Forum Sepuh Donya minangka 'Persatuan Bangsa-Bangsa' Anyar
Pambuka
Konflik minangka bagéan saka urip, nanging ing donya saiki, katon akeh banget konflik kekerasan. Akèh-akèhé wis degenerated menyang perang ukuran lengkap. Aku yakin sampeyan wis kenal karo Afghanistan, Irak, Republik Demokratik Kongo, Georgia, Libya, Venezuela, Myanmar, Nigeria, Suriah, lan Yaman. Iki minangka teater perang saiki. Kaya sing wis sampeyan duga, Rusia lan Amerika Serikat karo sekutu-sekutune uga melu ing pirang-pirang bioskop kasebut.
Ing ngendi-endi organisasi teroris lan tumindak terorisme wis dikenal. Dheweke saiki mengaruhi urip pribadi lan umum individu lan kelompok ing pirang-pirang negara ing saindenging jagad.
Ana uga akeh pembunuhan kanthi motivasi agama, ras utawa etnis sing kedadeyan ing pirang-pirang bagean ing jagad iki. Sawetara iki kalebu skala genosida. Ing ngadhepi kabeh iki, apa kita ora takon apa negara-negara ing donya ketemu ing Perserikatan Bangsa-Bangsa kene ing New York City saben taun? Apa persis kanggo?
Apa Negara Apa wae sing dibebasake saka Kekacauan Saiki?
Aku gumun! Nalika pasukan AS sibuk ing pirang-pirang bioskop internasional, apa sing kedadeyan ing tanah Amerika? Ayo kita ngelingi tren anyar. Tembakan! Penembakan sporadis ing bar, bioskop, Gréja lan sekolah sing matèni lan ngrusak bocah lan wong diwasa. Aku padha sengit killings. Penembakan El Paso Texas Walmart ing taun 2019 nyebabake akeh wong sing nandhang lara lan mateni 24 jiwa. Pitakonan yaiku: Apa kita mung mikir babagan endi penembakan sabanjure? Aku kepingin weruh anak, wong tuwa utawa sedulur sapa sing bakal dadi korban sabanjure! Bojo utawa pacangan utawa bojo utawa kanca sapa? Nalika kita ora bisa ngira, aku percaya yen ana cara metu!
Apa jagad iki wis sedheng?
Kaya sisih pinggir koin, siji bisa gampang mbantah utawa nglawan. Nanging game bal sing beda kanggo wong sing slamet saka medeni sing ana gandhengane. Korban krasa lara sing ora bisa diterangake. Korban nandhang beban trauma sing abot kanggo wektu sing suwe. Mulane, aku ora mikir yen ana wong sing kudu nyoba ngremehake efek jero saka kejahatan sing nggegirisi saiki.
Nanging aku ngerti manawa ora ana beban iki, manungsa bakal luwih apik. Kita bisa uga wis mudhun banget kanggo ngrasakake iki.
Sejarawan kita ujar manawa pirang-pirang abad kepungkur, manungsa aman ing lingkungan sosial sing aman. Amarga padha wedi arep menyang negara liya amarga wedi mati. Venturing bener-bener nyebabake pati tartamtu. Nanging, kanthi wektu, manungsa ngalami owah-owahan struktur sosial budaya sing ningkatake gaya urip lan kaslametan nalika masyarakat berinteraksi. Pamrentahan tradisional saka siji jinis utawa liyane berkembang kanthi cocog.
Perang penaklukan sing brutal ditindakake amarga akeh alasan kalebu ego lan entuk keuntungan ing perdagangan lan sumber daya alam. Sadawane garis kasebut, jinis pamrentahan kulon negara modern berkembang ing Eropa. Iki teka karo napsu insatiable kanggo kabeh jinis sumber daya, kang mimpin wong kanggo nindakake kabeh jinis kekejeman ing saindhenging donya. Nanging, sawetara wong pribumi lan budaya wis slamet kabeh abad iki saka serangan tetep ing cara tradisional saka governance lan urip.
Negara sing diarani modern, sanajan kuwat, ora bisa njamin keamanan lan katentreman sapa wae ing jaman saiki. Contone, kita duwe CIA, KGB lan MI6 utawa Mossad utawa agensi sing padha ing meh kabeh negara modern ing donya. Sing nggumunake, tujuan utama badan kasebut yaiku ngrusak kemajuan negara liya lan wargane. Padha sabotase, frustrasi, lengen-twist lan numpes bangsa liyane supaya duwe kauntungan siji utawa liyane. Aku saiki dadi luwih jelas yen setelan sing isih ana ora duwe ruang kanggo empati. Tanpa empati para sadulur, katentreman donya bakal tetep dadi khayalan sing bisa digayuh lan digayuh.
Apa sampeyan yakin yen visi lan misi lembaga pemerintah mung bisa campur tangan ing urusan negara liya nganti keluwen sing paling rawan mati utawa mateni pimpinane? Ora ana papan kanggo win-win wiwit wiwitan. Ora ana papan kanggo argumentasi alternatif!
Menang-menang tradisional sing dadi pusat ing sebagian besar sistem pamrentahan pribumi utawa tradisional babagan konflik lan interaksi ora ana ing struktur pamaréntahan jinis kulon. Iki minangka cara liya kanggo nyatakake yen Majelis Umum PBB minangka kumpulan para pemimpin donya sing sumpah bakal ngrusak siji lan sijine. Mulane, dheweke ora ngrampungake masalah, nanging nambah.
Apa Wong Pribumi bisa nambani jagad iki?
Nalika mbantah kanthi tegas, aku ngerti yen budaya lan tradhisi iku dinamis. Padha ngganti.
Nanging, yen tulus saka tujuan iku tengah, lan urip lan urip minangka alesan liyane kanggo owah-owahan, iku bakal bener niru cara governance tradisional saka Ekpetiama Kratoning Bayelsa State lan mesthi gawé win-win asil. Kaya sing wis dingerteni sadurunge, resolusi konflik ing pirang-pirang setelan pribumi mesthi ngasilake asil sing menang-menang.
Contone, ing tanah Izon umume, lan ing Kraton Ekpetiama utamane ing ngendi aku Ibenanaowei, kepala tradisional, kita percaya banget marang kasucian urip. Secara historis, wong mung bisa mateni nalika perang kanggo mbela diri utawa mbela rakyat. Ing pungkasan perang kasebut, para pejuang sing slamet ngalami ritual reresik tradisional sing sacara psikologis lan spiritual mulihake normal. Nanging ing mangsa tentrem, ora ana sing wani ngrusak nyawane wong liya. Iku tabu!
Yen ana wong sing mateni wong liya sajrone wektu tentrem, pembunuh kasebut lan kulawargane dipeksa kanggo nebus tumindak sing dilarang yaiku njupuk nyawa wong liya kanggo nyegah eskalasi permusuhan. Loro wadon enom sing subur diwenehake marang kulawarga utawa komunitas almarhum kanggo tujuan ngasilake manungsa kanggo ngganti wong sing wis mati. Wong wadon iki kudu teka saka kulawarga langsung utawa lengkap. Cara panyuwunan iki ndadekake beban kanggo kabeh anggota kulawarga lan kabeh masyarakat utawa kerajaan kanggo mesthekake yen saben wong tumindak apik ing masyarakat.
Ayo kula uga ngumumake yen pakunjaran lan penjara iku asing kanggo Ekpetiama lan kabeh kelompok etnis Izon. Gagasan pakunjaran teka karo wong Eropa. Dheweke mbangun gudang budak ing Akassa sajrone Perdagangan Budak Trans-Atlantik lan Penjara Port Harcourt ing taun 1918. Ora ana penjara sadurunge ing tanah Izon. Ora perlu siji. Mung ing limang taun kepungkur, tumindak najis liyane ditindakake ing Izonland nalika Pamrentah Federal Nigeria mbangun lan menehi pakunjaran Okaka. Kanthi ironis, aku ngerti, nalika tilas jajahan, kalebu Amerika Serikat, nindakake luwih akeh pakunjaran, para penjajah saiki alon-alon ngilangi pakunjarane. Aku iki sawetara jenis drama unfolding pertukaran peran. Sadurunge westernisasi, wong pribumi bisa ngrampungi kabeh konflike tanpa perlu penjara.
Ngendi We Are
Saiki wis umum ngerti yen ana 7.7 milyar wong ing planet sing lara iki. Kita wis kanthi temen-temen nggawe kabeh jinis panemuan teknologi kanggo ningkatake urip ing kabeh bawana, nanging 770 yuta wong urip kanthi kurang saka rong dolar saben dina, lan 71 yuta wong sing terlantar miturut PBB. Kanthi konflik kekerasan ing endi wae, wong bisa kanthi aman mbantah manawa perbaikan pemerintah lan teknologi mung nggawe kita bangkrut kanthi moral. Perbaikan kasebut katon ngrampok barang - empati. Padha nyolong kamanungsan kita. Kita cepet dadi wong mesin, kanthi pikiran mesin. Iki minangka pangeling-eling sing jelas yen kegiatan sawetara wong, amarga docility saka akeh, ngarahake kabeh donya nyedhaki lan nyedhaki Armageddon Alkitab. Jurang apokaliptik sing diprediksi iki bisa uga kedadeyan yen kita ora aktif kanthi cepet. Ayo kita ngelingi jeblugan bom nuklir ing Perang Donya II - Hiroshima lan Nagasaki.
Apa Budaya lan Masyarakat Pribumi Sanggup Nggawe Apa wae?
ya wis! Kasedhiya bukti arkeologi, sajarah, lan lisan tradisional nuduhake afirmatif. Ana sawetara akun menarik babagan carane nggumunake panjelajah Portugis ing jembar lan kecanggihan karajan Benin watara taun 1485, nalika pisanan teka ing kono. Kasunyatane, kapten kapal Portugis sing jenenge Lourenco Pinto ngati-ati ing taun 1691 yen Kutha Benin (ing Nigeria saiki) sugih lan sregep, lan diatur kanthi apik nganti nyolong ora dingerteni lan wong-wong urip kanthi aman nganti ora ana lawang. menyang omahe. Nanging, ing wektu sing padha, Profesor Bruce Holsinger nggambarake London abad pertengahan minangka kutha 'maling, prostitusi, mateni, nyogok lan pasar ireng sing berkembang maju nggawe kutha abad pertengahan kasebut siap dieksploitasi dening wong-wong sing duwe katrampilan kanggo blade cepet utawa njupuk kanthong. . Iki ngomong volume.
Umume masarakat lan budaya pribumi padha empati. Praktek siji kanggo kabeh, lan kabeh kanggo siji, sing diarani sawetara ubuntu ana pakewuh. Egois sing ekstrem ing mburi sawetara panemuan saiki lan panggunaane katon minangka alesan sing ora aman ing endi wae.
Masyarakat pribumi urip ing keseimbangan karo alam. Kita urip ing keseimbangan karo tetanduran lan kéwan lan unggas ing udhara. Kita nguwasani cuaca lan musim. Kita ngurmati kali, kali lan segara. Kita mangertos bilih lingkungan kita punika gesang kita.
Kita ora bakal sengaja ngganggu alam kanthi cara apa wae. Kita nyembah. Biasane, kita ora bakal ngekstrak minyak mentah sajrone sewidak taun, lan ora ngobong gas alam sajrone wektu sing padha, ora mikir babagan jumlah sumber daya sing dibuwang lan kepiye ngrusak jagad iki.
Ing Nigeria sisih kidul, iki persis apa sing ditindakake Perusahaan Minyak Trans-Nasional kaya Shell - ngrusak lingkungan lokal lan ngrusak kabeh jagad tanpa rasa kuwatir. Perusahaan-perusahaan minyak lan gas iki ora nandhang akibat sajrone sewidak taun. Nyatane, dheweke diganjar kanthi ngasilake bathi taunan sing paling dhuwur saka operasi Nigeria. Aku percaya yen jagad tangi sedina, perusahaan kasebut bakal tumindak kanthi etis sanajan ing njaba Eropa lan Amerika.
Aku wis krungu inten getih lan getih Gading lan emas getih saka wilayah liyane ing Afrika. Nanging ing Kratoning Ekpetiama, aku weruh lan manggon ing efek inexplicable saka karusakan lingkungan lan sosial wanton sing Oil lan Gas getih minangka eksploitasi Shell ing Niger Delta Nigeria sabab. Iku kaya salah siji saka kita miwiti geni ing salah siji sudhut bangunan iki pracaya yen dheweke aman. Nanging pungkasane bangunan bakal ngobong manggang pembakaran uga. Maksudku, Perubahan Iklim iku nyata. Lan kita kabeh ana ing kono. Kita kudu nindakake kanthi cepet sadurunge efek apokaliptik entuk momentum lengkap sing ora bisa dibatalake.
kesimpulan
Ing kesimpulan, aku bakal mbaleni maneh yen wong pribumi lan tradhisi ing jagad iki bisa mbantu marasake planet kita sing lara.
Coba bayangake kumpule wong sing tresna banget marang lingkungan, kewan, manuk, lan manungsa. Dudu kumpule interloper sing wis dilatih, nanging kumpule wong sing ngurmati wanita, priya, laku budaya lan kapercayan liyane, lan kasucian urip kanggo ngrembug kanthi ati-ati carane mulihake katentreman ing donya. Aku ora nyaranake kumpul watu sing ati-ati, tukang dagang dhuwit sing ora sopan, nanging kumpul para pemimpin sing wani saka wong-wong tradhisional lan pribumi ing donya, njelajah cara menang-menang kanggo nggayuh perdamaian ing kabeh pojok ndonya. Iki aku pracaya kudu dadi cara kanggo pindhah.
Masyarakat pribumi bisa mbantu ngobati planet kita lan nggawa tentrem. Aku yakin banget yen rasa wedi, kemiskinan lan penyakit sing ana ing jagad iki tetep ana ing mburi kita, Forum Sepuh Dunia kudu dadi Perserikatan Bangsa-Bangsa sing anyar.
Apa sampeyan mikir?
Matur nuwun!
Pidato Terhormat Disampaikan oleh Ketua Interim Forum Sesepuh Dunia, Yang Mulia Raja Bubaraye Dakolo, Agada IV, Ibenanaowei dari Kerajaan Ekpetiama, Negara Bayelsa, Nigeria, pada 6th Konferensi Internasional Tahunan babagan Resolusi Konflik Etnis lan Agama lan Pembangunan Perdamaian sing dianakake tanggal 31 Oktober 2019 ing Mercy College - Kampus Bronx, New York, AS.
