Kréta Blanja

Ora produk ing grobag.

Kréta Blanja

Ora produk ing grobag.

Tanggapan Urgent kanggo Ancaman kanggo Perdamaian lan Keamanan ing Nigeria

ICERM September 15, 2017
Prof. Ernest Uwazie

Prof Ernest Uwazie, Direktur Eksekutif, Pusat Perdamaian Afrika lan Resolusi Konflik, Universitas Negeri California, Sacramento, California, ngandika ing konferensi ICERMediation ing 2018 ing Queens College, City University of New York.

Mitra Perdamaian sing dihormati ing Nigeria lan kabeh:

Kanthi gambar sing ngganggu lan warta kekerasan lan ekspresi nesu ing media sosial sing bisa dingerteni, lan sayangé sawetara kebingungan utawa gosip, perlu swara perdamaian lan olahpesen ing Nigeria mundhak banter utawa banter:

  • Condemnation saka sembarang wangun panganiaya lan reiteration saka Nilai witjaksono saben urip lan kabeh djalmo manungso, preduli saka agama, etnis utawa wilayah-amarga sesuk bisa dadi kula;
  • Pangembangan langkah-langkah de-eskalasi konflik sing uga kalebu fitur nyimpen pasuryan lan mbangun kapercayan;
  • Nliti lan nliti kanthi ati-ati aturan keterlibatan militer–sing nglindhungi hak asasi manungsa, nglindhungi masyarakat, lan nyatakake pelanggaran sing abot;
  • Penyediaan bantuan kamanungsan kanggo para korban kekerasan lan layanan psikososial kanggo komunitas sing trauma;
  • Mréntahaké kanggo kamanungsan "prajurit kaki" lan personel keamanan ing lurung-lurung-kanggo bener-bener njaga hukum lan ketertiban lan nglindhungi nyawa lan properti;
  • Keterlibatan para pemuda babagan urip bebarengan kanthi tentrem, hak asasi manungsa lan pamrentahan adil ing demokrasi, utamane dening institusi pendhidhikan lan LSM sing relevan;
  • Upaya tanpa henti kanggo perdamaian liwat dialog lan keterlibatan sing konstruktif lan hormat-ing tingkat makro lan mikro.

Kita bisa uga ora mulihake atusan nyawa sing wis ilang utawa terlantar, nanging kita bisa nyegah ewonan jiwa sing ilang ing mangsa ngarep kanthi swara tentrem lan tanpa kekerasan liwat pesen perdamaian.

Tentrem,

Prof. Ernest Uwazie, Direktur Eksekutif, Pusat Perdamaian lan Resolusi Konflik Afrika, Universitas Negeri California, Sacramento, California, AS

Basil Ugorji, Presiden lan CEO, Pusat Internasional kanggo Mediasi Etno-Religius, New York, AS

Lan akeh liyane #RuntoNigeria karo Gerakan Cabang Zaitun Mitra, Penyelenggara, Aktivis Perdamaian lan Advokat Perdamaian.

Share
Kategori: Pencet Releases
Tags: , ,
ICERM

Artikel web

Igboland

Agama ing Igboland: Diversifikasi, Relevansi lan Kepemilikan

Agama minangka salah sawijining fenomena sosial ekonomi sing duwe pengaruh sing ora bisa dipungkiri marang manungsa ing endi wae ing jagad iki. Minangka sakral, agama ora mung penting kanggo mangerteni eksistensi populasi pribumi, nanging uga nduweni relevansi kebijakan ing konteks antaretnis lan perkembangan. Bukti historis lan etnografis babagan manifestasi lan nomenklatur sing beda saka fenomena agama akeh banget. Bangsa Igbo ing Nigeria Kidul, ing loro-lorone Kali Niger, minangka salah sawijining klompok budaya wirausaha ireng paling gedhe ing Afrika, kanthi semangat agama sing ora jelas sing nyebabake pangembangan lestari lan interaksi antaretnis ing wates tradisional. Nanging lanskap agama Igboland saya ganti. Nganti taun 1840, agama sing dominan ing Igbo yaiku pribumi utawa tradisional. Kurang saka rong dekade sabanjure, nalika kegiatan misionaris Kristen diwiwiti ing wilayah kasebut, pasukan anyar diluncurake sing pungkasane bakal ngatur maneh lanskap agama pribumi ing wilayah kasebut. Kekristenan tansaya kerdil ing dominasi sing terakhir. Sadurungé umur seratus taun Kristen ing Igboland, Islam lan agama liya sing kurang hegemoni muncul kanggo saingan karo agama Igbo lan Kristen pribumi. Makalah iki nglacak diversifikasi agama lan relevansi fungsional kanggo pembangunan sing harmonis ing Igboland. Iki njupuk data saka karya sing diterbitake, wawancara, lan artefak. Iku argue yen agama anyar muncul, lanskap agama Igbo bakal terus diversifikasi lan / utawa adaptasi, salah siji kanggo inklusivitas utawa eksklusivitas ing antarane agama sing ana lan berkembang, kanggo kaslametané Igbo.

Share
Egodi Uchendu November 17, 2023
konversi

Konversi Islam lan Nasionalisme Etnis ing Malaysia

Makalah iki minangka bagean saka proyek riset sing luwih gedhe sing fokus ing kebangkitan nasionalisme lan supremasi etnis Melayu ing Malaysia. Nalika munggahe nasionalisme ètnis Melayu bisa lantaran kanggo macem-macem faktor, makalah iki khusus fokus ing hukum konversi Islam ing Malaysia lan apa iku wis dikiataken utawa ora sentimen supremasi ètnis Melayu. Malaysia minangka negara multi-etnis lan multi-agama sing entuk kamardikan ing taun 1957 saka Inggris. Wong Melayu minangka klompok ètnis paling gedhé sing tansah nganggep agama Islam minangka bagéan saka identitas sing misahaké wong-wong mau saka kelompok ètnis liya sing digawa menyang negara nalika pamaréntahan kolonial Inggris. Nalika Islam minangka agama resmi, Konstitusi ngidini agama liya ditindakake kanthi tentrem dening wong Malaysia non-Melayu, yaiku etnis Cina lan India. Nanging, hukum Islam sing ngatur marriage Muslim ing Malaysia wis prentah sing non-Muslim kudu mlebu Islam yen padha pengin omah-omah Muslim. Ing makalah iki, aku mbantah yen hukum konversi Islam wis digunakake minangka alat kanggo nguatake sentimen nasionalisme etnis Melayu ing Malaysia. Dhata wiwitan diklumpukake adhedhasar wawancara karo wong Melayu Muslim sing nikah karo wong non-Melayu. Asil kasebut nuduhake yen mayoritas wong Melayu sing diwawancarai nganggep konversi menyang Islam minangka prentah kaya sing diwajibake dening agama Islam lan hukum negara. Kajaba iku, dheweke uga ora ngerti sebabe wong-wong non-Melayu bakal mbantah mlebu Islam, amarga nalika nikah, bocah-bocah kanthi otomatis dianggep Melayu miturut Konstitusi, sing uga nduweni status lan hak istimewa. Pandangan non-Melayu sing wis mlebu Islam adhedhasar wawancara sekunder sing ditindakake dening sarjana liyane. Dadi wong Islam digandhengake karo dadi wong Melayu, akeh wong non-Melayu sing pindah agama sing rumangsa dirampok saka identitas agama lan etnis, lan rumangsa didesak kanggo nganut budaya etnis Melayu. Nalika ngganti hukum konversi bisa uga angel, dialog antar agama sing mbukak ing sekolah lan ing sektor publik bisa dadi langkah pertama kanggo ngatasi masalah iki.

Share
Nur Daut November 18, 2023

Report

Perilaku pelecehan utawa bullying
Ngemot konten sing diwasa utawa sensitif
Ngemot informasi sing mblusukake utawa sing salah
Ngemot konten sing nyiksa utawa nyepelekake
Ngemot spam, konten palsu utawa malware potensial

Blokir Anggota?

Tulung konfirmasi sampeyan pengin mblokir anggota iki.

Sampeyan ora bakal bisa:

  • Deleng kiriman anggota sing diblokir
  • Sebutake anggota iki ing kiriman
  • Undang anggota iki menyang klompok
  • Pesen anggota iki
  • Tambah anggota iki minangka sambungan

Tulung dicathet: Tindakan iki uga bakal mbusak anggota iki saka koneksi lan ngirim laporan menyang admin situs. Nyuwun sawetara menit supaya proses iki rampung.

Report

Sampeyan wis nglaporake iki .