Iku pakurmatan kanggo kene ing Majelis Parlementer saka Dewan Eropah. Matur nuwun kanggo ngundang aku ngomong ing "kekerasan lan diskriminasi marang minoritas agama ing kamp pengungsi ing saindhenging Eropah.” Nalika ngakoni kontribusi penting sing digawe dening para ahli sing ngomong sadurunge aku babagan subyek iki, pidatoku bakal fokus babagan carane prinsip dialog antar agama bisa digunakake kanggo mungkasi kekerasan lan diskriminasi marang minoritas agama - utamane ing antarane para pengungsi lan wong sing golek suaka - ing saindhenging Eropah.

Organisasiku, Pusat Internasional kanggo Mediasi Etno-Religius, percaya yen konflik sing nglibatake agama nggawe lingkungan sing luar biasa ing ngendi alangan unik lan strategi utawa kesempatan resolusi muncul. Ora preduli manawa agama ana minangka sumber konflik, etos budaya sing wis tertanam, nilai-nilai sing dienggo bareng lan kapercayan agama bebarengan nduweni kemampuan kanggo mengaruhi proses lan asil resolusi konflik.

Minangka pusat kaunggulan sing berkembang kanggo resolusi konflik etnis lan agama lan mbangun perdamaian, kita ngenali kabutuhan pencegahan lan resolusi konflik etnis lan agama, lan kita mobilisasi sumber daya, kalebu mediasi etno-agama lan program dialog antar agama kanggo ndhukung perdamaian sing lestari.

Sawise tambah akeh wong golek suaka ing 2015 lan 2016 nalika meh 1.3 yuta pengungsi kanthi kapercayan agama sing beda-beda nglamar perlindungan Asylum ing Eropa lan luwih saka 2.3 yuta migran mlebu Eropa miturut Parlemen Eropa, kita dadi tuan rumah konferensi internasional babagan interreligious. dialog. Kita nliti peran positif lan prososial sing ditindakake dening para aktor agama kanthi tradhisi lan nilai sing padha ing jaman kepungkur lan terus dimainake kanggo nguatake kohesi sosial, penyelesaian perselisihan kanthi tentrem, dialog & pemahaman antar agama, lan proses mediasi. Temuan riset sing ditampilake ing konferensi kita dening peneliti saka luwih saka 15 negara nuduhake yen nilai sing dienggo bareng ing beda agama bisa digunakake kanggo nuwuhake budaya tentrem, ningkatake proses lan asil mediasi lan dialog, lan ngajari mediator lan fasilitator dialog konflik agama lan etno-politik, uga para pembuat kebijakan lan aktor negara lan non-negara liyane sing makarya kanggo nyuda kekerasan. lan mutusake konflik ing pusat migran utawa kamp pengungsi utawa antarane migran lan komunitas tuan rumah.

Nalika iki dudu wektu kanggo dhaptar lan ngrembug kabeh nilai-nilai sing kita temokake ing kabeh agama, nanging penting kanggo nuduhake manawa kabeh wong sing iman, ora preduli saka agamane, percaya lan nyoba ngetrapake Aturan Emas sing ujar. Lan aku ujar: "Apa sing disengiti marang sampeyan, aja ditindakake marang wong liya." Ing tembung liya, "Tindakake marang wong liya kaya sing dikarepake wong liya marang sampeyan." Nilai religius liyane sing kita kenal ing kabeh agama yaiku kesucian saben urip manungsa. Iki nglarang kekerasan marang wong sing beda karo kita, lan nyengkuyung rasa welas asih, tresna, toleransi, rasa hormat lan empati.

Ngerteni manawa manungsa minangka kewan sosial sing dimaksudake kanggo urip karo wong liya minangka migran utawa anggota komunitas tuan rumah, pitakonan sing kudu dijawab yaiku: Kepiye carane bisa ngatasi kesulitan ing hubungan antarpribadi utawa antarkelompok supaya "nyedhiyakake masyarakat. sing ngajeni wong, kulawarga, properti lan martabat wong liya sing beda karo kita lan sing nglakoni agama sing beda?"

Pitakonan iki nyengkuyung kita kanggo ngembangake teori owah-owahan sing bisa diterjemahake dadi praktik. Teori owah-owahan iki diwiwiti kanthi diagnosa akurat utawa framing masalah ing pusat migran lan kamp pengungsi ing saindenging Eropa. Sawise masalah dimangerteni kanthi becik, tujuan intervensi, cara intervensi, kepriye owah-owahan bakal kedadeyan, lan efek sing dikarepake saka owah-owahan iki bakal dipetakan.

Kita nggawe kekerasan lan diskriminasi marang minoritas agama ing kamp pengungsi ing saindenging Eropa minangka kahanan konflik agama lan sektarian sing ora konvensional. Stakeholders ing konflik iki duwe set beda saka worldviews lan kasunyatan sing adhedhasar macem-macem faktor - faktor sing kudu ditliti lan dianalisis. Kita uga ngenali perasaan kelompok sing ditolak, dikucilake, dianiaya lan diremehake, uga salah paham lan ora ngajeni. Kanggo ngatasi kahanan iki, kita ngusulake nggunakake proses intervensi sing ora konvensional lan agama sing nyengkuyung pangembangan pikiran sing mbukak kanggo sinau lan mangerteni pandangan donya lan kasunyatane wong liya; nggawe papan fisik psikologis lan aman & dipercaya; reinjection lan mbangun maneh kapercayan ing loro-lorone; keterlibatan ing proses dialog sing sensitif lan integratif karo pandangan donya liwat bantuan perantara pihak katelu utawa penerjemah worldview sing asring diarani mediator etno-religius lan fasilitator dialog. Liwat ngrungokake aktif lan reflektif lan kanthi nyengkuyung obrolan utawa dialog sing ora nganggep, emosi sing ndasari bakal divalidasi, lan rasa percaya diri lan kepercayaan bakal dibalekake. Nalika tetep dadi wong liya, para migran lan anggota komunitas tuan rumah bakal diwenehi kekuwatan kanggo urip bebarengan kanthi tentrem lan harmoni.

Kanggo mbantu ngembangake jalur komunikasi antarane lan ing antarane pihak sing musuhan sing melu ing kahanan konflik iki, lan kanggo ningkatake urip bebarengan sing tentrem, dialog antar agama lan kolaborasi bebarengan, aku ngajak sampeyan njelajah rong proyek penting sing organisasi kita, Pusat Internasional kanggo Mediasi Etno-Religius, yaiku saiki nggarap. Kapisan yaiku Mediasi Konflik Etnis lan Agama sing nguatake mediator profesional lan anyar kanggo ngrampungake konflik etnis, ras, lan agama kanthi nggunakake model campuran resolusi konflik transformatif, narasi lan adhedhasar iman. Kapindho yaiku proyek dialog kita sing diarani Living Together Movement, sawijining proyek sing dirancang kanggo nyegah lan ngrampungake konflik etnis lan agama liwat dialog, diskusi sing mbukak ati, ngrungokake welas asih & empatik, lan perayaan keragaman. Tujuane kanggo nambah rasa hormat, toleransi, nampa, pangerten lan harmoni ing masyarakat.

Prinsip-prinsip dialog antar agama sing dibahas nganti saiki didhukung dening kerangka kebebasan beragama. Liwat prinsip kasebut, otonomi para pihak divalidasi, lan spasi sing bakal ningkatake inklusi, ngurmati keragaman, hak-hak sing ana hubungane karo klompok, kalebu hak-hak minoritas lan kebebasan agama bakal digawe.

Matur nuwun kanggo ngrungokake!