Diplomasi, Pangembangan lan Pertahanan: Iman lan Etnis ing Pidato Pembukaan Persimpangan

Pembukaan lan Sambutan sing diwenehake ing Konferensi Internasional Tahunan 2015 babagan Resolusi Konflik Etnis lan Agama lan Pembangunan Perdamaian sing dianakake ing New York tanggal 10 Oktober 2015 dening Pusat Internasional kanggo Mediasi Etno-Religius.

Speakers:

Cristina Pastrana, Direktur Operasi ICERM.

Basil Ugorji, Presiden lan CEO ICERM.

Walikota Ernest Davis, Walikota Kutha Mount Vernon, New York.

Ringkesan

Wiwit jaman rumiyin, sajarah manungsa sampun dipunsebat konflik kekerasan ing antawisipun kelompok etnis lan agama. Lan wiwit wiwitan ana wong-wong sing ngupaya ngerti sebab-sebab kedadeyan kasebut lan ngrampungake pitakon babagan carane mediasi lan nyuda konflik lan nggawe resolusi kanthi tentrem. Kanggo njelajah perkembangan anyar lan pemikiran sing berkembang ndhukung pendekatan modern kanggo nyebarake konflik saiki, kita wis milih tema, Persimpangan Diplomasi, Pembangunan lan Pertahanan: Iman lan Etnis ing Persimpangan.

Pasinaon sosiologis awal ndhukung premis sing mlarat lan kekurangan kesempatan sing nyebabake kelompok-kelompok sing terpinggirkan dadi kekerasan marang wong-wong sing nduweni kuwasa, sing bisa metastase menyang serangan sengit marang sapa wae sing kagolong ing "kelompok sing beda", contone kanthi ideologi, garis keturunan, etnis. afiliasi lan / utawa tradhisi agama. Dadi, strategi mbangun perdamaian ing jagad maju wiwit pertengahan abad kaping 20 dadi fokus kanggo nyirnakake kemiskinan lan nyengkuyung demokrasi minangka cara kanggo nyuda eksklusi sosial, etnis lan iman sing paling ala.

Sajrone rong dekade pungkasan, ana minat sing tambah akeh babagan pemicu, mekanika lan dinamika sing ngluncurake lan nyengkuyung radikalisasi sing nglawan wong siji lan sijine sing nyebabake ekstremisme kekerasan. Dina iki, taktik abad pungkasan wis dipasangake karo nambah pertahanan militèr menyang campuran, adhedhasar pernyataan kepemimpinan politik, uga sawetara sarjana lan praktisi sing latihan lan nglengkapi tentara asing dening kita dhewe, nalika digabungake karo pembangunan kolaboratif lan diplomatik. efforts , nawakake luwih, pendekatan luwih giat banget kanggo peacebuilding. Ing saben masyarakat, sejarahe masyarakat sing mbentuk pemerintahan, hukum, ekonomi lan interaksi sosial. Ana akeh debat babagan apa owah-owahan anyar menyang "3Ds" (Diplomasi, Pembangunan lan Pertahanan) minangka bagean saka kabijakan luar negeri AS ndhukung adaptasi lan evolusi sing sehat saka masyarakat ing krisis, perbaikan stabilitas lan kemungkinan tentrem tetep, utawa apa bener ngganggu kesejahteraan sosial sakabèhé ing negara-negara ing ngendi "3Ds" dileksanakake.

Konferensi iki bakal dadi tuan rumah pamicara saka macem-macem disiplin, panel sing menarik lan informed lan apa sing mesthi dadi debat sing rame banget. Asring, para diplomat, negosiator, mediator lan fasilitator dialog antar-agama ora kepenak nyambut gawe bebarengan karo anggota militer sing percaya yen kehadirane dadi antagonis. Kepemimpinan militer kerep nemokake tantangan kanggo nindakake misi dhukungan sing tundhuk karo garis wektu sing luwih jembar lan struktur komando diplomat sing ora bisa ditembus. Profesional pembangunan ajeg aran stymied dening peraturan keamanan lan pancasan kabijakan sing dileksanakake dening kolega diplomatik lan militèr. Populasi lokal ing lapangan setya ningkatake keamanan lan kualitas urip kulawargane nalika njaga kohesi wargane nemokake strategi anyar lan durung diuji ing lingkungan sing asring mbebayani lan kacau.

Liwat konferensi iki, ICERM ngupaya ningkatake riset ilmiah kanthi aplikasi praktis "3Ds" (Diplomasi, Pembangunan, lan Pertahanan) kanggo mbangun perdamaian antarane wong, utawa ing antarane kelompok etnis, agama utawa sektarian ing njero lan ing wates.

Share

Artikel web

Agama ing Igboland: Diversifikasi, Relevansi lan Kepemilikan

Agama minangka salah sawijining fenomena sosial ekonomi sing duwe pengaruh sing ora bisa dipungkiri marang manungsa ing endi wae ing jagad iki. Minangka sakral, agama ora mung penting kanggo mangerteni eksistensi populasi pribumi, nanging uga nduweni relevansi kebijakan ing konteks antaretnis lan perkembangan. Bukti historis lan etnografis babagan manifestasi lan nomenklatur sing beda saka fenomena agama akeh banget. Bangsa Igbo ing Nigeria Kidul, ing loro-lorone Kali Niger, minangka salah sawijining klompok budaya wirausaha ireng paling gedhe ing Afrika, kanthi semangat agama sing ora jelas sing nyebabake pangembangan lestari lan interaksi antaretnis ing wates tradisional. Nanging lanskap agama Igboland saya ganti. Nganti taun 1840, agama sing dominan ing Igbo yaiku pribumi utawa tradisional. Kurang saka rong dekade sabanjure, nalika kegiatan misionaris Kristen diwiwiti ing wilayah kasebut, pasukan anyar diluncurake sing pungkasane bakal ngatur maneh lanskap agama pribumi ing wilayah kasebut. Kekristenan tansaya kerdil ing dominasi sing terakhir. Sadurungé umur seratus taun Kristen ing Igboland, Islam lan agama liya sing kurang hegemoni muncul kanggo saingan karo agama Igbo lan Kristen pribumi. Makalah iki nglacak diversifikasi agama lan relevansi fungsional kanggo pembangunan sing harmonis ing Igboland. Iki njupuk data saka karya sing diterbitake, wawancara, lan artefak. Iku argue yen agama anyar muncul, lanskap agama Igbo bakal terus diversifikasi lan / utawa adaptasi, salah siji kanggo inklusivitas utawa eksklusivitas ing antarane agama sing ana lan berkembang, kanggo kaslametané Igbo.

Share