremis Hutu sajrone wektu satus dina, saliyane kira-kira satus ewu nganti rong atus seket ewu wanita sing dirudopekso sajrone pembantaian telung sasi iki, uga ewonan wong sing tatu, lan mayuta-yuta pengungsi dipeksa ngungsi, ditambah kerugian properti lan trauma psikologis lan krisis kesehatan sing ora bisa ditemtokake miturut Departemen Informasi Umum PBB, Program Outreach ing Pembantaian Rwanda lan Perserikatan Bangsa-Bangsa; utawa pembantaian Biafra ing taun 1966-1970 ing Nigeria sadurunge lan nalika Perang Nigeria-Biafra, perang getih telung taun sing ngirim luwih saka siji yuta wong menyang kuburan, saliyane jutaan warga sipil, kalebu bocah lan wanita, sing tiwas. saka keluwen nalika perang; sawise kedadeyan traumatik kaya iki, para pembuat kebijakan biasane mutusake arep nyritakake lan ngirim crita babagan kedadeyan kasebut.

Ing kasus 9/11, ana konsensus yen 9/11 kudu diwulangake ing kelas AS. Nanging pitakonan sing ana ing pikiran yaiku: Narasi utawa crita apa babagan kedadeyan sing ditularake marang siswa? Lan kepiye narasi iki diwulangake ing sekolah AS?

Ing kasus pembantaian Rwanda, kabijakan pendhidhikan pasca pembantaian pamaréntah Rwanda sing dipimpin Paul Kagame ngupaya "mbusak klasifikasi siswa lan guru kanthi afiliasi Hutu, Tutsi, utawa Twa," miturut laporan sing dipimpin UNESCO, " Ora Ana maneh: Rekonstruksi Pendidikan ing Rwanda dening Anna Obura. Kajaba iku, pamrentah Paul Kagame ragu-ragu ngidini sejarah Pembantaian Rwanda diwulangake ing sekolah-sekolah. 

Kajaba iku, akeh wong Nigeria sing lair sawise Perang Nigeria-Biafra, utamane sing saka sisih kidul-wétan Nigeria, tanah Biafra, takon kenapa dheweke ora diajari sejarah Perang Nigeria-Biafra ing sekolah? Yagene crita babagan Perang Nigeria-Biafra didhelikake saka arena umum, saka kurikulum sekolah?

Nyedhak topik iki saka perspektif pendidikan perdamaian, wawancara fokus ing tema sing paling penting ing buku Dr. Duckworth, Pengajaran Babagan Teror: 9/11 lan Memori Kolektif ing Kelas AS, lan ngetrapake piwulang sing disinaoni ing konteks internasional - utamane kanggo rekonstruksi pendidikan Pembantaian Rwanda pasca 1994, lan politik Nigerian babagan Perang Sipil Nigeria (uga dikenal minangka Perang Nigeria-Biafra).

Piwulang lan riset Dr. Duckworth fokus kanggo ngowahi penyebab sosial, budaya, politik lan ekonomi saka perang lan kekerasan. Dheweke ajeg kuliah lan menehi lokakarya babagan memori sejarah, pendidikan perdamaian, resolusi konflik, lan metode riset kualitatif.

Antarane publikasi anyar dheweke yaiku Resolusi Konflik lan Beasiswa Keterlibatan, Lan Pengajaran Babagan Teror: 9/11 lan Memori Kolektif ing Kelas AS, sing nganalisa narasi sing ditampa siswa saiki babagan 9/11, lan implikasi kasebut kanggo perdamaian lan konflik global.

Dr Duckworth saiki dadi Editor-in-Chief saka Jurnal Studi Perdamaian lan Konflik.

Share
Kategori: podcast
Tags: , , , ,
ICERM

Artikel web

Igboland

Agama ing Igboland: Diversifikasi, Relevansi lan Kepemilikan

Agama minangka salah sawijining fenomena sosial ekonomi sing duwe pengaruh sing ora bisa dipungkiri marang manungsa ing endi wae ing jagad iki. Minangka sakral, agama ora mung penting kanggo mangerteni eksistensi populasi pribumi, nanging uga nduweni relevansi kebijakan ing konteks antaretnis lan perkembangan. Bukti historis lan etnografis babagan manifestasi lan nomenklatur sing beda saka fenomena agama akeh banget. Bangsa Igbo ing Nigeria Kidul, ing loro-lorone Kali Niger, minangka salah sawijining klompok budaya wirausaha ireng paling gedhe ing Afrika, kanthi semangat agama sing ora jelas sing nyebabake pangembangan lestari lan interaksi antaretnis ing wates tradisional. Nanging lanskap agama Igboland saya ganti. Nganti taun 1840, agama sing dominan ing Igbo yaiku pribumi utawa tradisional. Kurang saka rong dekade sabanjure, nalika kegiatan misionaris Kristen diwiwiti ing wilayah kasebut, pasukan anyar diluncurake sing pungkasane bakal ngatur maneh lanskap agama pribumi ing wilayah kasebut. Kekristenan tansaya kerdil ing dominasi sing terakhir. Sadurungé umur seratus taun Kristen ing Igboland, Islam lan agama liya sing kurang hegemoni muncul kanggo saingan karo agama Igbo lan Kristen pribumi. Makalah iki nglacak diversifikasi agama lan relevansi fungsional kanggo pembangunan sing harmonis ing Igboland. Iki njupuk data saka karya sing diterbitake, wawancara, lan artefak. Iku argue yen agama anyar muncul, lanskap agama Igbo bakal terus diversifikasi lan / utawa adaptasi, salah siji kanggo inklusivitas utawa eksklusivitas ing antarane agama sing ana lan berkembang, kanggo kaslametané Igbo.

Share
Egodi Uchendu November 17, 2023
Yazidi

Mbangun Komunitas Tangguh: Mekanisme Akuntabilitas Fokus Anak kanggo Komunitas Yazidi Pasca Genosida (2014)

Panaliten iki fokus ing rong cara sing bisa ditindakake mekanisme akuntabilitas ing jaman pasca pembantaian komunitas Yazidi: yudisial lan non-hukum. Kaadilan transisi minangka kesempatan pasca krisis sing unik kanggo ndhukung transisi komunitas lan nuwuhake rasa tahan lan pangarep-arep liwat dhukungan multidimensi sing strategis. Ora ana pendekatan 'siji ukuran sing cocog karo kabeh' ing jinis proses kasebut, lan makalah iki nganggep macem-macem faktor penting kanggo nggawe dhasar kanggo pendekatan sing efektif kanggo ora mung nyekel anggota Negara Islam Irak lan Levant (ISIL). tanggung jawab kanggo kejahatan marang manungsa, nanging kanggo nguatake anggota Yazidi, khususe bocah-bocah, supaya bisa ngrasakake otonomi lan keamanan maneh. Kanthi mengkono, para peneliti nemtokake standar internasional babagan kewajiban hak asasi anak, sing nemtokake sing cocog ing konteks Irak lan Kurdi. Banjur, kanthi nganalisa pelajaran sing disinaoni saka studi kasus babagan skenario sing padha ing Sierra Leone lan Liberia, panliten kasebut nyaranake mekanisme akuntabilitas interdisipliner sing fokus ing nyengkuyung partisipasi lan perlindungan bocah ing konteks Yazidi. Cara khusus sing bisa ditindakake bocah-bocah lan kudu melu diwenehake. Wawancara ing Kurdistan Irak karo pitung anak sing isih urip saka panangkaran ISIL ngidini akun langsung kanggo ngandhani kesenjangan saiki kanggo ngurus kabutuhan pasca panangkaran, lan mimpin kanggo nggawe profil militan ISIL, ngubungake sing diduga pelakune kanggo nglanggar hukum internasional. Paseksen kasebut menehi wawasan unik babagan pengalaman slamet Yazidi sing isih enom, lan nalika dianalisis ing konteks agama, komunitas lan wilayah sing luwih akeh, menehi kajelasan babagan langkah-langkah sabanjure sing holistik. Peneliti ngarep-arep bisa menehi rasa urgensi kanggo nggawe mekanisme kaadilan transisi sing efektif kanggo komunitas Yazidi, lan njaluk aktor tartamtu, uga komunitas internasional kanggo nggunakake yurisdiksi universal lan ningkatake panyiapan Komisi Kebenaran lan Rekonsiliasi (TRC) minangka a cara non-punitive liwat kang kanggo ngurmati pengalaman Yazidis, kabeh nalika ngurmati pengalaman anak.

Share
Brenda Hershey November 17, 2023

Report

Perilaku pelecehan utawa bullying
Ngemot konten sing diwasa utawa sensitif
Ngemot informasi sing mblusukake utawa sing salah
Ngemot konten sing nyiksa utawa nyepelekake
Ngemot spam, konten palsu utawa malware potensial

Blokir Anggota?

Tulung konfirmasi sampeyan pengin mblokir anggota iki.

Sampeyan ora bakal bisa:

  • Deleng kiriman anggota sing diblokir
  • Sebutake anggota iki ing kiriman
  • Undang anggota iki menyang klompok
  • Pesen anggota iki
  • Tambah anggota iki minangka sambungan

Tulung dicathet: Tindakan iki uga bakal mbusak anggota iki saka koneksi lan ngirim laporan menyang admin situs. Nyuwun sawetara menit supaya proses iki rampung.

Report

Sampeyan wis nglaporake iki .