2023 წლის მსოფლიო რელიგიების პარლამენტი: წინადადებების მოწოდება

2023 წლის ლოგო თემით 65db5234

დარჩა 10 დღე 2023 წლის ჩიკაგოს მსოფლიო რელიგიების პარლამენტში პროგრამის, სემინარის, პანელის, ხელოვნების გამოფენის, ფილმის ან სპექტაკლის წარდგენის წინადადების წარდგენისთვის! პარლამენტი იწვევს წინადადებებს თემებზე „მოწოდება სინდისისკენ: თავისუფლებისა და ადამიანის უფლებების დაცვა“, რწმენა და დემოკრატია, ქალაქი ჩიკაგო, რწმენა და რელიგიათა ურთიერთგაგება, მშვიდობა და სამართლიანობა, კლიმატური მოქმედება, მკვიდრი ხალხები, შემდეგი. თაობები, ქალები და გოგოები და ჩვენი ხელმოწერის დოკუმენტი, „გლობალური ეთიკისკენ: საწყისი დეკლარაცია“. წინადადებების გაგზავნა მისამართზე https://parliamentofreligions.org/parliament/2023-chicago/2023-chicago-parliament-call-for-proposals/

 

Share

დაკავშირებული სტატიები

სირთულე მოქმედებაში: რელიგიათაშორისი დიალოგი და მშვიდობის დამყარება ბირმასა და ნიუ-იორკში

შესავალი კონფლიქტის მოგვარების საზოგადოებამ გადამწყვეტი მნიშვნელობისაა გაიგოს მრავალი ფაქტორის ურთიერთქმედება, რომლებიც კონვერტირებას იწვევს კონფლიქტს შორის და რწმენას შორის…

Share

კრისტოფერ კოლუმბი: საკამათო ძეგლი ნიუ-იორკში

აბსტრაქტული კრისტოფერ კოლუმბი, ისტორიულად პატივცემული ევროპელი გმირი, რომელსაც დომინანტური ევროპული ნარატივი მიაწერს ამერიკის აღმოჩენას, მაგრამ რომლის გამოსახულება და მემკვიდრეობა სიმბოლოა…

Share

კლიმატის ცვლილება, გარემოსდაცვითი სამართალი და ეთნიკური უთანასწორობა აშშ-ში: შუამავლების როლი

კლიმატის ცვლილება ზეწოლას ახდენს თემებზე, რათა გადახედონ დიზაინს და ოპერაციებს, განსაკუთრებით ეკოლოგიურ კატასტროფებთან დაკავშირებით. კლიმატის კრიზისის უარყოფითი გავლენა ფერადკანიან თემებზე ხაზს უსვამს კლიმატის სამართლიანობის აუცილებლობას, რათა მინიმუმამდე დაიყვანოს დამანგრეველი გავლენა ამ თემებზე. ორი ტერმინი ხშირად გამოიყენება არაპროპორციულ გარემოზე ზემოქმედებასთან ერთად: გარემოსდაცვითი რასიზმი და გარემოსდაცვითი სამართალი. ეკოლოგიური რასიზმი არის კლიმატის ცვლილების არაპროპორციული გავლენა ფერადკანიან ადამიანებზე და სიღარიბეში მცხოვრებ ადამიანებზე. გარემოსდაცვითი სამართალი არის პასუხი ამ უთანასწორობის აღმოსაფხვრელად. ეს ნაშრომი ყურადღებას გაამახვილებს კლიმატის ცვლილების გავლენას ეთნიკურ პოპულაციებზე, განიხილავს შეერთებული შტატების გარემოსდაცვითი მართლმსაჯულების პოლიტიკის მიმდინარე ტენდენციებს და განიხილავს შუამავლის როლს, რათა დაეხმაროს კონფლიქტებში არსებული უფსკრული გადალახოს პროცესიდან. საბოლოო ჯამში, კლიმატის ცვლილება გავლენას მოახდენს ყველასზე. თუმცა, მისი საწყისი გავლენა არაპროპორციულად არის გამიზნული აფროამერიკელი, ესპანური და ღარიბი თემები. ეს არაპროპორციული ზემოქმედება განპირობებულია ისტორიული ინსტიტუციონალიზებული პრაქტიკით, როგორიცაა წითელი ხაზის დაწესება და სხვა პრაქტიკა, რომელიც უარს ამბობს უმცირესობებზე რესურსებზე წვდომაზე. ამან ასევე შეამცირა ამ თემების გამძლეობა გარემოსდაცვითი კატასტროფების შედეგებთან გამკლავებისთვის. მაგალითად, ქარიშხალი კატრინა და მისი გავლენა სამხრეთის თემებზე არის კლიმატის კატასტროფების არაპროპორციული ზემოქმედების მაგალითი ფერადკანიან თემებზე. გარდა ამისა, მტკიცებულებები ვარაუდობენ, რომ მყიფეობა იზრდება შეერთებულ შტატებში, რადგან იზრდება ეკოლოგიური კატასტროფები, განსაკუთრებით ეკონომიკურად ნაკლებად სტაბილურ შტატებში. ასევე იზრდება შეშფოთება, რომ ამ სისუსტემ შეიძლება გაზარდოს ძალადობრივი კონფლიქტების წარმოშობის პოტენციალი. COVID19-ის ბოლოდროინდელმა შედეგებმა, მისმა ნეგატიურმა ზემოქმედებამ ფერადკანიან თემებზე და რელიგიური ინსტიტუტებისკენ მიმართული ძალადობრივი ინციდენტების ზრდამ შეიძლება მიანიშნებდეს, რომ დაძაბულობის ზრდა შეიძლება იყოს კლიმატის კრიზისის არაპირდაპირი შედეგი. რა იქნება მაშინ მედიატორის როლი და როგორ შეუძლია მედიატორს წვლილი შეიტანოს გარემოსდაცვითი მართლმსაჯულების ფარგლებში უფრო მდგრადობის უზრუნველყოფაში? ეს ნაშრომი მიზნად ისახავს ამ საკითხის განხილვას და მოიცავს პოტენციური ნაბიჯების განხილვას, რომლებიც შუამავლებს შეუძლიათ გადადგას საზოგადოების მდგრადობის გაზრდაში, ისევე როგორც ზოგიერთ პროცესს, რომელიც შეიძლება დაეხმაროს ეთნიკური დაძაბულობის შემცირებას, რაც კლიმატის ცვლილების არაპირდაპირი შედეგია.

Share

რელიგიები იგბოლანდში: დივერსიფიკაცია, შესაბამისობა და კუთვნილება

რელიგია არის ერთ-ერთი სოციალურ-ეკონომიკური ფენომენი, რომელსაც უდაო გავლენა აქვს კაცობრიობაზე მსოფლიოს ნებისმიერ წერტილში. რამდენადაც წმინდა, როგორც ჩანს, რელიგია არა მხოლოდ მნიშვნელოვანია ნებისმიერი ძირძველი მოსახლეობის არსებობის გასაგებად, არამედ აქვს პოლიტიკური რელევანტურობა ეთნიკურ და განვითარების კონტექსტში. მრავლადაა ისტორიული და ეთნოგრაფიული მტკიცებულებები რელიგიის ფენომენის სხვადასხვა გამოვლინებისა და ნომენკლატურების შესახებ. იგბოს ერი სამხრეთ ნიგერიაში, მდინარე ნიგერის ორივე მხარეს, არის ერთ-ერთი უდიდესი შავი სამეწარმეო კულტურული ჯგუფი აფრიკაში, უტყუარი რელიგიური მხურვალებით, რაც გულისხმობს მდგრად განვითარებას და ეთნიკურ ურთიერთქმედებებს მის ტრადიციულ საზღვრებში. მაგრამ იგბოლენდის რელიგიური ლანდშაფტი მუდმივად იცვლება. 1840 წლამდე იგბოს დომინანტური რელიგია(ები) იყო ძირძველი ან ტრადიციული. ორ ათწლეულზე ნაკლები ხნის შემდეგ, როდესაც ამ მხარეში ქრისტიანული მისიონერული საქმიანობა დაიწყო, ახალი ძალა გაჩაღებულ იქნა, რომელიც საბოლოოდ განაახლებს ტერიტორიის ადგილობრივ რელიგიურ ლანდშაფტს. ქრისტიანობა გაიზარდა და ჯუჯა ამ უკანასკნელის დომინირება. იგბოლანდში ქრისტიანობის ასწლეულებამდე ისლამი და სხვა ნაკლებად ჰეგემონური სარწმუნოება წარმოიშვა კონკურენციაში ძირძველი იგბო რელიგიებისა და ქრისტიანობის წინააღმდეგ. ეს ნაშრომი ასახავს რელიგიურ დივერსიფიკაციას და მის ფუნქციურ შესაბამისობას იგბოლანდში ჰარმონიულ განვითარებასთან. იგი თავის მონაცემებს იღებს გამოქვეყნებული ნამუშევრებიდან, ინტერვიუებიდან და არტეფაქტებიდან. იგი ამტკიცებს, რომ ახალი რელიგიების გაჩენისას, იგბოს რელიგიური ლანდშაფტი გააგრძელებს დივერსიფიკაციას და/ან ადაპტირებას, არსებული და განვითარებადი რელიგიების შორის ინკლუზიურობისთვის ან ექსკლუზიურობისთვის, იგბოს გადარჩენისთვის.

Share