Larangan Lelungan Trump: Peran Mahkamah Agung ing Pembuatan Kebijakan Umum

Ana apa? Latar Sejarah Konflik

Pemilihan Donald J. Trump ing November 8, 2016 lan kang inauguration minangka 45 presiden Amerika Serikat tanggal 20 Januari 2017 minangka tandha wiwitan jaman anyar ing sajarah Amerika Serikat. Senadyan swasana ing dhasar panyengkuyung Trump minangka rasa seneng, kanggo umume warga AS sing ora milih dheweke uga wong non-warga ing njero lan njaba Amerika Serikat, kamenangan Trump nggawa rasa sedih lan wedi. Akeh wong sing sedhih lan wedi amarga Trump ora bisa dadi presiden AS - sawise kabeh dheweke dadi warga AS kanthi lair lan kanthi ekonomi sing apik. Nanging, wong-wong padha sedhih lan wedi amarga padha percaya yen kepresidenan Trump mbutuhake owah-owahan radikal ing kabijakan umum AS kaya sing dibayangake dening nada retorika nalika kampanye lan platform ing ngendi dheweke nglakokake kampanye presiden.

Sing penting ing antarane owah-owahan kabijakan sing diantisipasi sing dijanjekake kampanye Trump yaiku prentah eksekutif Presiden 27 Januari 2017 sing nglarang 90 dina mlebu para imigran lan non-imigran saka pitung negara sing mayoritas Muslim: Iran, Irak, Libya, Somalia, Sudan, Suriah. , lan Yaman, kalebu larangan 120 dina kanggo pengungsi. Ngadhepi protes lan kritik sing akeh, uga akeh litigasi marang perintah eksekutif iki lan perintah larangan nasional saka Pengadilan Distrik Federal, Presiden Trump ngetokake versi revisi saka perintah eksekutif tanggal 6 Maret 2017. Perintah eksekutif sing direvisi kasebut mbebasake Irak ing dhasar hubungan diplomatik AS-Irak, nalika njaga larangan sementara kanggo mlebu wong saka Iran, Libya, Somalia, Sudan, Suriah, lan Yaman amarga kuwatir babagan keamanan nasional.

Tujuan saka makalah iki ora kanggo ngrembug kanthi rinci babagan kahanan larangan perjalanan Presiden Trump, nanging kanggo nggambarake implikasi saka keputusan Mahkamah Agung anyar sing ngidini aspek larangan lelungan ditindakake. Refleksi iki adhedhasar artikel Washington Post tanggal 26 Juni 2017 sing ditulis bebarengan karo Robert Barnes lan Matt Zapotosky lan kanthi irah-irahan "Mahkamah Agung ngidini versi winates larangan perjalanan Trump ditrapake lan bakal nimbang kasus nalika musim gugur." Ing bagean-bagean sabanjure, argumentasi para pihak sing terlibat ing konflik iki lan keputusan Mahkamah Agung bakal diwenehi, banjur diskusi babagan makna keputusan Pengadilan kanthi pemahaman sakabèhé babagan kabijakan umum. Makalah kasebut rampung kanthi dhaptar rekomendasi babagan cara nyuda lan nyegah krisis kabijakan umum sing padha ing mangsa ngarep.

Pihak sing melu Kasus

Miturut artikel Washington Post ing review, konflik larangan lelungan Trump sing digawa menyang Pengadilan Tinggi kalebu rong kasus sing ana hubungane sadurunge diputusake dening Pengadilan Banding AS kanggo Sirkuit Keempat lan Pengadilan Banding AS kanggo Sirkuit Kesembilan nglawan Presiden Trump. pengin. Nalika pihak ing kasus kasebut yaiku Presiden Trump, et al. mungsuh Proyek Bantuan Pengungsi Internasional, et al., kasus sing terakhir kalebu Presiden Trump, et al. mungsuh Hawaii, et al.

Ora puas karo injunctions Pengadilan Bandhing sing ngalangi implementasine saka pesenan eksekutif larangan travel, Presiden Trump mutusaké kanggo nggawa kasus menyang Mahkamah Agung kanggo certiorari lan aplikasi kanggo tetep injunctions ditanggepi dening pengadilan ngisor. Ing tanggal 26 Juni 2017, Mahkamah Agung mènèhi gugatan certiorari saka Presiden kanthi lengkap, lan aplikasi tetep dikabulaké sebagian. Iki minangka kamenangan gedhe kanggo Presiden.

Crita Saben Liyane - Kepiye saben wong ngerti kahanan lan sebabe

Crita saka Presiden Trump, et al.  - Negara-negara Islam ngembangake terorisme.

Posisi: Warga negara sing mayoritas Muslim - Iran, Libya, Somalia, Sudan, Suriah, lan Yaman - kudu ditundha saka mlebu menyang Amerika Serikat sajrone 90 dina; lan Program Penerimaan Pengungsi Amerika Serikat (USRAP) kudu ditundha nganti 120 dina, dene jumlah asupan pengungsi ing 2017 kudu dikurangi.

Interes:

Kapentingan Keamanan / Keamanan: Ngidini warga negara saka negara sing mayoritas Muslim mlebu ing Amerika Serikat bakal nyebabake ancaman keamanan nasional. Mulane, penundaan penerbitan visa kanggo warga negara manca saka Iran, Libya, Somalia, Sudan, Suriah, lan Yaman bakal mbantu nglindhungi Amerika Serikat saka serangan teroris. Uga, kanggo nyuda ancaman terorisme manca kanggo keamanan nasional kita, penting yen Amerika Serikat nundha program penerimaan pengungsi. Teroris bisa mlebu ing negara kita bebarengan karo para pengungsi. Nanging, diakoni pengungsi Kristen bisa dianggep. Mulane, wong Amerika kudu ndhukung Ordo Eksekutif No. 13780: Nglindhungi Bangsa saka Mlebet Teroris Asing menyang Amerika Serikat. Penundaan 90 dina lan 120 dina bakal ngidini agensi sing relevan ing Departemen Luar Negeri lan Keamanan Tanah Air kanggo nindakake tinjauan tingkat ancaman keamanan sing ditindakake dening negara kasebut lan nemtokake langkah lan prosedur sing cocog sing kudu ditindakake.

Kapentingan ekonomi: Kanthi nundha Program Penerimaan Pengungsi Amerika Serikat lan banjur nyuda jumlah asupan pengungsi, kita bakal ngirit atusan yuta dolar ing taun fiskal 2017, lan dolar kasebut bakal digunakake kanggo nggawe lapangan kerja kanggo wong Amerika.

Crita saka Proyek Bantuan Pengungsi Internasional, et al. lan Hawaii, et al. - Pesen Eksekutif Presiden Trump No. 13780 mbedakake umat Islam.

Posisi: Warga negara lan pengungsi sing nduweni kualifikasi saka negara-negara Muslim iki - Iran, Libya, Somalia, Sudan, Suriah, lan Yaman - kudu diidini mlebu menyang Amerika Serikat kanthi cara sing padha karo warga negara sing mayoritas Kristen diwenehake mlebu menyang Amerika Serikat.

Interes:

Kapentingan Keamanan / Keamanan: Larangan warga negara-negara Muslim kasebut mlebu ing Amerika Serikat ndadekake wong-wong Muslim rumangsa dadi target Amerika Serikat amarga agama Islam. "Nargetake" iki nyebabake sawetara ancaman marang identitas lan safety ing saindenging jagad. Uga, nundha Program Penerimaan Pengungsi Amerika Serikat nglanggar konvensi internasional sing njamin keamanan lan keamanan para pengungsi.

Kabutuhan Fisiologis lan Minat Aktualisasi Diri: Akeh warga negara saka negara Muslim iki gumantung ing lelungan menyang Amerika Serikat kanggo kabutuhan fisiologis lan aktualisasi diri liwat partisipasi ing pendidikan, bisnis, karya, utawa reuni kulawarga.

Hak Konstitusional lan Kepentingan Penghormatan: Pungkasan lan sing paling penting, Perintah Eksekutif Presiden Trump mbedakake agama Islam tinimbang agama liya. Iki didorong dening kepinginan kanggo ngilangi Muslim saka mlebu menyang Amerika Serikat lan dudu masalah keamanan nasional. Mula, iki nglanggar Klausa Pembentukan Amandemen Kapisan sing ora mung nglarang pemerintah nggawe undang-undang sing netepake agama, nanging uga nglarang kabijakan pemerintah sing luwih milih agama siji tinimbang agama liyane.

Kaputusan Mahkamah Agung

Kanggo ngimbangi ekuitas sing bisa ditemokake ing loro-lorone argumen kasebut, Mahkamah Agung milih posisi tengah. Kaping pisanan, petisi Presiden kanggo certiorari diwenehake kanthi lengkap. Iki tegese Mahkamah Agung wis nrima kanggo mriksa kasus kasebut, lan sidang kasebut dijadwalake ing Oktober 2017. Kapindho, aplikasi tetep sebagian diwenehake dening Mahkamah Agung. Iki tegese prentah eksekutif Presiden Trump mung bisa ditrapake kanggo warga negara saka enem negara sing mayoritas Muslim, kalebu para pengungsi, sing ora bisa nggawe "klaim sing bisa dipercaya babagan hubungan bona fide karo wong utawa entitas ing Amerika Serikat." Sing duwe "klaim sing bisa dipercaya babagan hubungan bona fide karo wong utawa entitas ing Amerika Serikat" - contone, siswa, anggota kulawarga, mitra bisnis, buruh asing, lan liya-liyane - kudu diidini mlebu ing Amerika Serikat.

Ngerteni Keputusan Pengadilan saka Perspektif Kebijakan Umum

Kasus larangan lelungan iki wis entuk perhatian banget amarga kedadeyan nalika jagad iki ngalami puncak kepresidenan Amerika modern. Ing Presiden Trump, fitur flamboyant, kaya hollywood, lan reality show saka presiden Amerika modern wis tekan titik paling dhuwur. Manipulasi media Trump ndadekake dheweke tetep ana ing omah lan alam bawah sadar kita. Diwiwiti saka jalur kampanye nganti saiki, wis jam ora liwat tanpa krungu media ngomong babagan omongan Trump. Iki ora amarga inti saka masalah nanging amarga teka saka Trump. Amarga Presiden Trump (sanajan sadurunge kapilih dadi presiden) manggon karo kita ing omah kita, kita bisa kanthi gampang ngelingi janji kampanye kanggo nglarang kabeh Muslim mlebu ing Amerika Serikat. Tatanan eksekutif sing ditinjau minangka janji kasebut. Yen Presiden Trump wis wicaksana lan sopan ing nggunakake media - loro media sosial lan mainstream -, interpretasi umum saka pesenan eksekutif dheweke bakal beda. Mbokmenawa, prentah eksekutif larangan perjalanan kasebut bakal dimangerteni minangka langkah keamanan nasional lan ora minangka kabijakan sing dirancang kanggo mbedakake umat Islam.

Argumentasi saka wong-wong sing nentang larangan lelungan Presiden Trump nuwuhake sawetara pitakonan dhasar babagan karakteristik struktural lan sejarah politik Amerika sing mbentuk kebijakan umum. Sepira netral sistem lan struktur politik Amerika lan uga kabijakan sing muncul saka dheweke? Sepira gampang kanggo ngetrapake owah-owahan kabijakan ing sistem politik Amerika?

Kanggo mangsuli pitakon pisanan, larangan lelungan Presiden Trump nggambarake kepiye sistem bias lan kabijakan sing digawe yen ora dicenthang. Sejarah Amerika Serikat nyritakake macem-macem kabijakan diskriminasi sing dirancang kanggo ngilangi sawetara klompok populasi ing domestik lan internasional. Kawicaksanan diskriminatif iki kalebu antara liya kepemilikan budak, pamisahan ing wilayah sing beda-beda ing masyarakat, ora kalebu wong kulit ireng lan uga wanita saka milih lan saingan kanggo kantor umum, larangan perkawinan antar ras lan padha-jinis, penahanan wong Amerika Jepang nalika Perang Donya II. , lan undang-undang imigrasi AS sadurunge 1965 sing diwenehake kanggo milih wong Eropa lor minangka subspesies unggul saka ras kulit putih. Amarga protes terus-terusan lan bentuk aktivisme liyane dening gerakan sosial, undang-undang kasebut diowahi kanthi bertahap. Ing sawetara kasus, padha repealed dening Congress. Ing pirang-pirang kasus liyane, Mahkamah Agung mutusake yen dheweke ora konstitusional.

Kanggo mangsuli pitakon kapindho: sepira gampang kanggo ngetrapake owah-owahan kabijakan ing sistem politik Amerika? Perlu dicathet yen owah-owahan kebijakan utawa amandemen konstitusi angel banget kanggo dileksanakake amarga gagasan "pengendalian kebijakan". Karakter saka Konstitusi AS, prinsip mriksa lan imbangan, pamisahan kakuwasan, lan sistem federal pamaréntahan demokratis iki nggawe angel kanggo cabang pamaréntahan kanggo ngleksanakake owah-owahan kabijakan kanthi cepet. Perintah eksekutif larangan perjalanan Presiden Trump bakal langsung ditrapake yen ora ana larangan kebijakan utawa mriksa lan imbangan. Kaya sing kasebut ing ndhuwur, ditemtokake dening pengadilan ngisor manawa prentah eksekutif Presiden Trump nglanggar Klausul Pembentukan Amandemen Pertama sing dilebokake ing Konstitusi. Kanggo alasan iki, pengadilan ngisor nerbitake rong injunction kapisah sing ngalangi implementasine perintah eksekutif.

Sanajan Mahkamah Agung menehi panjaluk certiorari Presiden kanthi lengkap, lan menehi sebagian aplikasi tetep, Klausa Pembentukan Amandemen Pertama tetep dadi faktor sing mbatesi implementasine lengkap perintah eksekutif. Mulane Mahkamah Agung mutusake yen prentah eksekutif Presiden Trump ora bisa ditrapake kanggo wong-wong sing duwe "klaim sing bisa dipercaya babagan hubungan bona fide karo wong utawa entitas ing Amerika Serikat." Ing analisis pungkasan, kasus iki nyorot maneh peran Mahkamah Agung ing mbentuk kebijakan publik ing Amerika Serikat.

Rekomendasi: Nyegah Krisis Kebijakan Umum sing padha ing Masa Depan

Saka perspektif wong awam, lan diwenehi kanyatan lan data sing kasedhiya babagan kahanan keamanan ing negara-negara sing digantung - Iran, Libya, Somalia, Sudan, Suriah, lan Yaman -, bisa dianggep manawa pancegahan maksimal kudu ditindakake sadurunge ngakoni wong. saka negara kasebut menyang Amerika Serikat. Sanajan negara-negara kasebut ora dadi wakil saka kabeh negara kanthi risiko keamanan sing dhuwur - contone, teroris wis teka ing Amerika Serikat saka Arab Saudi ing jaman kepungkur, lan pengebom Boston lan pengebom Natal ing pesawat kasebut dudu saka negara kasebut- , Presiden AS isih nduweni mandat konstitusional kanggo ngetrapake langkah-langkah keamanan sing cocog kanggo nglindhungi AS saka ancaman keamanan manca lan serangan teroris.

Nanging, tugas kanggo nglindhungi, ora kudu ditindakake nganti tingkat latihan kasebut nglanggar Konstitusi. Iki ngendi Presiden Trump gagal. Kanggo mulihake iman lan kapercayan ing wong Amerika, lan supaya kesalahan kasebut ing mangsa ngarep, disaranake supaya presiden AS anyar ngetutake sawetara pedoman sadurunge nerbitake pesenan eksekutif sing kontroversial kayata larangan perjalanan Presiden Trump ing pitung negara.

  • Aja nggawe janji kebijakan sing mbedakake bagean saka populasi sajrone kampanye presiden.
  • Nalika kapilih dadi presiden, deleng maneh kabijakan sing ana, filosofi sing nuntun dheweke, lan konstitusionalitase.
  • Konsultasi karo pakar kabijakan umum lan hukum konstitusional kanggo mesthekake yen pesenan eksekutif anyar iku konstitusional lan nanggapi masalah kebijakan sing nyata lan muncul.
  • Mbangun prudence politik, mbukak kanggo ngrungokake lan sinau, lan ngempet saka nggunakake terus-terusan twitter.

Panulis, Dr. Basil Ugorji, minangka Presiden lan CEO Pusat Internasional kanggo Mediasi Etno-Religius. Dheweke entuk gelar Ph.D. ing Analisis Konflik lan Resolusi saka Departemen Studi Resolusi Konflik, College of Arts, Humaniora lan Ilmu Sosial, Nova Southeastern University, Fort Lauderdale, Florida.

Share

Artikel web

Konversi Islam lan Nasionalisme Etnis ing Malaysia

Makalah iki minangka bagean saka proyek riset sing luwih gedhe sing fokus ing kebangkitan nasionalisme lan supremasi etnis Melayu ing Malaysia. Nalika munggahe nasionalisme ètnis Melayu bisa lantaran kanggo macem-macem faktor, makalah iki khusus fokus ing hukum konversi Islam ing Malaysia lan apa iku wis dikiataken utawa ora sentimen supremasi ètnis Melayu. Malaysia minangka negara multi-etnis lan multi-agama sing entuk kamardikan ing taun 1957 saka Inggris. Wong Melayu minangka klompok ètnis paling gedhé sing tansah nganggep agama Islam minangka bagéan saka identitas sing misahaké wong-wong mau saka kelompok ètnis liya sing digawa menyang negara nalika pamaréntahan kolonial Inggris. Nalika Islam minangka agama resmi, Konstitusi ngidini agama liya ditindakake kanthi tentrem dening wong Malaysia non-Melayu, yaiku etnis Cina lan India. Nanging, hukum Islam sing ngatur marriage Muslim ing Malaysia wis prentah sing non-Muslim kudu mlebu Islam yen padha pengin omah-omah Muslim. Ing makalah iki, aku mbantah yen hukum konversi Islam wis digunakake minangka alat kanggo nguatake sentimen nasionalisme etnis Melayu ing Malaysia. Dhata wiwitan diklumpukake adhedhasar wawancara karo wong Melayu Muslim sing nikah karo wong non-Melayu. Asil kasebut nuduhake yen mayoritas wong Melayu sing diwawancarai nganggep konversi menyang Islam minangka prentah kaya sing diwajibake dening agama Islam lan hukum negara. Kajaba iku, dheweke uga ora ngerti sebabe wong-wong non-Melayu bakal mbantah mlebu Islam, amarga nalika nikah, bocah-bocah kanthi otomatis dianggep Melayu miturut Konstitusi, sing uga nduweni status lan hak istimewa. Pandangan non-Melayu sing wis mlebu Islam adhedhasar wawancara sekunder sing ditindakake dening sarjana liyane. Dadi wong Islam digandhengake karo dadi wong Melayu, akeh wong non-Melayu sing pindah agama sing rumangsa dirampok saka identitas agama lan etnis, lan rumangsa didesak kanggo nganut budaya etnis Melayu. Nalika ngganti hukum konversi bisa uga angel, dialog antar agama sing mbukak ing sekolah lan ing sektor publik bisa dadi langkah pertama kanggo ngatasi masalah iki.

Share

Agama ing Igboland: Diversifikasi, Relevansi lan Kepemilikan

Agama minangka salah sawijining fenomena sosial ekonomi sing duwe pengaruh sing ora bisa dipungkiri marang manungsa ing endi wae ing jagad iki. Minangka sakral, agama ora mung penting kanggo mangerteni eksistensi populasi pribumi, nanging uga nduweni relevansi kebijakan ing konteks antaretnis lan perkembangan. Bukti historis lan etnografis babagan manifestasi lan nomenklatur sing beda saka fenomena agama akeh banget. Bangsa Igbo ing Nigeria Kidul, ing loro-lorone Kali Niger, minangka salah sawijining klompok budaya wirausaha ireng paling gedhe ing Afrika, kanthi semangat agama sing ora jelas sing nyebabake pangembangan lestari lan interaksi antaretnis ing wates tradisional. Nanging lanskap agama Igboland saya ganti. Nganti taun 1840, agama sing dominan ing Igbo yaiku pribumi utawa tradisional. Kurang saka rong dekade sabanjure, nalika kegiatan misionaris Kristen diwiwiti ing wilayah kasebut, pasukan anyar diluncurake sing pungkasane bakal ngatur maneh lanskap agama pribumi ing wilayah kasebut. Kekristenan tansaya kerdil ing dominasi sing terakhir. Sadurungé umur seratus taun Kristen ing Igboland, Islam lan agama liya sing kurang hegemoni muncul kanggo saingan karo agama Igbo lan Kristen pribumi. Makalah iki nglacak diversifikasi agama lan relevansi fungsional kanggo pembangunan sing harmonis ing Igboland. Iki njupuk data saka karya sing diterbitake, wawancara, lan artefak. Iku argue yen agama anyar muncul, lanskap agama Igbo bakal terus diversifikasi lan / utawa adaptasi, salah siji kanggo inklusivitas utawa eksklusivitas ing antarane agama sing ana lan berkembang, kanggo kaslametané Igbo.

Share

Bisa Multiple Truths Ana Bebarengan? Mangkene carane salah sijine kritik ing Dewan Perwakilan Rakyat bisa mbukak dalan kanggo diskusi sing angel nanging kritis babagan Konflik Israel-Palestina saka macem-macem perspektif

Blog iki nyelidiki konflik Israel-Palestina kanthi ngakoni saka macem-macem perspektif. Diwiwiti kanthi pamriksan saka censure Perwakilan Rashida Tlaib, lan banjur nimbang obrolan sing saya akeh ing antarane macem-macem komunitas - lokal, nasional, lan global - sing nyorot divisi sing ana ing saubengé. Kahanan kasebut rumit banget, nglibatake pirang-pirang masalah kayata perselisihan antarane agama lan etnis sing beda-beda, perawatan sing ora proporsional marang Perwakilan Rakyat ing proses disiplin Kamar, lan konflik multi-generasi sing akeh banget. Kerumitan censure Tlaib lan pengaruh seismik sing ditindakake dening akeh wong dadi luwih penting kanggo mriksa acara sing kedadeyan ing antarane Israel lan Palestina. Saben uwong misale jek duwe jawaban sing bener, nanging ora ana sing setuju. Kok ngono?

Share