Ancaman kanggo Perdamaian lan Keamanan Global

Logo Radio ICERM 1

Ancaman kanggo Perdamaian lan Keamanan Global ing Radio ICERM ditayangke dina Setu, 28 Mei 2016 jam 2 Wektu Timur (New York).

Logo Radio ICERM 1

Rungokake acara dhiskusi Radio ICERM, "Ayo Dhiskusi Babagan Iki," kanggo wawancara ahli lan diskusi babagan "Ancaman kanggo Perdamaian lan Keamanan Global."

Ing wawancara iki, ahli kita nuduhake kawruh babagan ancaman saiki kanggo perdamaian lan keamanan global, mekanisme sing wis ana ing tingkat internasional lan nasional kanggo nglawan ancaman kasebut, lan cara sing bisa ditindakake kanggo ngatur konflik uga nyegah eskalasi luwih lanjut ing mangsa ngarep.

Rembugan ing wawancara ahli iki kalebu, nanging ora winates ing:

  • perang sipil.
  • Terorisme.
  • Senjata nuklir lan biologi.
  • Kejahatan terorganisir transnasional.
  • Senjata cilik lan gaman entheng.
  • Bio-ancaman.
  • Cyber-serangan.
  • Pangowahan iklim.
Share

Artikel web

Agama ing Igboland: Diversifikasi, Relevansi lan Kepemilikan

Agama minangka salah sawijining fenomena sosial ekonomi sing duwe pengaruh sing ora bisa dipungkiri marang manungsa ing endi wae ing jagad iki. Minangka sakral, agama ora mung penting kanggo mangerteni eksistensi populasi pribumi, nanging uga nduweni relevansi kebijakan ing konteks antaretnis lan perkembangan. Bukti historis lan etnografis babagan manifestasi lan nomenklatur sing beda saka fenomena agama akeh banget. Bangsa Igbo ing Nigeria Kidul, ing loro-lorone Kali Niger, minangka salah sawijining klompok budaya wirausaha ireng paling gedhe ing Afrika, kanthi semangat agama sing ora jelas sing nyebabake pangembangan lestari lan interaksi antaretnis ing wates tradisional. Nanging lanskap agama Igboland saya ganti. Nganti taun 1840, agama sing dominan ing Igbo yaiku pribumi utawa tradisional. Kurang saka rong dekade sabanjure, nalika kegiatan misionaris Kristen diwiwiti ing wilayah kasebut, pasukan anyar diluncurake sing pungkasane bakal ngatur maneh lanskap agama pribumi ing wilayah kasebut. Kekristenan tansaya kerdil ing dominasi sing terakhir. Sadurungé umur seratus taun Kristen ing Igboland, Islam lan agama liya sing kurang hegemoni muncul kanggo saingan karo agama Igbo lan Kristen pribumi. Makalah iki nglacak diversifikasi agama lan relevansi fungsional kanggo pembangunan sing harmonis ing Igboland. Iki njupuk data saka karya sing diterbitake, wawancara, lan artefak. Iku argue yen agama anyar muncul, lanskap agama Igbo bakal terus diversifikasi lan / utawa adaptasi, salah siji kanggo inklusivitas utawa eksklusivitas ing antarane agama sing ana lan berkembang, kanggo kaslametané Igbo.

Share

Perubahan Iklim, Keadilan Lingkungan, lan Disparitas Etnis ing AS: Peran Mediator

Owah-owahan iklim menehi tekanan marang komunitas kanggo mikir maneh desain lan operasi, utamane babagan bencana lingkungan. Dampak negatif saka krisis iklim ing komunitas warna nandheske kabutuhan keadilan iklim kanggo nyilikake dampak sing ngrusak komunitas kasebut. Rong istilah asring digunakake bebarengan karo dampak lingkungan sing ora proporsional: Rasisme Lingkungan, lan Keadilan Lingkungan. Rasisme Lingkungan minangka dampak sing ora seimbang saka owah-owahan iklim marang wong-wong sing duwe warna kulit lan wong sing mlarat. Keadilan Lingkungan minangka respon kanggo ngatasi kesenjangan kasebut. Makalah iki bakal fokus ing impact saka owah-owahan iklim ing populasi ètnis, ngrembug tren saiki ing kabijakan Kehakiman Lingkungan Amerika Serikat, lan ngrembug peran mediator kanggo bridge longkangan ing konflik sing muncul saka proses. Pungkasane, owah-owahan iklim bakal nyebabake kabeh wong. Nanging, pengaruh wiwitane ora proporsional nargetake komunitas Afrika Amerika, Hispanik, lan miskin. Dampak sing ora proporsional iki amarga praktik institusional historis kayata redlining lan praktik liyane sing nolak akses minoritas menyang sumber daya. Iki uga nyuda daya tahan ing komunitas kasebut kanggo ngatasi akibat bencana lingkungan. Hurricane Katrina, umpamane, lan pengaruhe marang komunitas ing sisih kidul minangka conto efek ora proporsional saka bencana iklim ing komunitas warna. Kajaba iku, bukti nuduhake manawa kerapuhan mundhak ing AS amarga bencana lingkungan mundhak, utamane ing negara sing kurang ekonomis. Ana uga uneg-uneg sing tambah akeh yen fragility iki bisa nambah potensial konflik kekerasan. Konsekuensi COVID19 sing luwih anyar, pengaruh negatif marang komunitas warna, lan tambah akeh kedadeyan kekerasan sing ditujokake marang institusi agama bisa uga menehi tandha manawa ketegangan sing mundhak bisa dadi akibat ora langsung saka krisis iklim. Apa sing bakal dadi peran mediator, lan kepiye mediator bisa menehi kontribusi kanggo nyedhiyakake ketahanan sing luwih gedhe ing kerangka Keadilan Lingkungan? Makalah iki nduweni tujuan kanggo ngatasi pitakonan iki, lan bakal kalebu diskusi babagan langkah-langkah potensial sing bisa ditindakake para mediator kanggo ningkatake ketahanan masyarakat uga sawetara proses sing bisa mbantu nyuda ketegangan etnis sing minangka akibat ora langsung saka owah-owahan iklim.

Share