Kréta Blanja

Ora produk ing grobag.

Kréta Blanja

Ora produk ing grobag.

Konflik Etno-Politik Pasca Pemilu ing Negara Khatulistiwa Kulon, Sudan Kidul

Langiwe J. Mwale Februari 27, 2018

Ana apa? Latar Sejarah Konflik

Sawise Sudan Kidul dadi semi-otonom saka Sudan ing 2005 nalika padha nandatangani Perjanjian Perdamaian Komprehensif, sing dikenal kanthi jeneng CPA, 2005, Nelly diangkat dadi Gubernur Negara Bagian Equatoria Barat ing sangisore partai SPLM sing ngatur dening Presiden Sudan Kidul adhedhasar kedekatan dheweke. kanggo kulawarga pisanan. Nanging, ing 2010 Sudan Kidul ngatur pamilihan demokratis pisanan, nalika Jose sing uga sedulur saka ibu tiri Nelly mutusaké kanggo kontes kanggo posisi Gubernur ing partai SPLM padha. Kepemimpinan partai miturut arahan Presiden ora bakal ngidini dheweke ngadeg miturut tiket partai amarga partai kasebut luwih milih Nelly tinimbang dheweke. Jose mutusake kanggo ngadeg minangka calon independen sing nggunakake hubungane karo masyarakat minangka mantan seminari ing gereja Katolik sing dominan. Dheweke entuk akeh dhukungan lan menang akeh banget nganti nesu Nelly lan sawetara anggota partai SPLM. Presiden ora gelem ngresmikake Jose sing menehi label minangka pemberontak. Ing sisih liya, Nelly nggerakake para nom-noman lan ngetokake teror ing komunitas sing dianggep wis milih pamane.

Masyarakat umum padha ambruk, lan kekerasan pecah ing titik banyu, ing sekolah, lan ing rapat umum apa wae kalebu ing pasar. Ibu tirine Nelly kudu diusir saka omahe omah-omah lan ngungsi karo pinituwa komunitas sawise omahe diobong. Sanajan Jose wis ngajak Nelly menyang dialog, Nelly ora ngrungokake, dheweke terus nyeponsori kegiatan teror. Permusuhan, perselisihan lan perpecahan ing antarane komunitas akar umbi terus terus-terusan. Kontak antarane panyengkuyung saka loro pimpinan, kulawarga, politisi lan kanca-kanca saliyane kanggo ijol-ijolan kunjungan diatur lan ditindakake, nanging ora ana sing ngasilake asil positif amarga ora ana mediasi netral. Sanajan wong loro kasebut minangka salah sawijining suku, dheweke kalebu sub-klan suku sing beda-beda sing sadurunge krisis ora pati penting. Wong-wong sing ana ing sisih Nelly terus entuk dhukungan lan perlindungan saka personel militer sing kuat, dene sing setya marang Gubernur anyar terus dipinggirake.

masalah: Konflik etno-politik mundhak saka konflik inter-pribadi sing didhukung dening identitas etnis kelompok sing nyebabake perpindahan, ciloko lan mundhut properti; uga ciloko lan mundhut nyawa lan stagnasi ing kegiatan pembangunan.

Crita Saben Liyane – Carane Saben Wong Ngerti Kahanan lan Apa

posisi: Keamanan lan Keamanan

Nelly

  • Aku ditunjuk dening Presiden lan ora ana wong liya sing kudu dadi gubernur. Militer lan polisi kabeh ana ing sisihku.
  • Aku mung nggawe struktur politik SPLM lan ora ana sing bisa njaga struktur kasebut kajaba aku. Aku ngentekake akeh sumber daya pribadi nalika nindakake.

Jose

  • Aku dipilih sacara demokratis dening mayoritas lan ora ana sing bisa nyingkirake aku kajaba wong-wong sing milih aku lan dheweke mung bisa nindakake liwat pemungutan suara.
  • Aku calon sing sah ora dileksanakake.

Kepentingan: Keamanan lan Keamanan

Nelly

  • Aku pengin ngrampungake proyek pangembangan sing dakwiwiti, lan ana sing teka saka endi wae lan ngganggu proyek kasebut.
  • Aku pengin pindhah maneh limang taun ing kantor lan ndeleng proyek pembangunan aku miwiti liwat.

Jose

  • Aku pengin mulihake tentrem lan rukuna masyarakat. Sawise kabeh iku hak demokratis lan aku kudu nggunakake hak politik minangka warga negara. Adhiku, kulawarga lan kanca-kanca kudu bali menyang omahe saka ngendi dheweke ngungsi. Iku dehumanizing kanggo wong wadon tuwa kanggo manggon ing kahanan sing.

Interes: Kebutuhan fisiologis:   

Nelly

  • Kanggo nggawa pembangunan kanggo komunitas lan ngrampungake proyek sing diwiwiti. Aku mbuwang akeh sumber daya pribadi lan aku kudu dibayar maneh. Aku pengin mbalekake sumber daya sing wis digunakake kanggo proyek komunitas kasebut.

Jose

  • Kanggo kontribusi kanggo mulihake katentreman ing komunitasku; kanggo menehi dalan kanggo pembangunan lan kemajuan ekonomi lan nggawe lapangan kerja kanggo anak-anak kita.

Kabutuhan:  Ajining dhiri     

Nelly

  • Aku kudu diajeni lan diajeni kanggo mbangun struktur partai. Wong lanang ora pengin ndeleng wanita ing posisi kuwasa. Dheweke mung pengin awake dhewe ngontrol lan duwe akses menyang sumber daya nasional. Kajaba iku, sadurunge adhine nikah karo bapakku, aku dadi kulawarga sing seneng. Nalika dheweke mlebu kulawarga, dheweke nggawe bapakku nglirwakake ibuku lan sedulur-sedulurku. Kita nandhang sangsara marga saka wong-wong iki. Ibuku lan paman-pamanku berjuang supaya aku bisa sinau, nganti aku dadi gubernur lan dheweke teka maneh. Padha mung mbengkongaken kanggo numpes kita.

Jose

  • Aku kudu diajeni lan diajeni amarga dipilih kanthi demokratis dening mayoritas. Aku entuk kekuwatan kanggo mrentah lan ngontrol negara iki saka pemilih. Pilihan pemilih kudu dihormati miturut konstitusi.

Emosi: Rasa Nesu lan Kuciwa

Nelly

  • Aku nesu banget babagan komunitas sing ora ngucapke matur nuwun iki amarga ngremehake aku mung amarga aku wong wadon. Aku nyalahake bapakku sing nggawa monster iki menyang kulawarga.

Jose

  • Aku kuciwa amarga ora ngurmati lan ora ngerti babagan hak konstitusional kita.

Proyek Mediasi: Studi Kasus Mediasi sing dikembangake dening Langiwe J. Mwale, 2018

Deleng utawa download studi kasus mediasi ing PDF

Studi Kasus dikembangake dening Mwale, Langiwe J. (2018). Konflik Etno-Politik Pasca Pemilu ing Negara Khatulistiwa Kulon, Sudan Kidul
DOWNLOAD
Share
Kategori: Studi Kasus Mediasi
Tags: , , , , ,
Langiwe J. Mwale

Artikel web

Igboland

Agama ing Igboland: Diversifikasi, Relevansi lan Kepemilikan

Agama minangka salah sawijining fenomena sosial ekonomi sing duwe pengaruh sing ora bisa dipungkiri marang manungsa ing endi wae ing jagad iki. Minangka sakral, agama ora mung penting kanggo mangerteni eksistensi populasi pribumi, nanging uga nduweni relevansi kebijakan ing konteks antaretnis lan perkembangan. Bukti historis lan etnografis babagan manifestasi lan nomenklatur sing beda saka fenomena agama akeh banget. Bangsa Igbo ing Nigeria Kidul, ing loro-lorone Kali Niger, minangka salah sawijining klompok budaya wirausaha ireng paling gedhe ing Afrika, kanthi semangat agama sing ora jelas sing nyebabake pangembangan lestari lan interaksi antaretnis ing wates tradisional. Nanging lanskap agama Igboland saya ganti. Nganti taun 1840, agama sing dominan ing Igbo yaiku pribumi utawa tradisional. Kurang saka rong dekade sabanjure, nalika kegiatan misionaris Kristen diwiwiti ing wilayah kasebut, pasukan anyar diluncurake sing pungkasane bakal ngatur maneh lanskap agama pribumi ing wilayah kasebut. Kekristenan tansaya kerdil ing dominasi sing terakhir. Sadurungé umur seratus taun Kristen ing Igboland, Islam lan agama liya sing kurang hegemoni muncul kanggo saingan karo agama Igbo lan Kristen pribumi. Makalah iki nglacak diversifikasi agama lan relevansi fungsional kanggo pembangunan sing harmonis ing Igboland. Iki njupuk data saka karya sing diterbitake, wawancara, lan artefak. Iku argue yen agama anyar muncul, lanskap agama Igbo bakal terus diversifikasi lan / utawa adaptasi, salah siji kanggo inklusivitas utawa eksklusivitas ing antarane agama sing ana lan berkembang, kanggo kaslametané Igbo.

Share
Egodi Uchendu November 17, 2023
konversi

Konversi Islam lan Nasionalisme Etnis ing Malaysia

Makalah iki minangka bagean saka proyek riset sing luwih gedhe sing fokus ing kebangkitan nasionalisme lan supremasi etnis Melayu ing Malaysia. Nalika munggahe nasionalisme ètnis Melayu bisa lantaran kanggo macem-macem faktor, makalah iki khusus fokus ing hukum konversi Islam ing Malaysia lan apa iku wis dikiataken utawa ora sentimen supremasi ètnis Melayu. Malaysia minangka negara multi-etnis lan multi-agama sing entuk kamardikan ing taun 1957 saka Inggris. Wong Melayu minangka klompok ètnis paling gedhé sing tansah nganggep agama Islam minangka bagéan saka identitas sing misahaké wong-wong mau saka kelompok ètnis liya sing digawa menyang negara nalika pamaréntahan kolonial Inggris. Nalika Islam minangka agama resmi, Konstitusi ngidini agama liya ditindakake kanthi tentrem dening wong Malaysia non-Melayu, yaiku etnis Cina lan India. Nanging, hukum Islam sing ngatur marriage Muslim ing Malaysia wis prentah sing non-Muslim kudu mlebu Islam yen padha pengin omah-omah Muslim. Ing makalah iki, aku mbantah yen hukum konversi Islam wis digunakake minangka alat kanggo nguatake sentimen nasionalisme etnis Melayu ing Malaysia. Dhata wiwitan diklumpukake adhedhasar wawancara karo wong Melayu Muslim sing nikah karo wong non-Melayu. Asil kasebut nuduhake yen mayoritas wong Melayu sing diwawancarai nganggep konversi menyang Islam minangka prentah kaya sing diwajibake dening agama Islam lan hukum negara. Kajaba iku, dheweke uga ora ngerti sebabe wong-wong non-Melayu bakal mbantah mlebu Islam, amarga nalika nikah, bocah-bocah kanthi otomatis dianggep Melayu miturut Konstitusi, sing uga nduweni status lan hak istimewa. Pandangan non-Melayu sing wis mlebu Islam adhedhasar wawancara sekunder sing ditindakake dening sarjana liyane. Dadi wong Islam digandhengake karo dadi wong Melayu, akeh wong non-Melayu sing pindah agama sing rumangsa dirampok saka identitas agama lan etnis, lan rumangsa didesak kanggo nganut budaya etnis Melayu. Nalika ngganti hukum konversi bisa uga angel, dialog antar agama sing mbukak ing sekolah lan ing sektor publik bisa dadi langkah pertama kanggo ngatasi masalah iki.

Share
Nur Daut November 18, 2023

Report

Perilaku pelecehan utawa bullying
Ngemot konten sing diwasa utawa sensitif
Ngemot informasi sing mblusukake utawa sing salah
Ngemot konten sing nyiksa utawa nyepelekake
Ngemot spam, konten palsu utawa malware potensial

Blokir Anggota?

Tulung konfirmasi sampeyan pengin mblokir anggota iki.

Sampeyan ora bakal bisa:

  • Deleng kiriman anggota sing diblokir
  • Sebutake anggota iki ing kiriman
  • Undang anggota iki menyang klompok
  • Pesen anggota iki
  • Tambah anggota iki minangka sambungan

Tulung dicathet: Tindakan iki uga bakal mbusak anggota iki saka koneksi lan ngirim laporan menyang admin situs. Nyuwun sawetara menit supaya proses iki rampung.

Report

Sampeyan wis nglaporake iki .