Mbebayani Uninformed: Mitos Agama lan Kekerasan

Abstrak:

Pratelan yen agama lan agama mung nyurung para ekstremis kanggo panganiaya mbebayani banget. Ing makalah iki aku bakal mbantah manawa klaim kasebut dicurigai sacara psikologis lan ora didukung sacara empiris. Paling grievously, ngubungake kekerasan ekstremis kanggo kapercayan agama nindakake kesalahan atribusi dhasar. Nanging iki dudu kesalahan sing gampang lan ora mbebayani. Para panyengkuyung kesalahan iki, utamane yen ana ing posisi panguwasa, bisa uga nambah kekerasan. Minangka pangerten sudo, panganiaya mundhak. Padha ora lugu salah, padha mbebayani uninformed.

Waca utawa download kertas lengkap:

Clark, Kelly James (2015). Mbebayani Uninformed: Mitos Agama lan Kekerasan

Jurnal Urip Bebarengan, 2-3 (1), kaca 116-124, 2015, ISSN: 2373-6615 (Cetak); 2373-6631 (Online).

@Artikel{Clark2015
Title = {Dangerously Unformed: Mitos Agama lan Kekerasan}
Pengarang = {Kelly James Clark}
Url = {https://icermediation.org/religion-and-violence/}
ISSN = {2373-6615 (Cetak); 2373-6631 (Online)}
Taun = {2015}
Tanggal = {2015-12-18}
IssueTitle = {Resolusi Konflik Berbasis Iman: Njelajah Nilai-Nilai Bersama ing Tradhisi Agama Abraham}
Jurnal = {Journal of Living Together}
Volume = {2-3}
Nomer = {1}
Kaca = {116-124}
Penerbit = {International Center for Ethno-Religious Mediation}
Alamat = {Gunung Vernon, New York}
Edisi = {2016}.

Share

Artikel web

Agama ing Igboland: Diversifikasi, Relevansi lan Kepemilikan

Agama minangka salah sawijining fenomena sosial ekonomi sing duwe pengaruh sing ora bisa dipungkiri marang manungsa ing endi wae ing jagad iki. Minangka sakral, agama ora mung penting kanggo mangerteni eksistensi populasi pribumi, nanging uga nduweni relevansi kebijakan ing konteks antaretnis lan perkembangan. Bukti historis lan etnografis babagan manifestasi lan nomenklatur sing beda saka fenomena agama akeh banget. Bangsa Igbo ing Nigeria Kidul, ing loro-lorone Kali Niger, minangka salah sawijining klompok budaya wirausaha ireng paling gedhe ing Afrika, kanthi semangat agama sing ora jelas sing nyebabake pangembangan lestari lan interaksi antaretnis ing wates tradisional. Nanging lanskap agama Igboland saya ganti. Nganti taun 1840, agama sing dominan ing Igbo yaiku pribumi utawa tradisional. Kurang saka rong dekade sabanjure, nalika kegiatan misionaris Kristen diwiwiti ing wilayah kasebut, pasukan anyar diluncurake sing pungkasane bakal ngatur maneh lanskap agama pribumi ing wilayah kasebut. Kekristenan tansaya kerdil ing dominasi sing terakhir. Sadurungé umur seratus taun Kristen ing Igboland, Islam lan agama liya sing kurang hegemoni muncul kanggo saingan karo agama Igbo lan Kristen pribumi. Makalah iki nglacak diversifikasi agama lan relevansi fungsional kanggo pembangunan sing harmonis ing Igboland. Iki njupuk data saka karya sing diterbitake, wawancara, lan artefak. Iku argue yen agama anyar muncul, lanskap agama Igbo bakal terus diversifikasi lan / utawa adaptasi, salah siji kanggo inklusivitas utawa eksklusivitas ing antarane agama sing ana lan berkembang, kanggo kaslametané Igbo.

Share