Ekstremisme Kekerasan: Kepiye, Kenapa, Kapan lan Ing Endi Wong Diradikalisasi?

Manal Taha

Ekstremisme Kekerasan: Kepiye, Kenapa, Kapan lan Ing Endi Wong Diradikalisasi? ing Radio ICERM ditayangke dina Sabtu, 9 Juli 2016 jam 2 Wekdal Wétan (New York).

Rungokake acara dhiskusi Radio ICERM, "Ayo Ngomong Babagan," kanggo diskusi panel sing nyenengake babagan "Ektremisme Kekerasan: Kepiye, Kenapa, Kapan lan Ing Endi Wong Diradikalisasi?" nampilake telung panelis sing duwe keahlian babagan Countering Violent Extremism (CVE) lan Counter-Terrorism (CT).

Panelis sing misuwur:

Maryhope Schwoebel Mary Hope Schwoebel, Ph.D., Asisten Profesor, Departemen Studi Resolusi Konflik, Universitas Nova Southeastern, Florida 

Maryhope Schwoebel nduweni gelar Ph.D. saka Sekolah Analisis Konflik lan Resolusi ing Universitas George Mason lan Master saka Universitas California ing pendidikan diwasa lan non-formal kanthi spesialisasi ing pembangunan internasional. Disertasi dheweke kanthi irah-irahan "Bangunan Bangsa ing Tanah Somali."

Dr Schwoebel ndadekke pengalaman 30 taun ing bidang peacebuilding, governance, bantuan kamanungsan, lan pembangunan, lan wis makarya kanggo badan PBB, bilateral lan multilateral lan organisasi non-pemerintah.

Dheweke dadi sukarelawan Peace Corps ing Paraguay ing ngendi dheweke ngenteni limang taun. Dheweke banjur ngenteni enem taun ing Tanduk Afrika, ngatur program kanggo UNICEF lan LSM ing Somalia lan Kenya.

Nalika mbangun kulawarga lan nggayuh gelar doktor, dheweke ngenteni 15 taun konsultasi kanggo USAID lan mitra, lan organisasi bi-lateral, multi-lateral lan non-pemerintah liyane.

Paling anyar, dheweke ngenteni limang taun ing Akademi Manajemen Konflik Internasional lan Pembangunan Perdamaian ing Institut Perdamaian AS, ing ngendi dheweke ngembangake lan nganakake kursus pelatihan ing luwih saka selusin negara ing jaban rangkah lan ing Washington DC Dheweke nulis proposal hibah sing sukses kanggo, dirancang, ngawasi. , lan difasilitasi inisiatif dialog ing negara-negara sing dilanda perang, kalebu Afghanistan, Pakistan, Yaman, Nigeria, lan Kolombia. Dheweke uga nliti lan nulis publikasi berorientasi kebijakan babagan macem-macem topik sing ana gandhengane karo pembangunan perdamaian internasional.

Dr. Schwoebel wis mulang minangka fakultas Adjunct ing Universitas Georgetown, Universitas Amerika, Universitas George Mason, lan Universitas Perdamaian ing Kosta Rika. Dheweke dadi penulis macem-macem publikasi babagan urusan internasional, paling anyar rong bab buku - "The Intersection of Public and Private Spheres for Pashtun Women in Politics" in Gender, Political Struggles and Gender Equality in South Asia, lan "The Evolution Fashion Wanita Somali Sajrone Ngganti Konteks Keamanan" ing Politik Internasional Fashion: Dadi Apik ing Donya sing Mbebayani.

Bidang kapentingane kalebu, mbangun perdamaian lan pembangunan negara, pembangunan lan pembangunan perdamaian, jender lan konflik, budaya lan konflik, lan interaksi antarane sistem pemerintahan pribumi lan resolusi konflik lan intervensi internasional.

Manal Taha

Manal Taha, Jennings Randolph Senior Fellow kanggo Afrika Utara, US Institute of Peace (USIP), Washington, DC

Manal Taha minangka kanca senior Jennings Randolph kanggo Afrika Lor. Manal bakal nganakake riset kanggo njelajah faktor lokal sing nggampangake utawa mbatesi rekrutmen utawa radikalisasi pemuda menyang asosiasi ekstremisme kekerasan ing Libya.

Manal minangka ahli antropolog lan analis konflik kanthi macem-macem riset lan pengalaman lapangan ing bidang rekonsiliasi pasca perang lan resolusi konflik ing Libya, Sudan Kidul lan Sudan.

Dheweke duwe pengalaman kerja ing Office of Transition Initiative OTI/USAID ing Libya. Dheweke wis kerja ing Chemonics minangka manajer program regional (RPM) kanggo Libya Timur ing program OTI/USAID sing fokus ing pangembangan program, implementasi lan strategi program ngembangake.

Manal wis nganakake sawetara proyek riset sing ana hubungane karo panyebab konflik ing Sudan, kalebu: riset kualitatif babagan sistem kepemilikan tanah lan hak banyu ing Pagunungan Nuba ing Sudan kanggo Universitas Martin Luther ing Jerman.

Saliyane proyek riset, Manal njabat minangka peneliti utama kanggo Pusat Riset Nasional ing Khartoum, Sudan, nggarap macem-macem program ing antropologi budaya.

Dheweke entuk gelar MA ing Antropologi saka Universitas Khartoum lan MA ing Transformasi Konflik saka Sekolah Pelatihan Internasional ing Vermont.

Manal fasih basa Arab lan Inggris.

PeterBauman Peter Bauman, Founder & CEO ing Bauman Global LLC.

Peter Bauman minangka profesional dinamis kanthi pengalaman luwih saka 15 taun ngrancang, ngatur, lan ngevaluasi resolusi konflik, pamrentahan, manajemen tanah & sumber daya alam, konservasi lingkungan, stabilisasi, kontra-ekstremisme, relief & pemulihan, lan program pendidikan pengalaman sing fokus ing pemuda; nggampangake proses interpersonal lan antarkelompok; nindakake riset adhedhasar lapangan; lan menehi saran institusi umum & swasta ing saindenging jagad.

Pengalaman negarane kalebu Somalia, Yaman, Kenya, Ethiopia, Sudan, Sudan Kidul, Burkina Faso, Nigeria, Niger, Mali, Kamerun, Chad, Liberia, Belize, Haiti, Indonesia, Liberia, Kepulauan Marshall, Mikronesia, Nepal, Pakistan, Palestina /Israel, Papua Nugini (Bougainville), Seychelles, Sri Lanka, lan Taiwan.

Share

Artikel web

Agama ing Igboland: Diversifikasi, Relevansi lan Kepemilikan

Agama minangka salah sawijining fenomena sosial ekonomi sing duwe pengaruh sing ora bisa dipungkiri marang manungsa ing endi wae ing jagad iki. Minangka sakral, agama ora mung penting kanggo mangerteni eksistensi populasi pribumi, nanging uga nduweni relevansi kebijakan ing konteks antaretnis lan perkembangan. Bukti historis lan etnografis babagan manifestasi lan nomenklatur sing beda saka fenomena agama akeh banget. Bangsa Igbo ing Nigeria Kidul, ing loro-lorone Kali Niger, minangka salah sawijining klompok budaya wirausaha ireng paling gedhe ing Afrika, kanthi semangat agama sing ora jelas sing nyebabake pangembangan lestari lan interaksi antaretnis ing wates tradisional. Nanging lanskap agama Igboland saya ganti. Nganti taun 1840, agama sing dominan ing Igbo yaiku pribumi utawa tradisional. Kurang saka rong dekade sabanjure, nalika kegiatan misionaris Kristen diwiwiti ing wilayah kasebut, pasukan anyar diluncurake sing pungkasane bakal ngatur maneh lanskap agama pribumi ing wilayah kasebut. Kekristenan tansaya kerdil ing dominasi sing terakhir. Sadurungé umur seratus taun Kristen ing Igboland, Islam lan agama liya sing kurang hegemoni muncul kanggo saingan karo agama Igbo lan Kristen pribumi. Makalah iki nglacak diversifikasi agama lan relevansi fungsional kanggo pembangunan sing harmonis ing Igboland. Iki njupuk data saka karya sing diterbitake, wawancara, lan artefak. Iku argue yen agama anyar muncul, lanskap agama Igbo bakal terus diversifikasi lan / utawa adaptasi, salah siji kanggo inklusivitas utawa eksklusivitas ing antarane agama sing ana lan berkembang, kanggo kaslametané Igbo.

Share