Kréta Blanja

Ora produk ing grobag.

Kréta Blanja

Ora produk ing grobag.

Konflik Etno-Agama lan Dilema Kelestarian Demokratis ing Nigeria

Anggota Euginia George-Genyi Desember 18, 2017

Abstrak:

Nigeria ing dasawarsa pungkasan wis ditondoi dening krisis dimensi etnis lan agama. Sifat negara Nigeria misale jek ora mung tanggung jawab kanggo krisis etno-agama sing saya suwe saya suwe sing wis dadi endemik, nyebar lan apes, nanging uga saya ora bisa ngembangake strategi sing bisa dipercaya lan kompeten sing kudu ngatasi tren sing ala iki. Pancen wiwit 1966, negara Nigerian wis miwiti reformasi struktural ngarahke umume kanggo ngatasi hubungan antar-etnis. Nalika reformasi kaya federalisme lan penciptaan negara wis ngowahi negara Nigeria ing tangan siji, dheweke durung bisa ngatasi masalah mobilisasi lan konflik etnis. Ketidakmampuan pamarentah sing berturut-turut kanggo nduduhake kapasitas kanggo nangani tantangan sosial-ekonomi lan politik negara sing maneka warna wis nambah konflik identitas etnis lan agama sing dadi luwih elek amarga sawetara taun pemerintahan sing ala. Pitakonan-pitakonan sing kudu ditakoni yaiku: Sepira konflik etnis lan agama bisa diarani minangka ekspresi beda budaya lan agama? Lan kepiye konflik ètnis lan agama sing kena pengaruh ing pamrentahan demokrasi ing Nigeria? Makalah iki nggunakake model instrumentalis minangka alat analitis kanggo mangerteni panggunaan situasional lan kahanan kontingen saka etnis lan agama kanggo nggayuh keuntungan materi. Antarane rekomendasi liyane, demokrasi Nigeria kudu nguatake kerangka lan struktur institusi dadi merek populer lan partisipatif sing bakal menehi rasa kepemilikan marang masarakat. Iki mbutuhake reorientasi elit menyang produksi tinimbang konsumsi, amarga iki bakal nyuda tension, acrimony lan kahanan sing predispose Nigerian kanggo kerentanan manipulasi etnis lan agama. Mangkono, promosi prinsip demokratis kanggo perwakilan kabeh warga negara lan kapentingan ing proses pemerintahan bisa ningkatake kelestarian demokrasi.

Waca utawa download kertas lengkap:

George-Genyi, Anggota Euginia (2017). Konflik Etno-Agama lan Dilema Kelestarian Demokratis ing Nigeria
DOWNLOAD

Jurnal Urip Bebarengan, 4-5 (1), pp. 152-163, 2017, ISSN: 2373-6615 (Cetak); 2373-6631 (Online).

@Artikel{George-Genyi2017
Title = {Konflik Etno-Religius lan Dilema Kelestarian Demokratis ing Nigeria}
Pengarang = {Anggota Euginia George-Genyi}
Url = {https://icermediation.org/ethno-religious-conflicts-and-democratic-sustainability-in-nigeria/}
ISSN = {2373-6615 (Cetak); 2373-6631 (Online)}
Taun = {2017}
Tanggal = {2017-12-18}
IssueTitle = {Urip Bebarengan ing Tentrem lan Harmoni},
Jurnal = {Journal of Living Together}
Volume = {4-5}
Nomer = {1}
Kaca = {152-163}
Penerbit = {International Center for Ethno-Religious Mediation}
Alamat = {Gunung Vernon, New York}
Edisi = {2017}.

Deleng utawa download kertas lengkap
Share
Kategori: Jurnal Urip Bebarengan
Tags: , , , , , ,
Anggota Euginia George-Genyi

Artikel web

Igboland

Agama ing Igboland: Diversifikasi, Relevansi lan Kepemilikan

Agama minangka salah sawijining fenomena sosial ekonomi sing duwe pengaruh sing ora bisa dipungkiri marang manungsa ing endi wae ing jagad iki. Minangka sakral, agama ora mung penting kanggo mangerteni eksistensi populasi pribumi, nanging uga nduweni relevansi kebijakan ing konteks antaretnis lan perkembangan. Bukti historis lan etnografis babagan manifestasi lan nomenklatur sing beda saka fenomena agama akeh banget. Bangsa Igbo ing Nigeria Kidul, ing loro-lorone Kali Niger, minangka salah sawijining klompok budaya wirausaha ireng paling gedhe ing Afrika, kanthi semangat agama sing ora jelas sing nyebabake pangembangan lestari lan interaksi antaretnis ing wates tradisional. Nanging lanskap agama Igboland saya ganti. Nganti taun 1840, agama sing dominan ing Igbo yaiku pribumi utawa tradisional. Kurang saka rong dekade sabanjure, nalika kegiatan misionaris Kristen diwiwiti ing wilayah kasebut, pasukan anyar diluncurake sing pungkasane bakal ngatur maneh lanskap agama pribumi ing wilayah kasebut. Kekristenan tansaya kerdil ing dominasi sing terakhir. Sadurungé umur seratus taun Kristen ing Igboland, Islam lan agama liya sing kurang hegemoni muncul kanggo saingan karo agama Igbo lan Kristen pribumi. Makalah iki nglacak diversifikasi agama lan relevansi fungsional kanggo pembangunan sing harmonis ing Igboland. Iki njupuk data saka karya sing diterbitake, wawancara, lan artefak. Iku argue yen agama anyar muncul, lanskap agama Igbo bakal terus diversifikasi lan / utawa adaptasi, salah siji kanggo inklusivitas utawa eksklusivitas ing antarane agama sing ana lan berkembang, kanggo kaslametané Igbo.

Share
Egodi Uchendu November 17, 2023
konversi

Konversi Islam lan Nasionalisme Etnis ing Malaysia

Makalah iki minangka bagean saka proyek riset sing luwih gedhe sing fokus ing kebangkitan nasionalisme lan supremasi etnis Melayu ing Malaysia. Nalika munggahe nasionalisme ètnis Melayu bisa lantaran kanggo macem-macem faktor, makalah iki khusus fokus ing hukum konversi Islam ing Malaysia lan apa iku wis dikiataken utawa ora sentimen supremasi ètnis Melayu. Malaysia minangka negara multi-etnis lan multi-agama sing entuk kamardikan ing taun 1957 saka Inggris. Wong Melayu minangka klompok ètnis paling gedhé sing tansah nganggep agama Islam minangka bagéan saka identitas sing misahaké wong-wong mau saka kelompok ètnis liya sing digawa menyang negara nalika pamaréntahan kolonial Inggris. Nalika Islam minangka agama resmi, Konstitusi ngidini agama liya ditindakake kanthi tentrem dening wong Malaysia non-Melayu, yaiku etnis Cina lan India. Nanging, hukum Islam sing ngatur marriage Muslim ing Malaysia wis prentah sing non-Muslim kudu mlebu Islam yen padha pengin omah-omah Muslim. Ing makalah iki, aku mbantah yen hukum konversi Islam wis digunakake minangka alat kanggo nguatake sentimen nasionalisme etnis Melayu ing Malaysia. Dhata wiwitan diklumpukake adhedhasar wawancara karo wong Melayu Muslim sing nikah karo wong non-Melayu. Asil kasebut nuduhake yen mayoritas wong Melayu sing diwawancarai nganggep konversi menyang Islam minangka prentah kaya sing diwajibake dening agama Islam lan hukum negara. Kajaba iku, dheweke uga ora ngerti sebabe wong-wong non-Melayu bakal mbantah mlebu Islam, amarga nalika nikah, bocah-bocah kanthi otomatis dianggep Melayu miturut Konstitusi, sing uga nduweni status lan hak istimewa. Pandangan non-Melayu sing wis mlebu Islam adhedhasar wawancara sekunder sing ditindakake dening sarjana liyane. Dadi wong Islam digandhengake karo dadi wong Melayu, akeh wong non-Melayu sing pindah agama sing rumangsa dirampok saka identitas agama lan etnis, lan rumangsa didesak kanggo nganut budaya etnis Melayu. Nalika ngganti hukum konversi bisa uga angel, dialog antar agama sing mbukak ing sekolah lan ing sektor publik bisa dadi langkah pertama kanggo ngatasi masalah iki.

Share
Nur Daut November 18, 2023
Gréja Nabi

COVID-19, Injil Kesejahteraan 2020, lan Kapercayan ing Gereja Nabi ing Nigeria: Perspektif Reposisi

Pandemi koronavirus minangka awan badai sing ngrusak kanthi lapisan perak. Iku njupuk donya kaget lan ninggalake tumindak campuran lan reaksi ing tangi. COVID-19 ing Nigeria mudhun ing sejarah minangka krisis kesehatan umum sing nyebabake kebangkitan agama. Iku gonjang-ganjing sistem perawatan kesehatan Nigeria lan pasamuwan sunnat kanggo madegé. Makalah iki masalah kegagalan ramalan kamakmuran Desember 2019 kanggo 2020. Nggunakake metode riset sejarah, iki nguatake data primer lan sekunder kanggo nuduhake pengaruh Injil kamakmuran 2020 sing gagal ing interaksi sosial lan kapercayan ing gereja sunnat. Iki nemokake manawa saka kabeh agama sing diatur ing Nigeria, gereja sunnat sing paling menarik. Sadurunge COVID-19, dheweke ngadeg kanthi dhuwur minangka pusat penyembuhan sing diakoni, peramal, lan pemutus kuk ala. Lan kapercayan ing potency saka wangsit padha kuwat lan ora goyah. Ing tanggal 31 Desember 2019, wong Kristen sing setia lan ora duwe aturan nggawe tanggal karo para nabi lan pandhita kanggo entuk pesen sunnat Taun Anyar. Dheweke ndedonga menyang taun 2020, mbuwang lan ngindhari kabeh kekuwatan ala sing ditindakake kanggo ngalangi kamakmuran. Padha nyebar wiji liwat kurban lan persepuluhan kanggo ndhukung kapercayan. Akibate, sajrone pandemi, sawetara wong percaya sing kuat ing pasamuwan-pasamuwan sunnat lelayaran miturut khayalan sunnat manawa jangkoan getih Yesus nggawe kekebalan lan inokulasi marang COVID-19. Ing lingkungan sing banget sunnat, sawetara wong Nigeria mikir: kepiye ora ana nabi sing ndeleng COVID-19 teka? Napa dheweke ora bisa nambani pasien COVID-19? Pikiran kasebut minangka repositioning kapercayan ing gereja sunnat ing Nigeria.

Share
Williams Orukpe November 21, 2023

Report

Perilaku pelecehan utawa bullying
Ngemot konten sing diwasa utawa sensitif
Ngemot informasi sing mblusukake utawa sing salah
Ngemot konten sing nyiksa utawa nyepelekake
Ngemot spam, konten palsu utawa malware potensial

Blokir Anggota?

Tulung konfirmasi sampeyan pengin mblokir anggota iki.

Sampeyan ora bakal bisa:

  • Deleng kiriman anggota sing diblokir
  • Sebutake anggota iki ing kiriman
  • Undang anggota iki menyang klompok
  • Pesen anggota iki
  • Tambah anggota iki minangka sambungan

Tulung dicathet: Tindakan iki uga bakal mbusak anggota iki saka koneksi lan ngirim laporan menyang admin situs. Nyuwun sawetara menit supaya proses iki rampung.

Report

Sampeyan wis nglaporake iki .