Kréta Blanja

Ora produk ing grobag.

Kréta Blanja

Ora produk ing grobag.

Perang ing Tigray: Pernyataan Pusat Internasional kanggo Mediasi Etno-Religius

ICERM April 25, 2022
Peacemaking ing Tigray Assembly Tree scaled

Pusat Internasional kanggo Mediasi Etno-Religius banget ngukum perang ing Tigray lan njaluk pangembangan perdamaian sing lestari.

Mayuta-yuta wis terlantar, atusan ewu wis dilecehke, lan ewu wis tiwas. Sanajan gencatan senjata kamanungsan sing diumumake dening pamrentah, wilayah kasebut tetep mati total, kanthi sithik panganan utawa obat-obatan sing mlebu, uga informasi media sing sithik. 

Amarga jagad iki bener-bener nentang agresi Rusia nglawan Ukraina, mula kudune ora lali babagan kahanan sing ora bisa ditindakake dening wong Etiopia.

Pusat Internasional kanggo Mediasi Etno-Religius ngajak kabeh pihak supaya ngurmati lendhut permusuhan lan supaya bisa nindakake negosiasi perdamaian. Kita uga njaluk supaya koridor kamanungsan dibukak supaya bisa ngirim panganan, banyu, obat-obatan, lan kabutuhan liyane kanggo wong Tigray. 

Nalika kita ngakoni kerumitan nyetel kerangka kanggo pamrentahan sing nyukupi babagan warisan multi-etnis Ethiopia, kita percaya yen solusi sing paling apik kanggo konflik Tigray bakal teka saka wong Ethiopia dhewe, lan ndhukung kerangka kerja sing wis disusun klompok Mediasi A3 + 1. kanggo mungkasi krisis sing isih ana. Proses 'Dialog Nasional' menehi pangarep-arep kanggo solusi diplomatik potensial kanggo krisis iki lan kudu didhukung, sanajan ora bisa dadi alternatif kanggo undang-undang.

Kita nyuwun marang Abiy Ahmed lan Debretsion Gebremichael kanggo miwiti rembugan adhep-adhepan karo siji liyane supaya konflik bisa dirampungake kanthi cepet lan warga sipil dilindhungi saka siklus kekerasan sing terus-terusan.

Kita uga njaluk pimpinan supaya ngidini organisasi internasional nyelidiki potensi kejahatan perang sing ditindakake dening pemerintah, pasukan Eritrea, lan TPLF.

Kabeh pihak kudu ngupayakake upaya sing paling apik kanggo nglestarekake situs warisan budaya, amarga iki menehi nilai gedhe kanggo struktur budaya manungsa. Situs kayata biara nawakake nilai sejarah, budaya, lan agama sing gedhe, lan kanthi mangkono, kudu dilestarekake. Para biarawati, imam, lan ulama liyane ing situs kasebut ora kena diganggu, ora preduli saka latar mburi etnis asline.

Warga sipil kudu dijamin hak kanggo nyoba sing adil, lan wong-wong sing wis nindakake paten pinaten ekstrajudicial lan tumindak ora manusiawi kekerasan seksual kudu tanggung jawab.

Perang brutal iki ora bakal rampung nganti para pamimpin ing loro-lorone mutusake kanggo ngrampungake masalah sing kepungkur, ngatasi krisis kamanungsan massal sing isih ana, mandhegake kekuwatan, lan saling ngomong kanthi iman.

Penghentian permusuhan minangka langkah maju sing positif, nanging kudu ana perjanjian perdamaian jangka panjang sing bisa njamin masyarakat sipil sing stabil kanggo generasi sing bakal teka. Paling apik ditinggalake kanggo wong Etiopia lan pimpinane babagan kepiye kedadeyan kasebut, sanajan mediasi internasional kudu dadi peran penting.

Kanggo Ethiopia sing sukses lan gratis supaya bisa metu saka perang sing nggegirisi iki, pimpinan ing loro-lorone kudu gelem kompromi nalika nyekel tanggung jawab kanggo kejahatan perang. Status quo sing nglawan Tigray nglawan negara liya ing Ethiopia pancen ora lestari lan mung bakal nyebabake perang liyane ing mangsa ngarep.

ICERM njaluk proses mediasi sing ditindakake kanthi teliti, sing kita pracaya minangka cara paling efektif kanggo nggayuh solusi diplomatik lan perdamaian sing sukses ing wilayah kasebut.

Katentreman kudu digayuh kanthi adil, yen ora mung sawetara wektu nganti konflik katon maneh lan warga sipil terus mbayar rega sing dhuwur.

Sistem Konflik ing Ethiopia: Diskusi Panel

Para panelis ngrembug babagan Tigray-Conflict ing Ethiopia kanthi fokus ing peran narasi sejarah minangka kekuatan kunci kanggo kohesi sosial lan fragmentasi ing Ethiopia. Kanthi nggunakake warisan minangka kerangka analitis, panel kasebut menehi pangerten babagan kasunyatan lan ideologi sosio-politik Ethiopia sing nyebabake perang saiki.

Tanggal: 12 Maret 2022 jam 10.

Panelis:

Dr. Hagos Abrha Abay, Universitas Hamburg, Jerman; Fellow Postdoctoral ing Pusat Studi Budaya Naskah.

Dr Wolbert GC Smidt, The Friedrich-Schiller-University Jena, Jerman; Ethnohistorian, kanthi luwih saka 200 artikel riset utamane babagan tema sejarah lan antropologi sing fokus ing Afrika Timur Laut.

Ibu Weyni Tesfai, Alumna Universitas Cologne, Jerman; Antropolog Budaya lan Sejarawan ing bidang Studi Afrika.

Ketua Panel:

Dr. Awet T. Weldemichael, Profesor lan Sarjana Nasional Ratu ing Universitas Ratu ing Kingston, Ontario, Kanada. Dheweke dadi anggota Royal Society of Canada, College of New Scholars. Dheweke ahli sejarah kontemporer lan politik Tanduk Afrika sing wis akeh diomongake, ditulis lan diterbitake.

Share
Kategori: Statement
Tags: , , , , , , , ,
ICERM

Artikel web

Yazidi

Mbangun Komunitas Tangguh: Mekanisme Akuntabilitas Fokus Anak kanggo Komunitas Yazidi Pasca Genosida (2014)

Panaliten iki fokus ing rong cara sing bisa ditindakake mekanisme akuntabilitas ing jaman pasca pembantaian komunitas Yazidi: yudisial lan non-hukum. Kaadilan transisi minangka kesempatan pasca krisis sing unik kanggo ndhukung transisi komunitas lan nuwuhake rasa tahan lan pangarep-arep liwat dhukungan multidimensi sing strategis. Ora ana pendekatan 'siji ukuran sing cocog karo kabeh' ing jinis proses kasebut, lan makalah iki nganggep macem-macem faktor penting kanggo nggawe dhasar kanggo pendekatan sing efektif kanggo ora mung nyekel anggota Negara Islam Irak lan Levant (ISIL). tanggung jawab kanggo kejahatan marang manungsa, nanging kanggo nguatake anggota Yazidi, khususe bocah-bocah, supaya bisa ngrasakake otonomi lan keamanan maneh. Kanthi mengkono, para peneliti nemtokake standar internasional babagan kewajiban hak asasi anak, sing nemtokake sing cocog ing konteks Irak lan Kurdi. Banjur, kanthi nganalisa pelajaran sing disinaoni saka studi kasus babagan skenario sing padha ing Sierra Leone lan Liberia, panliten kasebut nyaranake mekanisme akuntabilitas interdisipliner sing fokus ing nyengkuyung partisipasi lan perlindungan bocah ing konteks Yazidi. Cara khusus sing bisa ditindakake bocah-bocah lan kudu melu diwenehake. Wawancara ing Kurdistan Irak karo pitung anak sing isih urip saka panangkaran ISIL ngidini akun langsung kanggo ngandhani kesenjangan saiki kanggo ngurus kabutuhan pasca panangkaran, lan mimpin kanggo nggawe profil militan ISIL, ngubungake sing diduga pelakune kanggo nglanggar hukum internasional. Paseksen kasebut menehi wawasan unik babagan pengalaman slamet Yazidi sing isih enom, lan nalika dianalisis ing konteks agama, komunitas lan wilayah sing luwih akeh, menehi kajelasan babagan langkah-langkah sabanjure sing holistik. Peneliti ngarep-arep bisa menehi rasa urgensi kanggo nggawe mekanisme kaadilan transisi sing efektif kanggo komunitas Yazidi, lan njaluk aktor tartamtu, uga komunitas internasional kanggo nggunakake yurisdiksi universal lan ningkatake panyiapan Komisi Kebenaran lan Rekonsiliasi (TRC) minangka a cara non-punitive liwat kang kanggo ngurmati pengalaman Yazidis, kabeh nalika ngurmati pengalaman anak.

Share
Brenda Hershey November 17, 2023
Igboland

Agama ing Igboland: Diversifikasi, Relevansi lan Kepemilikan

Agama minangka salah sawijining fenomena sosial ekonomi sing duwe pengaruh sing ora bisa dipungkiri marang manungsa ing endi wae ing jagad iki. Minangka sakral, agama ora mung penting kanggo mangerteni eksistensi populasi pribumi, nanging uga nduweni relevansi kebijakan ing konteks antaretnis lan perkembangan. Bukti historis lan etnografis babagan manifestasi lan nomenklatur sing beda saka fenomena agama akeh banget. Bangsa Igbo ing Nigeria Kidul, ing loro-lorone Kali Niger, minangka salah sawijining klompok budaya wirausaha ireng paling gedhe ing Afrika, kanthi semangat agama sing ora jelas sing nyebabake pangembangan lestari lan interaksi antaretnis ing wates tradisional. Nanging lanskap agama Igboland saya ganti. Nganti taun 1840, agama sing dominan ing Igbo yaiku pribumi utawa tradisional. Kurang saka rong dekade sabanjure, nalika kegiatan misionaris Kristen diwiwiti ing wilayah kasebut, pasukan anyar diluncurake sing pungkasane bakal ngatur maneh lanskap agama pribumi ing wilayah kasebut. Kekristenan tansaya kerdil ing dominasi sing terakhir. Sadurungé umur seratus taun Kristen ing Igboland, Islam lan agama liya sing kurang hegemoni muncul kanggo saingan karo agama Igbo lan Kristen pribumi. Makalah iki nglacak diversifikasi agama lan relevansi fungsional kanggo pembangunan sing harmonis ing Igboland. Iki njupuk data saka karya sing diterbitake, wawancara, lan artefak. Iku argue yen agama anyar muncul, lanskap agama Igbo bakal terus diversifikasi lan / utawa adaptasi, salah siji kanggo inklusivitas utawa eksklusivitas ing antarane agama sing ana lan berkembang, kanggo kaslametané Igbo.

Share
Egodi Uchendu November 17, 2023

Report

Perilaku pelecehan utawa bullying
Ngemot konten sing diwasa utawa sensitif
Ngemot informasi sing mblusukake utawa sing salah
Ngemot konten sing nyiksa utawa nyepelekake
Ngemot spam, konten palsu utawa malware potensial

Blokir Anggota?

Tulung konfirmasi sampeyan pengin mblokir anggota iki.

Sampeyan ora bakal bisa:

  • Deleng kiriman anggota sing diblokir
  • Sebutake anggota iki ing kiriman
  • Undang anggota iki menyang klompok
  • Pesen anggota iki
  • Tambah anggota iki minangka sambungan

Tulung dicathet: Tindakan iki uga bakal mbusak anggota iki saka koneksi lan ngirim laporan menyang admin situs. Nyuwun sawetara menit supaya proses iki rampung.

Report

Sampeyan wis nglaporake iki .