Urip Bebarengan ing Sawijining Respek lan Martabat: Warisan Nelson Madiba Mandela

Komentar Basil Ugorji, Pendiri lan Presiden ICERM, babagan urip Nelson Madiba Mandela

Salam lan Sugeng Liburan!

Musim liburan iki minangka wektu nalika kulawarga, kanca lan kenalan kumpul kanggo ngrayakake. Kita, ing International Center for Ethno-Religious Mediation, pengin teka bebarengan kanggo ngrungokake, ngomong karo, sinau saka, ngerti lan nuduhake siji liyane. Kita matur nuwun kanggo kabeh kontribusi sing wis digawe kanggo ICERM taun iki.

Bubar, salah sawijining pahlawan ing abad kaping 21, Nelson Madiba Mandela, tilar donya lan kabeh jagad padha kumpul kanggo ngrayakake warisane. Minangka simbol bener interracial, interetnic lan interreligious mediasi, dialog lan tentrem, Nelson Madiba Mandela wis mulang kita supaya kanggo mungkasi perang lan panganiaya; kita kudu sinau kanggo urip bebarengan ing harkat lan martabat. Pesen Madiba minangka bagean penting saka misi Pusat Internasional kanggo Mediasi Etno-Religius.

Kita, kaya Madiba, wis mutusake kanggo ningkatake budaya perdamaian ing antarane, ing antarane lan ing kelompok etnis lan agama liwat riset, pendidikan lan pelatihan, konsultasi pakar, dialog lan mediasi, lan proyek respon cepet. Kita setya nggawe jagad anyar sing ditondoi kanthi tentrem, ora preduli saka budaya, etnis lan agama. Kita yakin banget yen nggunakake mediasi lan dialog kanggo nyegah lan ngrampungake konflik etnis lan agama ing negara-negara ing saindenging jagad minangka kunci kanggo nggawe perdamaian sing lestari.

Minangka bagéan saka upaya kanggo mobilize lan melu wong-wong sing wis nuduhake kapentingan ing misi kita, lan minangka kontribusi unik kanggo donya tentrem, kita wis miwiti Gerakan Living Together. Mulane aku ngajak sampeyan gabung karo gerakan kasebut.

Babagan Gerakan Urip Bebarengan:

Gerakan Living Together minangka gerakan sipil anyar sing dumadi saka individu sing didorong perdamaian sing ngakoni kamanungsan sing padha ing kabeh bangsa, lan semangat kanggo nyepetake jurang antarane ras, etnis, agama, pandangan politik, gender, generasi lan bangsa, ing supaya nambah rasa hormat, toleransi, nampa, pangerten lan harmoni ing donya.

Kita kumpul saben wulan kanggo ngrungokake, ngobrol, sinau, ngerti lan nuduhake siji liyane. Saben anggota nambahi klompok kanthi crita lan latar budaya sing unik. Saben uwong diwenehi kesempatan sing padha kanggo ngomong babagan latar mburi budaya lan perasaane, utawa topik apa wae sing menarik, kalebu nanging ora winates ing masalah keamanan, politik, kawicaksanan, perang, konflik, resolusi konflik, martabat manungsa, pangapunten, hubungan luar negeri, perdamaian donya, ekonomi, pendidikan, lapangan kerja, kulawarga, kesehatan, imigrasi, ilmu pengetahuan lan teknologi.

Kita praktek ngrungokake empati, lan ora ngadili utawa ngritik sapa wae. Kita goal punika saestu mangertos liyane sadurunge seeking kanggo mangertos; lan fokus marang apa sing diomongake wong liya tinimbang apa sing bakal kita ucapake sabanjure.

Kita ngrayakake keragaman kanthi simbolis kanthi seni tradisional, lagu, panganan lan omben-omben sing digawa dening anggota ing rapat urip bebarengan.

Ing wektu sing cendhak, kita ngarepake ngalami efek multiplikasi gerakan iki. Kanthi bantuan sampeyan, kita ngarep-arep supaya pembentukan kelompok Gerakan Urip Bebarengan bakal nambah lan nyebar ing kutha, negara lan negara.

Mangga ndhaftar dina iki ing situs web kita. Kita uga ngajak sampeyan dadi a Bridge Builder lan miwiti grup Gerakan Urip Bebarengan ing sekolah, komunitas, kutha, negara utawa provinsi. Kita bakal menehi sampeyan kabeh sumber daya lan latihan sing dibutuhake kanggo miwiti grup, lan mbantu sampeyan supaya bisa mlaku. Uga ngajak kanca-kanca lan kolega kanggo gabung, lan nyebar tembung. Gerakan Urip Bebarengan Keragaman kita minangka kekuwatan lan kebanggaan kita!

Share

Artikel web

Agama ing Igboland: Diversifikasi, Relevansi lan Kepemilikan

Agama minangka salah sawijining fenomena sosial ekonomi sing duwe pengaruh sing ora bisa dipungkiri marang manungsa ing endi wae ing jagad iki. Minangka sakral, agama ora mung penting kanggo mangerteni eksistensi populasi pribumi, nanging uga nduweni relevansi kebijakan ing konteks antaretnis lan perkembangan. Bukti historis lan etnografis babagan manifestasi lan nomenklatur sing beda saka fenomena agama akeh banget. Bangsa Igbo ing Nigeria Kidul, ing loro-lorone Kali Niger, minangka salah sawijining klompok budaya wirausaha ireng paling gedhe ing Afrika, kanthi semangat agama sing ora jelas sing nyebabake pangembangan lestari lan interaksi antaretnis ing wates tradisional. Nanging lanskap agama Igboland saya ganti. Nganti taun 1840, agama sing dominan ing Igbo yaiku pribumi utawa tradisional. Kurang saka rong dekade sabanjure, nalika kegiatan misionaris Kristen diwiwiti ing wilayah kasebut, pasukan anyar diluncurake sing pungkasane bakal ngatur maneh lanskap agama pribumi ing wilayah kasebut. Kekristenan tansaya kerdil ing dominasi sing terakhir. Sadurungé umur seratus taun Kristen ing Igboland, Islam lan agama liya sing kurang hegemoni muncul kanggo saingan karo agama Igbo lan Kristen pribumi. Makalah iki nglacak diversifikasi agama lan relevansi fungsional kanggo pembangunan sing harmonis ing Igboland. Iki njupuk data saka karya sing diterbitake, wawancara, lan artefak. Iku argue yen agama anyar muncul, lanskap agama Igbo bakal terus diversifikasi lan / utawa adaptasi, salah siji kanggo inklusivitas utawa eksklusivitas ing antarane agama sing ana lan berkembang, kanggo kaslametané Igbo.

Share

Konversi Islam lan Nasionalisme Etnis ing Malaysia

Makalah iki minangka bagean saka proyek riset sing luwih gedhe sing fokus ing kebangkitan nasionalisme lan supremasi etnis Melayu ing Malaysia. Nalika munggahe nasionalisme ètnis Melayu bisa lantaran kanggo macem-macem faktor, makalah iki khusus fokus ing hukum konversi Islam ing Malaysia lan apa iku wis dikiataken utawa ora sentimen supremasi ètnis Melayu. Malaysia minangka negara multi-etnis lan multi-agama sing entuk kamardikan ing taun 1957 saka Inggris. Wong Melayu minangka klompok ètnis paling gedhé sing tansah nganggep agama Islam minangka bagéan saka identitas sing misahaké wong-wong mau saka kelompok ètnis liya sing digawa menyang negara nalika pamaréntahan kolonial Inggris. Nalika Islam minangka agama resmi, Konstitusi ngidini agama liya ditindakake kanthi tentrem dening wong Malaysia non-Melayu, yaiku etnis Cina lan India. Nanging, hukum Islam sing ngatur marriage Muslim ing Malaysia wis prentah sing non-Muslim kudu mlebu Islam yen padha pengin omah-omah Muslim. Ing makalah iki, aku mbantah yen hukum konversi Islam wis digunakake minangka alat kanggo nguatake sentimen nasionalisme etnis Melayu ing Malaysia. Dhata wiwitan diklumpukake adhedhasar wawancara karo wong Melayu Muslim sing nikah karo wong non-Melayu. Asil kasebut nuduhake yen mayoritas wong Melayu sing diwawancarai nganggep konversi menyang Islam minangka prentah kaya sing diwajibake dening agama Islam lan hukum negara. Kajaba iku, dheweke uga ora ngerti sebabe wong-wong non-Melayu bakal mbantah mlebu Islam, amarga nalika nikah, bocah-bocah kanthi otomatis dianggep Melayu miturut Konstitusi, sing uga nduweni status lan hak istimewa. Pandangan non-Melayu sing wis mlebu Islam adhedhasar wawancara sekunder sing ditindakake dening sarjana liyane. Dadi wong Islam digandhengake karo dadi wong Melayu, akeh wong non-Melayu sing pindah agama sing rumangsa dirampok saka identitas agama lan etnis, lan rumangsa didesak kanggo nganut budaya etnis Melayu. Nalika ngganti hukum konversi bisa uga angel, dialog antar agama sing mbukak ing sekolah lan ing sektor publik bisa dadi langkah pertama kanggo ngatasi masalah iki.

Share