Hubungan Konflik Etno-Religius lan Pertumbuhan Ekonomi: Analisis Kasusastran Ilmiah.
Abstrak:
Panliten iki nglapurake analisis panliten ilmiah sing fokus marang sesambungan antarane konflik etno-religius lan pertumbuhan ekonomi. Makalah kasebut ngandhani peserta konferensi, pendidik, pimpinan bisnis, lan anggota komunitas babagan literatur ilmiah lan prosedur riset sing digunakake kanggo netepake hubungan antarane konflik etno-agama lan pertumbuhan ekonomi. Tata cara kang digunakake ing panliten iki yaiku pambiji artikel jurnal ilmiah, peer-review sing fokus ing konflik etno-religius lan pertumbuhan ekonomi. Literatur riset dipilih saka basis data ilmiah, online lan kabeh artikel kudu nyukupi syarat kanggo ditinjau peer. Saben artikel ditaksir miturut data lan/utawa variabel sing kalebu konflik, dampak ekonomi, metode sing digunakake ing analisis hubungan antarane konflik etno-religius lan ekonomi, lan model teoritis. Amarga wutah ekonomi penting kanggo perencanaan ekonomi lan pangembangan kabijakan, analisis literatur ilmiah cocog kanggo proses iki. Konflik lan biaya kanggo konflik kasebut mengaruhi pertumbuhan ekonomi ing negara berkembang, lan ditliti ing macem-macem negara lan kahanan, kalebu komunitas imigran Cina, China-Pakistan, Pakistan, India lan Pakistan, Sri Lanka, Nigeria, Israel, konflik Osh, NATO, migrasi, etnis lan perang sipil, lan perang lan pasar saham. Makalah iki nyedhiyakake format penilaian artikel jurnal ilmiah babagan hubungan konflik etno-agama lan informasi pertumbuhan ekonomi babagan arah hubungan kasebut. Kajaba iku, menehi model kanggo evaluasi korélasi konflik etno-agama utawa kekerasan lan pertumbuhan ekonomi. Papat bagean nyorot negara tartamtu kanggo tujuan riset iki.
Download Artikel Iki
Disaranake Kutipan:
Kominkiewicz, FB (2022). Hubungan antara konflik etno-agama lan pertumbuhan ekonomi: Analisis sastra ilmiah. Jurnal Urip Bebarengan, 7(1), 38-57.
Informasi Artikel:
@Artikel{Kominkiewicz2022}
Irah-irahan = {Hubungan Konflik Etno-Religius lan Tuwuh Ekonomi: Analisis Kasusastran Ilmiah}
Pengarang = {Frances Bernard Kominkiewicz}
Url = {https://icermediation.org/relationship-between-ethno-religious-conflict-and-economic-growth-analysis-of-the-scholarly-literature/}
ISSN = {2373-6615 (Cetak); 2373-6631 (Online)}
Taun = {2022}
Tanggal = {2022-12-18}
Jurnal = {Journal of Living Together}
Volume = {7}
Nomer = {1}
Kaca = {38-57}
Penerbit = {International Center for Ethno-Religious Mediation}
Alamat = {White Plains, New York}
Edisi = {2022}.
Pambuka
Pentinge nyinaoni hubungan antarane konflik etno-agama lan pertumbuhan ekonomi ora bisa dibantah. Duwe kawruh iki penting banget kanggo nggarap populasi kanggo mengaruhi perdamaian. Konflik katon minangka "kekuatan mbentuk ing ekonomi global" (Ghadar, 2006, p. 15). Konflik etnis utawa agama dianggep minangka atribut penting konflik internal negara berkembang nanging rumit banget kanggo ditliti minangka konflik agama utawa etnis (Kim, 2009). Efek ing wutah ekonomi penting kanggo netepake ing maju karo peacebuilding. Dampak konflik ing modal fisik lan produksi, lan biaya ekonomi saka pertempuran sing nyata, bisa dadi fokus awal sing diterusake dening owah-owahan ing lingkungan ekonomi sing disebabake dening konflik sing bisa nyebabake dampak ekonomi konflik ing pembangunan negara ( Schein, 2017). Assessment faktor kasebut luwih penting kanggo nemtokake efek ing ekonomi tinimbang yen negara menang utawa kalah konflik (Schein, 2017). Ora mesthi akurat yen menang konflik bisa nyebabake owah-owahan positif ing lingkungan ekonomi, lan ilang konflik nyebabake efek negatif ing lingkungan ekonomi (Schein, 2017). Konflik bisa dimenangake, nanging yen konflik nyebabake efek negatif ing lingkungan ekonomi, ekonomi bisa cilaka (Schein, 2017). Kelangan konflik bisa nyebabake perbaikan lingkungan ekonomi, mula pembangunan negara dibantu dening konflik kasebut (Schein, 2017).
Akeh kelompok sing nganggep awake dhewe minangka anggota saka budaya umum, manawa agama utawa etnis, bisa uga melu konflik kanggo nerusake pamrentahan kasebut (Stewart, 2002). Efek ekonomi dibayangke ing statement sing konflik lan perang mengaruhi distribusi populasi (Warsame & Wilhelmsson, 2019). Krisis pengungsi utama ing negara kanthi ekonomi sing gampang rusak kayata Tunisia, Yordania, Libanon, lan Djibouti disebabake perang sipil ing Irak, Libya, Yaman, lan Suriah (Karam & Zaki, 2016).
Metodologi
Kanggo netepake efek konflik etno-religius marang pertumbuhan ekonomi, analisis literatur ilmiah sing wis ana diwiwiti sing fokus ing terminologi kasebut. Artikel-artikel kasebut ana sing nyritakake variabel kayata terorisme, perang nglawan teror, lan konflik ing negara-negara tartamtu sing ana gegayutane karo konflik etnis lan agama, lan mung artikel jurnal peer-review ilmiah sing nyinaoni hubungan konflik etnis lan / utawa agama karo pertumbuhan ekonomi. kalebu ing analisis sastra panliten.
Sinau efek ekonomi saka faktor etno-agama bisa dadi tugas sing akeh banget amarga ana akeh literatur sing ngatasi masalah ing wilayah iki. Reviewing jumlah gedhe saka riset ing topik iku angel kanggo peneliti sinau sastra (Bellefontaine & Lee, 2014; Glass, 1977; Light & Smith, 1971). Mulane analisis iki dirancang kanggo ngatasi pitakonan riset babagan hubungan konflik etnis lan / utawa agama karo pertumbuhan ekonomi liwat variabel sing diidentifikasi. Panliten kang ditliti kalebu macem-macem pendekatan, kalebu metode kualitatif, kuantitatif, lan campuran (kualitatif lan kuantitatif).
Panggunaan Database Riset Online
Basis data riset online sing kasedhiya ing perpustakaan akademik penulis digunakake ing panelusuran kanggo nemokake artikel jurnal ilmiah sing gegandhengan karo peer-review. Nalika nindakake telusuran literatur, pembatas "Jurnal Ilmiah (Peer-Review)" digunakake. Amarga aspek multidisiplin lan interdisipliner konflik etno-agama lan pertumbuhan ekonomi, akeh lan macem-macem basis data online digoleki. Basis data online sing digoleki kalebu, nanging ora diwatesi, ing ngisor iki:
- Academic Search Ultimate
- Amerika: Sejarah lan Urip kanthi Teks Lengkap
- Koleksi Berkala Sejarah American Antiquarian Society (AAS): Seri 1
- Koleksi Berkala Sejarah American Antiquarian Society (AAS): Seri 2
- Koleksi Berkala Sejarah American Antiquarian Society (AAS): Seri 3
- Koleksi Berkala Sejarah American Antiquarian Society (AAS): Seri 4
- Koleksi Berkala Sejarah American Antiquarian Society (AAS): Seri 5
- Abstrak Seni (HW Wilson)
- Database Agama Atla karo AtlaSerials
- Bank Referensi Biografi (HW Wilson)
- Pusat Rujukan Biografi
- Abstrak Biologi
- Koleksi Referensi Biomedis: Dasar
- Sumber Bisnis Lengkap
- CINAHL kanthi Teks Lengkap
- Cochrane Central Register saka Trials Controlled
- Jawaban Klinis Cochrane
- Database Cochrane saka Sistematis Review
- Cochrane Methodology Register
- Komunikasi & Media Massa Lengkap
- Koleksi Manajemen EBSCO
- Sumber Studi Kewirausahaan
- Eric
- Essay and General Literature Index (HW Wilson)
- Indeks Sastra Film & Televisi kanthi Teks Lengkap
- Fonte Academica
- Fuente Académica Premier
- Database Studi Gender
- GreenFILE
- Bisnis Kesehatan FullTEXT
- Sumber Kesehatan - Edisi Konsumen
- Sumber Kesehatan: Nursing/Academic Edition
- Pusat Rujukan Sejarah
- Teks Lengkap Humaniora (HW Wilson)
- Bibliografi Internasional Teater & Tari kanthi Teks Lengkap
- Perpustakaan, Ilmu Informasi & Abstrak Teknologi
- Pusat Referensi Sastra Plus
- MagillOnLiterature Plus
- MAS Ultra - Edisi Sekolah
- MasterFILE Premier
- MEDLINE kanthi Teks Lengkap
- Panelusuran Tengah Plus
- Koleksi Militer & Pemerintah
- Direktori Majalah MLA
- MLA International Bibliography
- Indeks Filsuf
- Panelusuran Utama
- Koleksi Pengembangan Profesional
- PsikoARTIKEL
- PsycINFO
- Pandhuan Pembaca Pilih Teks Lengkap (HW Wilson)
- Referensi Latina
- Warta Bisnis Regional
- Pusat Referensi Bisnis Cilik
- Teks Lengkap Ilmu Sosial (HW Wilson)
- Abstrak Pekerjaan Sosial
- SocINDEX kanthi Teks Lengkap
- TOPICsearch
- Vente lan Gestion
Definisi Variabel
Dampak ekonomi saka konflik etno-religius mbutuhake definisi variabel sing dibahas ing kajian literatur iki. Minangka Ghadar (2006) nyathet, "Definisi konflik dhewe ganti amarga kedadeyan konflik internasional konvensional terus mudhun nalika kedadeyan perang sipil lan terorisme mundhak" (p. 15). Tembung-tembung telusuran ditemtokake dening variabel, lan mulane definisi istilah telusuran penting kanggo review literatur. Ing review literatur, definisi umum "konflik etno-religius" lan "pertumbuhan ekonomi" ora bisa ditemokake. kanggo yen kanthi tembung sing tepat, nanging macem-macem istilah digunakake sing bisa nuduhake makna sing padha utawa padha. Tembung-tembung sing digoleki utamane kanggo nemokake literatur kalebu "etnis", "etno", "religius", "agama", "ekonomi", "ekonomi", lan "konflik". Iki digabungake ing macem-macem permutasi karo istilah telusuran liyane minangka istilah telusuran Boolean ing basis data.
Miturut Oxford English Dictionary Online, "ethno-" ditetepake minangka ing ngisor iki kanthi klasifikasi "kuna", "kuna", lan "langka" sing dibuang kanggo tujuan riset iki: "Digunakake ing tembung sing ana hubungane karo sinau babagan bangsa utawa budaya. , ater-ater kanggo (a) wangun gabungan (minangka etnografi n., etnologi n., etc.), lan (b) nomina (minangka etnobotani n., etnopsychology n., etc.), utawa turunan saka iki” (Oxford English Dictionary , 2019e). "Etnis" ditetepake ing deskripsi kasebut, maneh ngilangi klasifikasi sing ora digunakake umum, "minangka tembung: asli lan utamane. Sajarah Yunani Kuna. Tembung sing nuduhake kewarganegaraan utawa panggonan asal"; lan "asli US Anggota saka klompok utawa subkelompok sing dianggep minangka keturunan umum, utawa duwe tradhisi nasional utawa budaya sing umum; esp. anggota saka etnis minoritas." Minangka adjective, "etnis" ditetepake minangka "asli Sajarah Yunani Kuna. Saka tembung: sing nuduhake warga negara utawa panggonan asal"; lan "Originally: saka utawa sing ana hubungane karo wong sing ana hubungane karo keturunane (nyata utawa sing dirasakake). Saiki biasane: saka utawa ana hubungane karo asal-usul utawa tradisi nasional utawa budaya"; "Ngrancang utawa ana hubungane karo hubungan antarane klompok populasi sing beda ing negara utawa wilayah, esp. ing ngendi ana permusuhan utawa konflik; sing dumadi utawa ana ing antarane golongan kasebut, antar-etnis”; "Saka klompok populasi: dianggep duwe keturunan umum, utawa tradisi nasional utawa budaya sing umum"; "Ngrancang utawa ana hubungane karo seni, musik, busana, utawa unsur budaya liyane sing khas saka klompok utawa tradisi budaya tartamtu (esp. non-Barat). model utawa nggabungake unsur-unsur kasebut. Dadi:(kolokial) manca, endah”; Netepake utawa ana hubungane karo subkelompok populasi (ing klompok nasional utawa budaya sing dominan) sing dianggep duwe keturunan umum utawa tradhisi nasional utawa budaya. Ing Amerika Serikat kadhangkala spek nunjukake anggota kelompok minoritas non-ireng. Saiki asring dianggep nyerang”; "Ngrancang asal-usul utawa identitas nasional kanthi lair utawa keturunan tinimbang karo kewarganegaraan saiki" (Oxford English Dictionary, 2019d).
Panliten ngenani kepriye variabel, “agama”, melu konflik kekerasan bisa dipertanyakan amarga ana papat alasan (Feliu & Grasa, 2013). Ingkang sepisan inggih menika wontenipun alangan anggenipun milih ing antawisipun teori ingkang njalari konflik kekerasan (Feliu & Grasa, 2013). Wonten ing perkawis ingkang kaping kalih, kasulitan asalipun saking maneka warni wates definisi ngenani kekerasan lan konflik (Feliu & Grasa, 2013). Nganti taun 1990-an, perang lan konflik kekerasan internasional utamane ana ing bidang hubungan internasional lan keamanan lan studi strategis sanajan konflik kekerasan intra-negara saya tambah akeh sawise taun 1960-an (Feliu & Grasa, 2013). Jeksa Agung bisa ngetokake katelu ana hubungane karo owah-owahan struktur babagan keprihatinan global kekerasan ing donya lan owah-owahan saka konflik bersenjata saiki (Feliu & Grasa, 2013). Jeksa Agung bisa ngetokake pungkasan nuduhake perlu kanggo mbedakake antarane jinis sabab amarga konflik kasar kasusun saka akeh bagean beda lan disambungake, ganti, lan produk saka akeh faktor (Cederman & Gleditsch, 2009; Dixon, 2009; Duyvesteyn, 2000; Feliu & Grasa, 2013; Themnér & Wallensteen, 2012).
Istilah "agama" ditetepake minangka adjective ing tembung kasebut kanthi klasifikasi sing ora umum digunakake dibusak: "Saka wong utawa klompok wong: kaiket dening sumpah agama; kalebu ordo monastik, esp. ing Gréja Katulik Roma”; "Saka barang, panggonan, lan liya-liyane: duweke utawa disambungake karo urutan monastik; monastik"; “Utamane wong: bekti marang agama; nuduhake efek spiritual utawa praktis saka agama, miturut syarat agama; taqwa, mursid, taqwa”; "Saka, hubungane, utawa prihatin karo agama" lan "Scrupulous, tepat, ketat, conscientious. Ing njlèntrèhaké "agama" minangka tembung, klasifikasi panggunaan umum ing ngisor iki kalebu: "Wong sing kaiket karo sumpah monastik utawa pengabdian kanggo urip religius, esp. ing Gréja Katulik Roma" lan "Wong sing kaiket karo sumpah agama utawa pengabdian kanggo urip agama, esp. ing Gréja Katulik Roma" (Oxford English Dictionary, 2019g).
"Agama" ditetepake, kanthi klasifikasi panggunaan umum kalebu, minangka "Kahanan urip sing kaiket karo sumpah agama; kawontenan ingkang gadhah tatanan agami; "Tindakan utawa tumindak sing nuduhake kapercayan, manut, lan ngabekti marang dewa, dewa, utawa kekuwatan super sing padha; palaksanaan ritus utawa upacara agama" nalika digabungake karo "Percaya utawa ngakoni sawetara kekuwatan utawa kekuwatan sing luwih dhuwur (umpamane dewa utawa dewa) sing biasane diwujudake kanthi mituhu, ngurmati, lan nyembah; kapercayan kasebut minangka bagéan saka sistem sing nemtokake kode urip, esp. minangka sarana kanggo nggayuh dandan spiritual utawa materi”; lan "Sistem iman lan ibadah tartamtu" (Oxford English Dictionary, 2019f). Dhéfinisi pungkasan iki ditrapake ing panelusuran literatur iki.
Istilah telusuran, "ekonomi" lan "ekonomi" digunakake kanggo nggoleki basis data. Istilah, "ekonomi", njaga sewelas (11) definisi ing Oxford English Dictionary (2019c). Dhéfinisi sing cocog kanggo aplikasi analisis iki kaya ing ngisor iki: "Organisasi utawa kondisi komunitas utawa bangsa babagan faktor ekonomi, esp. produksi lan konsumsi barang lan jasa lan pasokan dhuwit (saiki kerep karo ing); (uga) sistem ekonomi tartamtu "(Oxford English Dictionary, 2019). Babagan istilah, "ekonomi", definisi ing ngisor iki digunakake kanggo nggoleki artikel sing cocog: "Saka, sing ana hubungane karo, utawa prihatin karo ilmu ekonomi utawa ekonomi ing umum" lan "gegandhengan karo pangembangan lan regulasi sumber daya material saka komunitas utawa negara" (Kamus Oxford Inggris, 2019b).
Istilah, "owah-owahan ekonomi", nuduhake owah-owahan kuantitatif cilik ing sawijining ekonomi, lan "owah-owahan ekonomi", sing nuduhake owah-owahan utama saka jinis / jinis apa wae menyang ekonomi sing beda banget, uga dianggep minangka istilah telusuran ing riset kasebut (Cottey, 2018, kaca 215). Kanthi ngetrapake syarat-syarat kasebut, kontribusi kalebu sing ora biasane dianggep ing ekonomi (Cottey, 2018).
Dianggep ing panliten iki liwat aplikasi istilah-istilah panelusuran yaiku biaya ekonomi langsung lan ora langsung saka konflik kasebut. Biaya langsung yaiku biaya sing bisa langsung ditrapake kanggo konflik lan kalebu cilaka kanggo manungsa, perawatan lan pemukiman maneh individu sing terlantar, karusakan lan karusakan sumber daya fisik, lan biaya keamanan militer lan internal sing luwih dhuwur (Mutlu, 2011). Biaya ora langsung nuduhake akibat saka konflik kayata mundhut modal manungsa amarga tiwas utawa cilaka, ilang penghasilan amarga investasi sing ilang, penerbangan modal, emigrasi tenaga kerja terampil, lan ilang kemungkinan investasi asing lan bathi wisata (Mutlu, 2011). ). Individu sing melu konflik uga bisa nandhang kerugian amarga stres psikologis lan trauma uga gangguan pendidikan (Mutlu, 2011). Iki diamati ing Hamber and Gallagher (2014) sinau sing nemokake manawa wong enom ing Irlandia Lor maju kanthi masalah kesehatan sosial lan mental, lan jumlah sing nglaporake cilaka diri, ngalami pikiran bunuh diri, nindakake prilaku njupuk risiko utawa nyoba bunuh diri. ana "nguwatirake" (p. 52). Miturut para peserta, tindak tanduk sing dilapurake iki nyebabake "depresi, stres, kuatir, kecanduan, ora ana gunane, kurang ajining dhiri, ora duwe prospek urip, rasa diabaikan, ora duwe pangarep-arep, putus asa lan ancaman lan wedi marang serangan paramiliter" (Hamber & Gallagher). , 2014, hlm. 52).
"Konflik" ditetepake minangka "ketemu karo tangan; perang, perang"; "perjuangan sing dawa"; perang, padu karo senjata, padudon; "perjuangan mental utawa spiritual ing manungsa"; "pertentangan utawa variasi saka prinsip, pernyataan, argumentasi, lsp."; "Oposisi, ing individu, kepinginan utawa kabutuhan sing ora cocog karo kekuwatan sing padha; uga, negara emosi distressing asil saka oposisi kuwi”; lan "Dashing bebarengan, tabrakan, utawa pengaruh bebarengan kasar saka badan fisik" (Oxford English Dictionary, 2019a). "Perang" lan "terorisme" uga digunakake minangka istilah telusuran karo istilah telusuran kasebut.
Literatur abu-abu ora digunakake ing review literatur. Artikel teks lengkap uga artikel sing dudu teks lengkap, nanging ketemu definisi variabel sing relevan, dideleng. Pinjaman antar perpustakaan digunakake kanggo pesen artikel jurnal ilmiah sing ditinjau peer sing ora ana teks lengkap ing basis data online ilmiah.
Nigeria lan Kamerun
Krisis ing Afrika, miturut Mamdani, minangka ilustrasi krisis negara pasca kolonial (2001). Kolonialisme mbongkar kesatuan ing antarane wong Afrika lan ngganti karo wates etnis lan nasional (Olasupo, Ijeoma, & Oladeji, 2017). Etnis sing nguwasani negara luwih akeh, mula negara pasca kamardikan ambruk amarga konflik antar etnis lan intra etnis (Olasupo et al., 2017).
Agama minangka ciri penting ing pirang-pirang konflik ing Nigeria wiwit kamardikan ing taun 1960 (Onapajo, 2017). Sadurunge konflik Boko Haram, panliten nemokake yen Nigeria minangka salah sawijining negara Afrika kanthi konflik agama sing dhuwur banget (Onapajo, 2017). Akeh bisnis sing ditutup ing Nigeria amarga kerusuhan agama lan umume dijarah utawa dirusak karo pemilike sing dipateni utawa dipindhah (Anwuluorah, 2016). Amarga umume bisnis internasional lan multi-nasional pindhah menyang lokasi liya sing ora dadi masalah keamanan, buruh dadi nganggur lan kulawargane kena pengaruh (Anwuluorah, 2016). Foyou, Ngwafu, Santoyo, and Ortiz (2018) mbahas dampak ekonomi terorisme ing Nigeria lan Kamerun. Penulis nggambarake kepiye serangan Boko Haram nyabrang wates menyang Kamerun Lor "nyumbangake nyuda basis ekonomi sing rapuh sing nyengkuyung telung wilayah lor Kamerun [Lor, Lor Jauh, lan Adamawa] lan ngancam keamanan populasi sing ora duwe daya ing wilayah iki "(Foyou et al, 2018, p. 73). Sawise pemberontakan Boko Horam nyabrang menyang Kamerun Lor lan bagean Chad lan Niger, Kamerun pungkasane mbantu Nigeria (Foyou et al., 2018). Terorisme Boko Haram ing Nigeria, sing nyebabake pati ewu wong kalebu Muslim lan Kristen, lan ngrusak properti, infrastruktur lan proyek pembangunan, ngancam "keamanan nasional, nyebabake bencana kamanungsan, trauma psikologis, gangguan aktivitas sekolah, pengangguran. , lan tambah mlarat, nuwuhake ekonomi lemah” (Ugorji, 2017, p. 165).
Iran, Irak, Turki, lan Suriah
Perang Iran-Irak dumadi saka 1980 nganti 1988 kanthi total biaya ekonomi kanggo loro negara $ 1.097 triliun, diwaca minangka 1 triliun lan 97 milyar dolar (Mofrid, 1990). Kanthi nyerang Iran, "Saddam Hussein ngupaya kanggo ngrampungake skor karo pepadhamu amarga ora adil ing Persetujuan Algiers, sing wis dirembug karo Shah Iran ing taun 1975, lan kanggo dhukungan Ayatollah Khomeini kanggo kelompok oposisi Islam sing nentang pamaréntahan Irak " (Parasiliti, 2003, hlm. 152).
Negara Islam Irak lan Suriah (ISIS) dikuwatake dening konflik lan ketidakstabilan lan dadi entitas independen (Esfandiary & Tabatabai, 2015). ISIS nguwasani wilayah ing sanjabane Suriah, maju ing Irak lan Libanon, lan ing konflik kekerasan, mateni warga sipil (Esfandiary & Tabatabai, 2015). Ana laporan babagan "eksekusi massal lan rudo pekso Shi'is, Kristen, lan minoritas etnis lan agama liyane" dening ISIS (Esfandiary & Tabatabai, 2015. p. 1). Luwih katon yen ISIS duwe agenda sing ngluwihi agenda separatis, lan iki beda karo kelompok teroris liyane ing wilayah Iran (Esfandiary & Tabatabai, 2015). Akeh variabel saliyane langkah-langkah keamanan mengaruhi pertumbuhan kutha ing sawijining kutha, lan kalebu jinis langkah keamanan, pertumbuhan ekonomi lan populasi, lan kemungkinan ancaman (Falah, 2017).
Sawise Iran, Irak nduweni populasi Shi'i paling gedhe ing donya sing dumadi saka 60-75% wong Irak, lan penting kanggo strategi agama Iran (Esfandiary & Tabatabai, 2015). Volume perdagangan antarane Irak lan Iran yaiku $ 13 milyar (Esfandiary & Tabatabai, 2015). Wutah perdagangan antarane Iran lan Irak teka liwat nguatake hubungan antarane pimpinan loro negara, Kurdi, lan klan Shi'i sing luwih cilik (Esfandiary & Tabatabai, 2015).
Umume wong Kurdi manggon ing wilayah sing ana ing Irak, Iran, Turki, lan Suriah sing diarani Kurdistan (Brathwaite, 2014). Kakuwasan kekaisaran Ottoman, Inggris, Soviet, lan Prancis nguwasani wilayah iki nganti pungkasan Perang Dunia II (Brathwaite, 2014). Irak, Iran, Turki, lan Suriah nyoba kanggo nindhes minoritas Kurdi liwat macem-macem kabijakan sing nyebabake respon beda saka Kurdi (Brathwaite, 2014). Populasi Kurdi ing Suriah ora mbrontak wiwit taun 1961 nganti pemberontakan PKK ing taun 1984 lan ora ana konflik sing nyebar saka Irak menyang Suriah (Brathwaite, 2014). Kurdi Siria gabung karo ko-etnis ing konflik nglawan Irak lan Turki tinimbang miwiti konflik nglawan Suriah (Brathwaite, 2014).
Wilayah Kurdistan Irak (KRI) wis ngalami owah-owahan ekonomi ing dekade pungkasan, kalebu jumlah wong sing bali wiwit taun 2013, taun sing tuwuh ekonomi ing Kurdistan Irak (Savasta, 2019). Ngaruhi pola migrasi ing Kurdistan wiwit pertengahan 1980-an yaiku perpindahan nalika kampanye Anfal ing 1988, migrasi bali antarane 1991 lan 2003, lan urbanisasi sawise rezim Irak tiba ing 2003 (Eklund, Persson, & Pilesjö, 2016). Lahan musim dingin sing luwih akeh diklasifikasikake minangka aktif sajrone periode rekonstruksi dibandhingake karo periode pasca Anfal sing nuduhake manawa sawetara tanah sing ditinggal sawise kampanye Anfal direbut maneh sajrone periode rekonstruksi (Eklund et al., 2016). Tambah ing tetanèn ora bisa kelakon sawise sanksi perdagangan sak iki wektu sing bisa nerangake extension saka cropland mangsa (Eklund et al., 2016). Sawetara wilayah sing sadurunge ora diolah dadi lahan pertanian musim dingin lan ana paningkatan lahan pertanian musim dingin sing direkam sepuluh taun sawise periode rekonstruksi rampung lan rezim Irak ambruk (Eklund et al., 2016). Kanthi konflik antarane Negara Islam (IS) lan pamrentahan Kurdi lan Irak, gangguan sajrone 2014 nuduhake yen wilayah iki terus kena pengaruh konflik (Eklund et al., 2016).
Konflik Kurdi ing Turki nduweni akar sajarah ing Kakaisaran Ottoman (Uluğ & Cohrs, 2017). Pemimpin etnis lan agama kudu dilebokake kanggo mangerteni konflik Kurdi iki (Uluğ & Cohrs, 2017). Perspektif Kurdi babagan konflik ing Turki lan pangerten wong-wong Turki kanthi etnis bebarengan lan etnis tambahan ing Turki penting kanggo mangerteni konflik ing masyarakat iki (Uluğ & Cohrs, 2016). Pemberontakan Kurdi ing pemilihan kompetitif Turki katon ing taun 1950 (Tezcur, 2015). Peningkatan gerakan Kurdi sing kasar lan tanpa kekerasan ing Turki ditemokake ing periode pasca 1980 nalika PKK (Partiya Karkereˆn Kurdistan), sawijining klompok Kurdi sing pemberontak, miwiti perang gerilya ing 1984 (Tezcur, 2015). Pertempuran kasebut terus nyebabake pati sawise telung dekade sawise wiwitan pemberontakan (Tezcur, 2015).
Konflik Kurdi ing Turki katon minangka "kasus perwakilan kanggo perang sipil etno-nasionalis" kanthi njlentrehake hubungan antarane perang sipil etno-nasionalis lan karusakan lingkungan amarga perang sipil bisa diisolasi lan ngidini pemerintah ngetrapake rencana kanggo numpes wilayah kasebut. pemberontakan (Gurses, 2012, p.268). Perkiraan biaya ekonomi sing ditindakake Turki sajrone konflik karo separatis Kurdi wiwit taun 1984 lan nganti pungkasan taun 2005 gunggunge $88.1 milyar kanthi biaya langsung lan ora langsung (Mutlu, 2011). Biaya langsung langsung disebabake konflik nalika biaya ora langsung minangka akibat kayata mundhut modal manungsa amarga tiwas utawa cilaka individu, migrasi, penerbangan modal lan investasi sing ditinggalake (Mutlu, 2011).
Israel
Israel saiki dadi negara sing dibagi dening agama lan pendidikan (Cochran, 2017). Ana cedhak karo konflik terus-terusan antarane wong Yahudi lan Arab ing Israel wiwit ing abad rong puloh lan terus nganti awal abad kaping 2017 (Schein, 2017). Inggris ngrebut tanah saka Ottoman ing Perang Donya I lan wilayah kasebut dadi pusat pasokan utama kanggo pasukan Inggris nalika Perang Dunia II (Schein, 1920). Dikuatake miturut mandat Inggris lan pamrentah Israel, Israel nyedhiyakake sumber daya sing kapisah nanging ora padha lan akses winates kanggo pamrentah lan pendhidhikan agama wiwit taun 2017 nganti saiki (Cochran, XNUMX).
Sinau dening Schein (2017) nemokake manawa ora ana efek konklusif saka perang ing ekonomi Israel. Perang Dunia I, Perang Dunia II, lan Perang Enem Dina migunani kanggo ekonomi Israel, nanging "'pemberontakan Arab' taun 1936–1939, perang sipil taun 1947–1948, perang Arab-Israel pisanan kanggo warga Arab Wajib. Palestina, lan loro intifadas duweni efek negatif ing ekonomi "(Schein, 2017, p. 662). Efek ekonomi saka perang ing 1956 lan perang Libanon pisanan lan kaloro padha "winates salah siji positif utawa negatif" (Schein, 2017, p. 662). Wiwit beda jangka panjang ing lingkungan ekonomi saka Perang Arab-Israel pisanan kanggo warga Yahudi ing Palestina Wajib lan Perang Yom Kippur lan beda-beda jangka pendek ing lingkungan ekonomi saka Perang Attrition ora bisa ditemtokake, efek ekonomi ora bisa ditemtokake. ora bisa ditanggulangi (Schein, 2017).
Schein (2017) mbahas rong konsep kanggo ngitung efek ekonomi perang: (1) faktor sing paling penting ing pitungan iki yaiku owah-owahan ing lingkungan ekonomi saka perang lan (2) yen perang internal utawa sipil nyebabake karusakan ekonomi luwih akeh. wutah dibandhingake losses kanggo ibukutha fisik saka perang wiwit ekonomi mandheg sak perang internal utawa sipil. WWI minangka conto owah-owahan ing lingkungan ekonomi saka perang (Schein, 2017). Senajan WWI ngrusak ibukutha tetanèn ing Israel, owah-owahan ing lingkungan ekonomi amarga WWI kui wutah ekonomi sawise perang, lan mulane WWI wis pengaruh positif ing wutah ekonomi ing Israel (Schein, 2017). Konsep kapindho yaiku perang internal utawa sipil, sing dicontokake dening intifadas loro lan 'Pemberontakan Arab', sing kerugian akibat ekonomi ora bisa digunakake kanggo wektu sing suwe, nyebabake luwih akeh gawe piala kanggo pertumbuhan ekonomi tinimbang kerugian modal fisik saka perang ( Schein, 2017).
Konsep babagan efek ekonomi jangka panjang lan jangka pendek saka perang bisa ditrapake ing panliten sing ditindakake dening Ellenberg et al. (2017) babagan sumber utama biaya perang kayata biaya rumah sakit, layanan kesehatan mental kanggo ngenthengake reaksi stres akut, lan tindak lanjut ambulatori. Panliten kasebut minangka tindak lanjut 18 wulan saka populasi sipil Israel sawise perang 2014 ing Gaza sajrone wektu kasebut para peneliti nganalisa biaya medis sing ana gandhengane karo serangan roket lan mriksa demografi para korban sing ngajokake tuntutan cacat. Mayoritas biaya sajrone taun pisanan ana hubungane karo rawat inap lan pitulungan kanggo nyuda stres (Ellenberg et al., 2017). Biaya ambulatory lan rehabilitasi mundhak ing taun kapindho (Ellenberg et al., 2017). Efek finansial kasebut ing lingkungan ekonomi ora mung kedadeyan ing taun pisanan nanging terus berkembang sajrone jangka panjang.
Afghanistan
Saka kudeta militer Partai Demokrat Rakyat Afghanistan taun 1978 lan invasi Soviet ing taun 1979, wong Afganistan ngalami kekerasan telung puluh taun, perang sipil, penindasan, lan pembersihan etnis (Callen, Isaqzadeh, Long, & Sprenger, 2014). Konflik internal terus mengaruhi pangembangan ekonomi Afghanistan sing nyuda investasi swasta sing penting (Huelin, 2017). Faktor agama lan etnis sing beda-beda ana ing Afghanistan kanthi telulas suku etnis sing nduweni kapercayan sing beda-beda saingan kanggo ngontrol ekonomi (Dixon, Kerr, & Mangahas, 2014).
Ngaruhi kahanan ekonomi ing Afghanistan yaiku feodalisme amarga konflik karo kemajuan ekonomi Afghanistan (Dixon, Kerr, & Mangahas, 2014). Afghanistan dadi sumber 87% opium lan heroin ilegal ing donya wiwit nyalahake Taliban ing 2001 (Dixon et al., 2014). Kanthi kira-kira 80% saka populasi Afghan melu ing tetanèn, Afghanistan dianggep minangka ekonomi utamané agraris (Dixon et al., 2014). Afghanistan duwe sawetara pasar, kanthi opium sing paling gedhe (Dixon et al., 2014).
Ing Afghanistan, negara sing dilanda perang sing nduweni sumber daya alam sing bisa nulungi Afghanistan dadi kurang gumantung karo bantuan, investor lan komunitas ngatasi kabijakan sing ora sensitif konflik saka pemerintah lan investor (del Castillo, 2014). Investasi langsung asing (FDI) ing mineral lan perkebunan tetanèn, lan kawicaksanan pamaréntah kanggo ndhukung investasi kasebut, nyebabake konflik karo komunitas sing terlantar (del Castillo, 2014).
Dikira dening proyek Biaya Perang ing Institut Watson kanggo Studi Internasional yen mbuwang AS saka 2001 nganti 2011 liwat invasi Irak, Afghanistan, lan Pakistan gunggunge $3.2 nganti $4 triliun sing kaping telu saka perkiraan resmi (Masco, 2013). Biaya kasebut kalebu perang nyata, biaya medis kanggo para veteran, anggaran pertahanan formal, proyek bantuan Departemen Luar Negeri, lan Keamanan Tanah Air (Masco, 2013). Penulis nyathet manawa meh 10,000 personel lan kontraktor militer AS wis tiwas lan 675,000 klaim cacat diajukake menyang Urusan Veteran ing September 2011 (Masco, 2013). Korban sipil ing Irak, Afghanistan, lan Pakistan kira-kira paling ora ana 137,000, kanthi luwih saka 3.2 yuta pengungsi saka Irak sing saiki terlantar ing saindhenging wilayah (Masco, 2013). Proyek Biaya Perang uga nyinaoni akeh biaya liyane kalebu biaya lingkungan lan biaya kesempatan (Masco, 2013).
Diskusi lan Kesimpulan
Konflik etno-agama katon mengaruhi negara, individu, lan kelompok kanthi cara ekonomi langsung lan ora langsung. Biaya kasebut bisa dilacak menyang biaya langsung, kaya sing katon ing artikel sing dideleng ing panliten iki, uga sacara ora langsung, minangka conto saka studi sing fokus ing telung provinsi kidul Thailand - Pattani, Yala, lan Narathiwat (Ford, Jampaklay, & Chamratrithirong, 2018). Ing panliten iki sing kalebu 2,053 wong diwasa enom Muslim sing umure 18-24 taun, para peserta nglaporake tingkat gejala kejiwaan sing kurang sanajan persentase cilik nglaporake "jumlah sing cukup dhuwur kanggo dadi kuwatir" (Ford et al., 2018, p. . 1). Gejala kejiwaan liyane lan tingkat rasa seneng sing luwih murah ditemokake ing para peserta sing pengin migrasi kanggo kerja menyang wilayah liyane (Ford et al., 2018). Akeh peserta nyatakake keprihatinan babagan kekerasan ing saben dinane lan nglaporake akeh kendala kanggo nggayuh pendidikan, kalebu panggunaan narkoba, biaya ekonomi pendidikan, lan ancaman kekerasan (Ford, et al., 2018). Khususe, peserta lanang nyatakake keprihatinan babagan anggepan keterlibatan ing kekerasan lan panggunaan narkoba (Ford et al., 2018). Rencana kanggo migrasi utawa manggon ing Pattani, Yala lan Narathiwat ana hubungane karo lapangan kerja sing diwatesi lan ancaman kekerasan (Ford et al., 2018). Ditemokake sanajan umume wong enom maju kanthi urip lan akeh sing nuduhake kebiasaan kekerasan, depresi ekonomi akibat kekerasan lan ancaman kekerasan asring nyebabake urip saben dinane (Ford et al., 2018). Biaya ora langsung ekonomi ora bisa diwilang kanthi gampang ing literatur.
Akeh wilayah liyane babagan efek ekonomi saka konflik etno-agama mbutuhake riset luwih lanjut, kalebu riset sing fokus ing ngitung korelasi babagan konflik etno-agama lan efek ing ekonomi, negara lan wilayah tambahan lan spesifik, lan dawa konflik lan pengaruhe. ekonomi. Minangka Collier (1999), "Perdamaian uga mbalikke owah-owahan komposisi sing disebabake dening perang sipil sing dawa. Implikasi yaiku sawise pungkasan perang sing dawa, aktivitas sing rawan perang ngalami pertumbuhan sing cepet banget: dividen perdamaian sing umum ditambah karo owah-owahan komposisi "(p. 182). Kanggo upaya perdamaian, riset terus ing wilayah iki penting banget.
Rekomendasi kanggo Riset Luwih: Pendekatan Interdisipliner ing Peacebuilding
Kajaba iku, yen riset luwih lanjut ditindakake ing upaya perdamaian kaya sing wis dibahas sadurunge babagan konflik etno-agama, metodologi, proses, lan pendekatan teoretis apa sing mbantu riset kasebut? Pentinge kolaborasi interdisipliner ora bisa dilalekake ing pembangunan perdamaian amarga macem-macem disiplin kalebu, nanging ora diwatesi, karya sosial, sosiologi, ekonomi, hubungan internasional, studi agama, studi jender, sejarah, antropologi, studi komunikasi, lan ilmu politik, teka ing proses peacebuilding kanthi macem-macem teknik lan pendekatan, utamane pendekatan teoretis.
Nuduhake kemampuan kanggo mulang resolusi konflik lan perdamaian kanggo mbangun keadilan rasial, sosial, lingkungan, lan ekonomi minangka integral kanggo kurikulum pendidikan sarjana lan lulusan karya sosial. Akeh disiplin sing melu mulangake resolusi konflik, lan kolaborasi disiplin kasebut bisa nguatake proses perdamaian. Panaliten analisis isi ora ditemokake liwat telusuran literatur sing ditinjau kanthi teliti sing ngrembug piwulangan resolusi konflik saka perspektif inter-profesional, kalebu perspektif multidisiplin, interdisipliner lan transdisipliner, perspektif sing nyumbang kanggo ambane, jembar, lan sugih resolusi konflik lan pendekatan peacebuilding.
Diadopsi dening profesi kerja sosial, perspektif ekosistem dikembangake saka teori sistem lan nyedhiyakake kerangka konseptual kanggo tuwuhing pendekatan umum ing praktik kerja sosial (Suppes & Wells, 2018). Pendekatan generalis fokus ing macem-macem tingkat, utawa sistem, intervensi, kalebu individu, kulawarga, kelompok, organisasi, lan komunitas. Ing wilayah perdamaian lan resolusi konflik, negara, nasional, lan global ditambahake minangka tingkat intervensi sanajan tingkat kasebut asring dioperasionalake minangka tingkat organisasi lan komunitas. Ing Diagram 1 ing ngisor iki, negara, nasional, lan global dioperasionalake minangka tingkat (sistem) intervensi sing kapisah. Konseptualisasi iki ngidini macem-macem disiplin kanthi kawruh lan katrampilan ing peacebuilding lan resolusi konflik kanggo campur tangan bebarengan ing tingkat tartamtu, nyebabake saben disiplin nyedhiyakake kekuwatane kanggo proses perdamaian lan resolusi konflik. Minangka mbatesi ing Diagram 1, pendekatan interdisipliner ora mung ngidini, nanging nyengkuyung, kabeh disiplin kanggo melu ing peacebuilding lan proses resolusi konflik utamané ing nggarap macem-macem disiplin kaya ing konflik etno-agama.
Analisis luwih lanjut babagan resolusi konflik akademik lan deskripsi kursus peacebuilding lan metode pengajaran ing karya sosial lan disiplin liyane dianjurake amarga praktik paling apik kanggo peacebuilding bisa diterangake luwih jero lan ditliti kanggo aktivitas peacebuilding. Variabel sing ditliti kalebu kontribusi lan fokus disiplin sing mulang kursus resolusi konflik lan keterlibatan siswa ing resolusi konflik global. Disiplin kerja sosial, contone, fokus ing keadilan sosial, rasial, ekonomi, lan lingkungan ing resolusi konflik kaya sing kasebut ing Dewan Pendidikan Pekerjaan Sosial 2022 Kebijakan Pendidikan lan Standar Akreditasi kanggo Program Baccalaureate lan Master (p. 9, Dewan Sosial Pendidikan Kerja, 2022):
Kompetensi 2: Majukake Hak Asasi Manusia lan Keadilan Sosial, Ras, Ekonomi, lan Lingkungan
Buruh sosial ngerti yen saben wong tanpa preduli saka posisi ing masyarakat nduweni hak asasi manungsa. Buruh sosial ngerti babagan ketidakadilan global lan terus-terusan sajrone sejarah sing nyebabake penindasan lan rasisme, kalebu peran lan respon kerja sosial. Buruh sosial kanthi kritis ngevaluasi distribusi kekuwatan lan hak istimewa ing masyarakat kanggo ningkatake kaadilan sosial, rasial, ekonomi, lan lingkungan kanthi ngurangi ketimpangan lan njamin kamulyan lan ngormati kabeh. Buruh sosial nyengkuyung lan melu strategi kanggo ngilangi alangan struktural sing oppressive kanggo mesthekake yen sumber daya sosial, hak, lan tanggung jawab disebarake kanthi adil lan hak asasi manungsa sipil, politik, ekonomi, sosial, lan budaya dilindhungi.
Buruh sosial:
a) advokasi hak asasi manungsa ing tingkat individu, kulawarga, kelompok, organisasi, lan sistem masyarakat; lan
b) melu praktik sing ningkatake hak asasi manungsa kanggo ningkatake keadilan sosial, rasial, ekonomi, lan lingkungan.
Analisis isi, sing ditindakake liwat sampel acak kursus resolusi konflik liwat program universitas lan kuliah ing Amerika Serikat lan global, nemokake yen sanajan kursus ngajarake konsep resolusi konflik, kursus asring ora diwenehi gelar kasebut ing disiplin kerja sosial lan ing disiplin liyane. Panliten luwih akeh nemokake variasi gedhe ing jumlah disiplin sing ana ing resolusi konflik, fokus disiplin kasebut ing resolusi konflik, lokasi kursus lan program resolusi konflik ing universitas utawa perguruan tinggi, lan jumlah lan jinis kursus lan konsentrasi resolusi konflik. Riset dumunung ing pendekatan lan praktik antar-profesional sing maneka warna, kuat, lan kolaborasi kanggo resolusi konflik kanthi kesempatan kanggo riset lan diskusi luwih lanjut ing Amerika Serikat lan global (Conrad, Reyes, & Stewart, 2022; Dyson, del Mar Fariña, Gurrola, & Cross-Denny, 2020; Friedman, 2019; Hatiboğlu, Özateş Gelmez, & Öngen, 2019; Onken, Franks, Lewis, & Han, 2021).
Profesi kerja sosial minangka praktisi perdamaian lan resolusi konflik bakal ngetrapake teori ekosistem ing prosese. Contone, macem-macem taktik pemberontak sing digunakake sing ora ana kekerasan (Ryckman, 2020; Cunningham, Dahl, & Frugé 2017) wis diteliti (Cunningham & Doyle, 2021). Praktisi peacebuilding uga sarjana wis menehi perhatian marang pamrentahan pemberontak (Cunningham & Loyle, 2021). Cunningham lan Loyle (2021) nemokake yen riset ngenani kelompok pemberontak wis fokus marang prilaku lan aktivitas sing dituduhake dening pemberontak sing ora kalebu ing kategori nggawe perang, kalebu mbangun institusi lokal lan nyedhiyakake layanan sosial (Mampilly, 2011; Arjona, 2016a; Arjona , Kasfir, & Mampilly, 2015). Nambahake kawruh sing dipikolehi saka panliten kasebut, riset wis fokus kanggo mriksa tren sing melu prilaku pamrentah ing pirang-pirang negara (Cunningham & Loyle, 2021; Huang, 2016; Heger & Jung, 2017; Stewart, 2018). Nanging, studi babagan pamrentahan pemberontak asring nliti masalah pamrentah utamane minangka bagean saka proses penyelesaian konflik utawa mung fokus ing taktik kekerasan (Cunningham & Loyle, 2021). Aplikasi pendekatan ekosistem bakal migunani kanggo ngetrapake kawruh lan katrampilan interdisipliner ing proses perdamaian lan resolusi konflik.
Cathetan Suku
Anwuluorah, P. (2016). Krisis agama, perdamaian lan keamanan ing Nigeria. Jurnal Internasional Seni & Ilmu, 9(3), 103–117. Dijupuk saka http://smcproxy1.saintmarys.edu:2083/login.aspx?direct=true&db=asn&AN=124904743&site=ehost-live
Arieli, T. (2019). Kerjasama antar kotamadya lan kesenjangan etno-sosial ing wilayah pinggiran. Kajian Wilayah, 53(2), 183-194.
Arjona, A. (2016). Rebelocracy: Tatanan sosial ing Perang Columbian. Cambridge University Press. https://doi.org/10.1017/9781316421925
Arjona, A., Kasfir, N., & Mampilly, ZC (2015). (Ed.). Pamrentahan pemberontak ing perang sipil. Cambridge University Press. https://doi.org/10.1017/CBO9781316182468
Bandaraage, A. (2010). Wanita, konflik bersenjata, lan perdamaian ing Sri Lanka: menyang perspektif ekonomi politik. Politik & Kebijakan Asia, 2(4), 653-667.
Beg, S., Baig, T., & Khan, A. (2018). Dampak Koridor Ekonomi China-Pakistan (CPEC) ing keamanan manungsa lan peran Gilgit-Baltistan (GB). Kajian Ilmu Sosial Global, 3(4), 17-30.
Bellefontaine S., &. Lee, C. (2014). Antarane ireng lan putih: Nliti literatur abu-abu ing meta-analisis riset psikologis. Jurnal Studi Anak & Kulawarga, 23(8), 1378–1388. https://doi.org/10.1007/s10826-013-9795-1
Bello, T., & Mitchell, MI (2018). Ekonomi politik kakao ing Nigeria: Sejarah konflik utawa kerjasama? Afrika Dina iki, 64(3), 70–91. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.2979/africatoday.64.3.04
Bosker, M., & de Ree, J. (2014). Etnis lan panyebaran perang sipil. Jurnal Pembangunan Ekonomi, 108, 206-221.
Brathwaite, KJH (2014). Represi lan panyebaran konflik etnis ing Kurdistan. Studi ing Konflik & Terorisme, 37(6), 473–491. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1080/1057610X.2014.903451
Callen, M., Isaqzadeh, M., Long, J., & Sprenger, C. (2014). Kekerasan lan preferensi resiko: Bukti eksperimental saka Afghanistan. Tinjauan Ekonomi Amerika, 104(1), 123–148. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1257/aer.104.1.123
Cederman, L.-E., & Gleditsch, KS (2009). Pambuka kanggo masalah khusus babagan "disaggregating Civil War." Jurnal Resolusi Konflik, 53(4), 487–495. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1177/0022002709336454
Chan, AF (2004). Model enclave global: Segregasi ekonomi, konflik intraetnis, lan pengaruh globalisasi ing komunitas imigran Cina. Tinjauan Kebijakan Asia Amerika, 13, 21-60.
Cochran, JA (2017). Israel: Dibagi dening agama lan pendidikan. DOME: Digest saka Tengah Kajian Timur, 26(1), 32–55. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1111/dome.12106
Collier, P. (1999). Ing akibat ekonomi saka perang sipil. Oxford Economic Papers, 51(1), 168-183. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1093/oep/51.1.168
Conrad, J., Reyes, LE, & Stewart, MA (2022). Revisiting oportunisme ing konflik sipil: Ekstraksi sumber daya alam lan penyediaan perawatan kesehatan. Jurnal Resolusi Konflik, 66(1), 91–114. doi:10.1177/00220027211025597
Cottey, A. (2018). Owah-owahan lingkungan, owah-owahan ekonomi lan nyuda konflik ing sumber. AI & Masyarakat, 33(2), 215–228. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1007/s00146-018-0816-x
Dewan Pendidikan Pekerjaan Sosial. (2022). Dewan Pendidikan Pekerjaan Sosial 2022 kabijakan pendidikan lan standar akreditasi kanggo program baccalaureate lan master. Dewan Pendidikan Pekerjaan Sosial.
Cunningham, KG, & Loyle, CE (2021). Pambuka fitur khusus babagan proses dinamis pamrentahan pemberontak. Jurnal Resolusi Konflik, 65(1), 3–14. https://doi.org/10.1177/0022002720935153
Cunningham, KG, Dahl, M., & Frugé, A. (2017). Sastranegara saka resistance: Diversifikasi lan difusi. Jurnal Ilmu Politik Amérika (John Wiley & Sons, Inc.), 61(3), 591–605. https://doi.org/10.1111/ajps.12304
del Castillo, G. (2014). Negara-negara sing dilanda perang, sumber daya alam, investor sing berkembang lan sistem pangembangan PBB. Triwulanan Dunia Ketiga, 35(10), 1911–1926. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1080/01436597.2014.971610
Dixon, J. (2009). Konsensus sing muncul: Asil saka gelombang kapindho studi statistik babagan penghentian perang sipil. Perang Sadulur, 11(2), 121–136. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1080/13698240802631053
Dixon, J., Kerr, WE, & Mangahas, E. (2014). Afghanistan - Model ekonomi anyar kanggo owah-owahan. FAOA Journal of International Affairs, 17(1), 46–50. Dijupuk saka http://smcproxy1.saintmarys.edu:2083/login.aspx?direct=true&db=mth&AN=95645420&site=ehost-live
Duyvesteyn, I. (2000). Perang kontemporer: konflik etnis, konflik sumber daya utawa liya-liyane? Perang Sadulur, 3(1), 92. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1080/13698240008402433
Dyson, YD, del Mar Fariña, M., Gurrola, M., & Cross-Denny, B. (2020). Rekonsiliasi minangka kerangka kanggo ndhukung keragaman ras, etnis, lan budaya ing pendidikan karya sosial. Pekerjaan Sosial & Kekristenan, 47(1), 87–95. https://doi.org/10.34043/swc.v47i1.137
Eklund, L., Persson, A., & Pilesjö, P. (2016). Owah-owahan cropland ing wektu konflik, rekonstruksi, lan pembangunan ekonomi ing Kurdistan Irak. AMBIO - Jurnal Lingkungan Manungsa, 45(1), 78–88. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1007/s13280-015-0686-0
Ellenberg, E., Taragin, MI, Hoffman, JR, Cohen, O., Luft, AD, Bar, OZ, & Ostfeld, I. (2017). Pawulangan saka nganalisa biaya medis korban teror sipil: Ngrancang alokasi sumber daya kanggo konfrontasi jaman anyar. Milbank Triwulanan, 95(4), 783–800. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1111/1468-0009.12299
Esfandiary, D., & Tabatabai, A. (2015). Kebijakan ISIS Iran. Urusan Internasional, 91(1), 1–15. https://doi.org/10.1111/1468-2346.12183
Falah, S. (2017). Arsitektur vernakular perang lan kesejahteraan: studi kasus saka Irak. Jurnal Internasional Seni & Ilmu, 10(2), 187–196. Dijupuk saka http://smcproxy1.saintmarys.edu:2083/login.aspx?direct=true&db=asn&AN=127795852&site=ehost-live
Feliu, L., & Grasa, R. (2013). Konflik bersenjata lan faktor agama: Perlu kanggo kerangka konseptual sing disintesis lan analisis empiris anyar - Kasus Wilayah MENA. Perang Sadulur, 15(4), 431–453. Dijupuk saka http://smcproxy1.saintmarys.edu:2083/login.aspx?direct=true&db=khh&AN=93257901&site=ehost-live
Ford, K., Jampaklay, A., & Chamratrithirong, A. (2018). Teka umur ing wilayah konflik: Kesehatan mental, pendidikan, lapangan kerja, migrasi lan pambentukan kulawarga ing provinsi paling kidul ing Thailand. Jurnal Psikiatri Sosial Internasional, 64(3), 225–234. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1177/0020764018756436
Foyou, VE, Ngwafu, P., Santoyo, M., & Ortiz, A. (2018). Pemberontakan Boko Haram lan pengaruhe ing keamanan tapel wates, perdagangan lan kolaborasi ekonomi antarane Nigeria lan Kamerun: Studi eksplorasi. Tinjauan Ilmu Sosial Afrika, 9(1), 66-77.
Friedman, BD (2019). Nuh: Crita mbangun perdamaian, tanpa kekerasan, rekonsiliasi, lan marasake awakmu. Jurnal Agama & Spiritualitas ing Karya Sosial: Pikiran Sosial, 38(4), 401–414. https://doi.org/10.1080/15426432.2019.1672609
Ghadar, F. (2006). Konflik: Sawijining pasuryan ganti. Manajemen Industri, 48(6), 14–19. Dijupuk Saka http://smcproxy1.saintmarys.edu:2083/login.aspx?direct=true&db=bth&AN=23084928&site=ehost-live
Kaca, GV (1977). Integrasi temuan: Meta-analisis riset. Tinjauan Riset Pendidikan, 5, 351-379.
Gurses, M. (2012). Konsekuensi lingkungan perang sipil: Bukti saka konflik Kurdi ing Turki. Perang Sadulur, 14(2), 254–271. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1080/13698249.2012.679495
Hamber, B., & Gallagher, E. (2014). Kapal sing liwat ing wayah wengi: Pemrograman psikososial lan strategi perdamaian makro karo wong enom ing Irlandia Lor. Intervensi: Jurnal Kesehatan Mental lan Dhukungan Psikososial ing Wilayah sing Dipengaruhi Konflik, 12(1), 43–60. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1097/WTF.0000000000000026
Hatiboğlu, B., Özateş Gelmez, Ö. S., & Öngen, Ç. (2019). Strategi resolusi konflik nilai siswa karya sosial ing Turki. Jurnal Pekerjaan Sosial, 19(1), 142–161. https://doi.org/10.1177/1468017318757174
Heger, LL, & Jung, DF (2017). Rembugan karo pemberontak: Efek saka panyedhiya layanan pemberontak ing rembugan konflik. Jurnal Resolusi Konflik, 61(6), 1203–1229. https://doi.org/10.1177/0022002715603451
Hovil, L., & Lomo, ZA (2015). Pamindahan paksa lan krisis kewarganegaraan ing Wilayah Great Lakes ing Afrika: Rethinking pangayoman pengungsi lan solusi awet. Kunjungan (0229-5113) 31(2), 39–50. Dijupuk saka http://smcproxy1.saintmarys.edu:2083/login.aspx?direct=true&db=asn&AN=113187469&site=ehost-live
Huang, R. (2016). Asal-usul demokratisasi jaman perang: Perang sipil, pamrentahan pemberontak, lan rezim politik. Cambridge University Press. https://doi.org/10.1017/CBO9781316711323
Huelin, A. (2017). Afghanistan: Ngaktifake perdagangan kanggo pertumbuhan ekonomi lan kerjasama regional: Njamin perdagangan sing luwih apik liwat integrasi regional minangka kunci kanggo mulihake ekonomi Afghan. Forum Perdagangan Internasional, (3), 32–33. Dijupuk saka http://smcproxy1.saintmarys.edu:2083/login.aspx?direct=true&db=crh&AN=128582256&site=ehost-live
Hyunjung, K. (2017). Owah-owahan ekonomi sosial minangka prasyarat konflik etnis: Kasus konflik Osh ing taun 1990 lan 2010. Vestnik MGIMO-Universitas, 54(3), 201-211.
Ikelegbe, A. (2016). Ekonomi konflik ing wilayah Delta Niger sing sugih minyak ing Nigeria. Pasinaon Afrika & Asia, 15(1), 23-55.
Jesmy, ARS, Kariam, MZA, & Applanaidu, SD (2019). Apa konflik duweni akibat negatif marang pertumbuhan ekonomi ing Asia Kidul? Institusi & Ekonomi, 11(1), 45-69.
Karam, F., & Zaki, C. (2016). Kepiye cara perang ngrusak perdagangan ing wilayah MENA? Ekonomi Terapan, 48(60), 5909–5930. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1080/00036846.2016.1186799
Kim, H. (2009). Kompleksitas konflik internal ing Donya Katelu: Ngluwihi konflik etnis lan agama. Politik & Kebijakan, 37(2), 395–414. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1111/j.1747-1346.2009.00177.x
Light RJ, & Smith, PV (1971). Akumulasi bukti: Prosedur kanggo ngrampungake kontraindikasi ing antarane studi riset sing beda. Harvard Educational Review, 41, 429-471.
Masco, J. (2013). Auditing perang nglawan teror: Proyek Biaya Perang Institut Watson. American Anthropologist, 115(2), 312–313. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1111/aman.12012
Mamdani, M. (2001). Nalika korban dadi pembunuh: Kolonialisme, nativisme, lan pembantaian ing Rwanda. Princeton University Press.
Mampilly, ZC (2011). Pamrentah pemberontak: Pamrentahan pemberontak lan urip sipil nalika perang. Cornell University Press.
Matveevskaya, AS, & Pogodin, SN (2018). Integrasi migran minangka cara kanggo nyuda rawan konflik ing komunitas multinasional. Vestnik Sankt-Peterburgskogo Universiteta, Seriia 6: Filosofia, Kulturologia, Politologia, Mezdunarodnye Otnosenia, 34(1), 108-114.
Mofid, K. (1990). Rekonstruksi ekonomi Irak: Mbiayai perdamaian. Donya Katelu Triwulan, 12(1), 48–61. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1080/01436599008420214
Mutlu, S. (2011). Biaya ekonomi konflik sipil ing Turki. Studi Timur Tengah, 47(1), 63-80. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1080/00263200903378675
Olasupo, O., Ijeoma, E., & Oladeji, I. (2017). Nasionalisme lan Agitasi Nasionalis ing Afrika: Lintasan Nigeria. Tinjauan Ekonomi Politik Ireng, 44(3/4), 261–283. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1007/s12114-017-9257-x
Onapajo, H. (2017). Penindasan negara lan konflik agama: Peril saka clampdown negara ing minoritas Syi'ah ing Nigeria. Jurnal Urusan Minoritas Muslim, 37(1), 80–93. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1080/13602004.2017.1294375
Onken, SJ, Franks, CL, Lewis, SJ, & Han, S. (2021). Dialog-awareness-tolerance (DAT): A dialog multi-lapisan ngembangaken toleransi kanggo ambiguity lan rasa ora nyaman sacara kanggo nggarap resolusi konflik. Jurnal Keragaman Etnis & Budaya ing Karya Sosial: Inovasi ing Teori, Riset & Praktek, 30(6), 542–558. doi:10.1080/15313204.2020.1753618
Kamus Inggris Oxford (2019a). Konflik. https://www.oed.com/view/Entry/38898?rskey=NQQae6&result=1#eid.
Kamus Inggris Oxford (2019b). ekonomi. https://www.oed.com/view/Entry/59384?rskey=He82i0&result=1#eid.
Kamus Inggris Oxford (2019c). ekonomi. https://www.oed.com/view/Entry/59393?redirectedFrom=economy#eid.
Kamus Inggris Oxford (2019d). Etnis. https://www.oed.com/view/Entry/64786?redirectedFrom=ethnic#eid
Kamus Inggris Oxford (2019e). Etno-. https://www.oed.com/view/Entry/64795?redirectedFrom=ethno#eid.
Kamus Inggris Oxford (2019f). agama. https://www.oed.com/view/Entry/161944?redirectedFrom=religion#eid.
Kamus Inggris Oxford (2019g). Agama. https://www.oed.com/view/Entry/161956?redirectedFrom=religious#eid.
Parasiliti, AT (2003). Penyebab lan wektu perang Irak: Assessment siklus daya. Kajian Ilmu Politik Internasional, 24(1), 151–165. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1177/0192512103024001010
Rehman, F. ur, Fida Gardazi, SM, Iqbal, A., & Aziz, A. (2017). Perdamaian & ekonomi ngluwihi iman: Studi kasus Candi Sharda. Pakistan Vision, 18(2), 1-14.
Ryckman, KC (2020). A giliran kanggo kekerasan: Eskalasi gerakan non-kekerasan. Jurnal saka Resolusi Konflik, 64(2/3): 318–343. doi:10.1177/0022002719861707.
Sabir, M., Torre, A., & Magsi, H. (2017). Konflik panggunaan lahan lan dampak sosial-ekonomi proyek infrastruktur: Kasus Bendungan Diamer Bhasha ing Pakistan. Pengembangan & Kebijakan Wilayah, 2(1), 40-54.
Savasta, L. (2019). Ibukutha manungsa ing Wilayah Kurdi ing Irak. Kurdish bali (s) minangka agen bisa kanggo solusi proses negara-bangunan. Revista Transilvania, (3), 56–62. Dijupuk saka http://smcproxy1.saintmarys.edu:2083/login.aspx?direct=true&db=asn&AN=138424044&site=ehost-live
Schein, A. (2017). Akibat ekonomi saka perang ing tanah Israel ing satus taun pungkasan, 1914-2014. Urusan Israel, 23(4), 650–668. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1080/13537121.2017.1333731
Schneider, G., & Troeger, VE (2006). Perang lan ekonomi donya: Reaksi pasar saham kanggo konflik internasional. Jurnal Resolusi Konflik, 50(5), 623-645.
Stewart, F. (2002). Penyebab utama konflik kekerasan ing negara berkembang. BMJ: Kedokteran Inggris Jurnal (Edisi Internasional), 324(7333), 342-345. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1136/bmj.324.7333.342
Stewart, M. (2018). Perang sipil minangka nggawe negara: Pamrentahan strategis ing perang sipil. internasional Organisasi, 72(1), 205-226.
Suppes, M., & Wells, C. (2018). Pengalaman kerja sosial: Pambuka adhedhasar kasus kanggo kerja sosial lan kesejahteraan sosial (7th Ed.). Pearson.
Tezcur, GM (2015). Prilaku pemilihan ing perang sipil: Konflik Kurdi ing Turki. Sipil Perang, 17(1), 70–88. Dijupuk saka http://smcproxy1.saintmarys.edu:2083/login.aspx?direct=true&db=khh&AN=109421318&site=ehost-live
Themnér, L., & Wallensteen, P. (2012). Konflik bersenjata, 1946–2011. Jurnal Perdamaian Panliten, 49(4), 565–575. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1177/0022343312452421
Tomescu, TC, & Szucs, P. (2010). Multiple futures project tipologi konflik mangsa saka perspektif NATO. Revista Academiei Fortelor Terestre, 15(3), 311-315.
Ugorji, B. (2017). Konflik etno-agama ing Nigeria: Analisis lan resolusi. Jurnal saka Urip Bebarengan, 4-5(1), 164-192.
Ullah, A. (2019). Integrasi FATA ing Khyber Pukhtunkhwa (KP): Dampak ing Koridor Ekonomi China-Pakistan (CPEC). Jurnal Ilmu Sosial FWU, 13(1), 48-53.
Uluğ, Ö. M., & Cohrs, JC (2016). Eksplorasi bingkai konflik Kurdi wong awam ing Turki. Perdamaian lan Konflik: Jurnal Psikologi Perdamaian, 22(2), 109–119. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1037/pac0000165
Uluğ, Ö. M., & Cohrs, JC (2017). Kepiye para ahli beda karo politisi sajrone ngerteni konflik? A comparison of Track I lan Track II aktor. Resolusi Konflik Triwulanan, 35(2), 147–172. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1002/crq.21208
Warsame, A., & Wilhelmsson, M. (2019). Konflik bersenjata lan pola ukuran pangkat ing 28 negara Afrika. Tinjauan Geografis Afrika, 38(1), 81–93. https://smcproxy1.saintmarys.edu:2166/10.1080/19376812.2017.1301824
Ziesemer, TW (2011). Migrasi net negara berkembang: Dampak saka kesempatan ekonomi, bencana, konflik, lan ketidakstabilan politik. Jurnal Ekonomi Internasional, 25(3), 373-386.
