Invasi Ukraina dening Rusia: Pernyataan Pusat Internasional kanggo Mediasi Etno-Religius

Invasi Ukraina dening Rusia 300x251 1

Pusat Internasional kanggo Mediasi Etno-Religius (ICERM) ngukum invasi Ukraina dening Rusia minangka pelanggaran sing jelas. Pasal 2(4) Piagam PBB sing mewajibake negara-negara anggota supaya ora ana ing hubungan internasional saka ancaman utawa nggunakake kekuwatan marang integritas teritorial utawa kamardikan politik negara apa wae.

Kanthi miwiti aksi militer nglawan Ukraina sing nyebabake bencana kamanungsan, Presiden Vladimir Putin wis nyebabake nyawa wong Ukraina ing bebaya. Perang Rusia ing Ukraina sing diwiwiti tanggal 24 Februari 2022 wis nyebabake ewonan tiwas militer lan sipil, lan ngrusak infrastruktur penting. Iki nyebabake eksodus massal warga Ukraina lan imigran menyang negara-negara tanggane ing Polandia, Rumania, Slovakia, Hongaria, lan Moldova.

ICERM ngerti beda politik, ora setuju lan perselisihan sejarah sing ana ing antarane Rusia, Ukraina lan, pungkasane NATO. Nanging, biaya konflik bersenjata tansah nyebabake penderitaan manungsa lan pati sing ora perlu, lan biaya kasebut dhuwur banget kanggo dibayar nalika saluran diplomatik tetep mbukak kanggo kabeh pihak. Kapentingan utama ICERM yaiku nggayuh resolusi konflik kanthi tentrem liwat mediasi lan dialog. Keprigelan kita ora mung efek langsung saka konflik kasebut, nanging uga sanksi internasional sing ditindakake ing Rusia sing pungkasane mengaruhi warga rata-rata lan dampak ekonomi sing ora bisa dihindari utamane ing wilayah sing rawan ing jagad iki. Iki disproportionately sijine klompok wis ing-risiko ing bebaya luwih.

ICERM uga nyathet kanthi serius babagan laporan babagan diskriminasi motivasi ras sing nargetake pengungsi Afrika, Asia Kidul, lan Karibia sing mlayu saka Ukraina, lan banget ndhesek panguwasa kanggo ngormati hak-hak minoritas iki kanggo nglintasi wates internasional kanggo safety, preduli saka ras, werna, basa, agama, utawa warga negara.

ICERM banget ngukum invasi Rusia ing Ukraina, njaluk pengamatan gencatan senjata sing disepakati kanggo ngidini evakuasi aman saka warga sipil, lan nyuwun kanggo negosiasi perdamaian supaya ora luwih akeh karusakan kamanungsan lan material. Organisasi kita ndhukung kabeh upaya sing ningkatake panggunaan dialog, non-kekerasan, lan sistem lan proses resolusi perselisihan alternatif liyane lan, mulane, nyengkuyung para pihak ing konflik iki kanggo ketemu ing meja mediasi utawa negosiasi kanggo ngrampungake masalah kasebut lan ngrampungake kabeh perselisihan tanpa nggunakake agresi.

Preduli, organisasi kita ngakoni yen invasi militer Rusia ora makili moral kolektif saka wong-wong biasa ing Rusia sing ngarahake urip bebarengan kanthi tentrem lan bebas karo tanggane lan ing wilayahe lan sing ora ngidinke kekejaman sing ditindakake marang warga sipil Ukrainia. militèr Rusian. Akibate, kita njaluk keterlibatan saka kabeh negara uga organisasi internasional, regional, lan nasional kanggo nyorot lan ningkatake nilai urip lan integritas manungsa, pangayoman kedaulatan negara lan, sing paling penting, perdamaian donya.

Perang Rusia ing Ukraina: Kuliah ICERM

Kuliah ICERM babagan Perang Rusia ing Ukraina: Pemukiman Pengungsi, Bantuan Kemanusiaan, Peran NATO, lan Pilihan kanggo Pemukiman. Panyebab lan sifat diskriminasi sing dialami para pengungsi Ireng lan Asia nalika ngungsi saka Ukraina menyang negara tanggane uga dibahas.

Speaker Keynote:

Osamah Khalil, Ph.D. Dr. Osamah Khalil minangka Profesor Madya Sejarah lan Ketua Program Hubungan Internasional Sarjana ing Sekolah Kewarganegaraan lan Urusan Umum Maxwell Universitas Syracuse.

Kursi:

Arthur Lerman, Ph.D., Profesor Emeritus Ilmu Politik, Sejarah, lan Manajemen Konflik, Mercy College, New York.

Tanggal: Kamis, 28 April 2022.

Share

Artikel web

Agama ing Igboland: Diversifikasi, Relevansi lan Kepemilikan

Agama minangka salah sawijining fenomena sosial ekonomi sing duwe pengaruh sing ora bisa dipungkiri marang manungsa ing endi wae ing jagad iki. Minangka sakral, agama ora mung penting kanggo mangerteni eksistensi populasi pribumi, nanging uga nduweni relevansi kebijakan ing konteks antaretnis lan perkembangan. Bukti historis lan etnografis babagan manifestasi lan nomenklatur sing beda saka fenomena agama akeh banget. Bangsa Igbo ing Nigeria Kidul, ing loro-lorone Kali Niger, minangka salah sawijining klompok budaya wirausaha ireng paling gedhe ing Afrika, kanthi semangat agama sing ora jelas sing nyebabake pangembangan lestari lan interaksi antaretnis ing wates tradisional. Nanging lanskap agama Igboland saya ganti. Nganti taun 1840, agama sing dominan ing Igbo yaiku pribumi utawa tradisional. Kurang saka rong dekade sabanjure, nalika kegiatan misionaris Kristen diwiwiti ing wilayah kasebut, pasukan anyar diluncurake sing pungkasane bakal ngatur maneh lanskap agama pribumi ing wilayah kasebut. Kekristenan tansaya kerdil ing dominasi sing terakhir. Sadurungé umur seratus taun Kristen ing Igboland, Islam lan agama liya sing kurang hegemoni muncul kanggo saingan karo agama Igbo lan Kristen pribumi. Makalah iki nglacak diversifikasi agama lan relevansi fungsional kanggo pembangunan sing harmonis ing Igboland. Iki njupuk data saka karya sing diterbitake, wawancara, lan artefak. Iku argue yen agama anyar muncul, lanskap agama Igbo bakal terus diversifikasi lan / utawa adaptasi, salah siji kanggo inklusivitas utawa eksklusivitas ing antarane agama sing ana lan berkembang, kanggo kaslametané Igbo.

Share