ისტორიისა და კოლექტიური მეხსიერების საქმე კონფლიქტების მოგვარებისას

ჩერილ დაუკვორტი

ისტორია და კოლექტიური მეხსიერება კონფლიქტების მოგვარებისას ICERM რადიო ეთერში გავიდა შაბათს, 25 წლის 2016 ივნისს, აღმოსავლეთის დროით 2:XNUMX საათზე (ნიუ-იორკი).

ჩერილ დაუკვორტი მოუსმინეთ ICERM რადიო თოქ-შოუს, „Lets Talk About It“, განმანათლებლური დისკუსიისთვის „როგორ გავუმკლავდეთ ისტორიას და კოლექტიურ მეხსიერებას კონფლიქტების მოგვარებისას“ ჩერილ ლინ დაკვორტთან, Ph.D.-თან, კონფლიქტების მოგვარების პროფესორთან Nova-ში. სამხრეთ-აღმოსავლეთის უნივერსიტეტი, ფორტ ლოდერდეილი, ფლორიდა, აშშ.

ინტერვიუ/დისკუსია ფოკუსირებულია „როგორ გავუმკლავდეთ ისტორიას და კოლექტიურ მეხსიერებას კონფლიქტების მოგვარებისას“.  

საშინელი ან ტრავმული მოვლენის გამოცდილების შემდეგ, როგორიცაა „ოთხი კოორდინირებული ტერორისტული თავდასხმა, რომელიც მოხდა ამერიკის შეერთებულ შტატებში 11 წლის 2001 სექტემბრის დილით, რომელმაც დაიღუპა 3,000 ქვეყნიდან დაახლოებით 93 ადამიანი და დაიჭრა ათასობით ადამიანი“. 9/11 მემორიალის ვებგვერდი; ან 1994 წლის რუანდის გენოციდი, სადაც დაახლოებით რვაასი ათასიდან ერთ მილიონამდე ტუტსი და ზომიერი ჰუტუსი მოკლეს ექსტრემისტულმა ჰუტუსებმა ასი დღის განმავლობაში, გარდა სავარაუდო ასი ათას ორას ორმოცდაათი ათასი ქალისა, რომლებიც გააუპატიურეს დროს. გენოციდის ეს სამი თვე, ისევე როგორც ათასობით ადამიანი, რომელიც დაიჭრა და მილიონობით ლტოლვილი იძულებული გახდა გაქცეულიყო, ასევე ქონების გაუთვალისწინებელი ზარალი და ფსიქოლოგიური ტრავმა და ჯანმრთელობის კრიზისი გაერთიანებული ერების ორგანიზაციის საჯარო ინფორმაციის დეპარტამენტის თანახმად. რუანდის გენოციდი და გაერო; ან 1966-1970 წლებში ნიგერიაში ბიაფრანელთა ხოცვა-ჟლეტა ნიგერია-ბიაფრას ომამდე და მის დროს. ომის დროს შიმშილისგან; მსგავსი ტრავმული მოვლენების დადგომის შემდეგ, პოლიტიკის შემქმნელები, როგორც წესი, წყვეტენ, მოუყვონ და გადასცენ ამბავი მომხდარის შესახებ.

9/11-ის შემთხვევაში, არსებობს კონსენსუსი, რომ 9/11 უნდა ისწავლებოდეს აშშ-ს კლასებში. მაგრამ ჩნდება კითხვა: რა თხრობა ან ამბავი მომხდარის შესახებ გადაეცემა სტუდენტებს? და როგორ ისწავლება ეს ნარატივი აშშ-ს სკოლებში?

რუანდის გენოციდის შემთხვევაში, რუანდის მთავრობის შემდგომი საგანმანათლებლო პოლიტიკა, რომელსაც ხელმძღვანელობს პოლ კაგამე, ცდილობს „გაუქმოს მოსწავლეთა და მასწავლებელთა კლასიფიკაცია ჰუტუს, ტუტსის ან ტუას კუთვნილების მიხედვით“, იუნესკოს ხელმძღვანელობით მიღებული მოხსენების თანახმად. არასოდეს აღარ: საგანმანათლებლო რეკონსტრუქცია რუანდაში ანა ობურას მიერ. გარდა ამისა, პოლ კაგამეს მთავრობა ყოყმანობს, დაუშვას რუანდის გენოციდის ისტორიის სწავლება სკოლებში. 

ანალოგიურად, ბევრი ნიგერიელი, რომლებიც დაიბადნენ ნიგერია-ბიაფრას ომის შემდეგ, განსაკუთრებით ნიგერიის სამხრეთ-აღმოსავლეთ ნაწილიდან, ბიაფრანის მიწიდან, კითხულობენ, რატომ არ ასწავლიდნენ მათ ნიგერია-ბიაფრას ომის ისტორიას სკოლაში? რატომ იყო დამალული ამბავი ნიგერია-ბიაფრას ომის შესახებ საჯარო ასპარეზზე, სკოლის სასწავლო გეგმიდან?

ამ თემას მშვიდობის განათლების პერსპექტივიდან გამომდინარე, ინტერვიუ ყურადღებას ამახვილებს დოქტორ დაკვორტის წიგნში არსებულ ყველაზე მნიშვნელოვან თემებზე. სწავლება ტერორის შესახებ: 9/11 და კოლექტიური მეხსიერება აშშ-ს საკლასო ოთახებშიდა იყენებს მიღებულ გაკვეთილებს საერთაშორისო კონტექსტში - განსაკუთრებით 1994 წლის შემდგომ რუანდის გენოციდის საგანმანათლებლო რეკონსტრუქციაზე და ნიგერიის დავიწყების პოლიტიკაზე ნიგერიის სამოქალაქო ომთან დაკავშირებით (ასევე ცნობილი როგორც ნიგერია-ბიაფრას ომი).

დოქტორ დაკვორტის სწავლება და კვლევა ფოკუსირებულია ომისა და ძალადობის სოციალური, კულტურული, პოლიტიკური და ეკონომიკური მიზეზების გარდაქმნაზე. ის რეგულარულად კითხულობს ლექციებს და წარადგენს სემინარებს ისტორიული მეხსიერების, სამშვიდობო განათლების, კონფლიქტების მოგვარებისა და თვისებრივი კვლევის მეთოდებზე.

მის ბოლო პუბლიკაციებს შორისაა კონფლიქტის მოგვარება და ჩართულობის სტიპენდიადა სწავლება ტერორის შესახებ: 9/11 და კოლექტიური მეხსიერება აშშ-ს საკლასო ოთახებში, რომელიც აანალიზებს ნარატივს, რომელსაც დღევანდელი სტუდენტები იღებენ 9 სექტემბრის შესახებ და ამის გავლენა გლობალურ მშვიდობასა და კონფლიქტზე.

დოქტორი Duckworth ამჟამად არის მთავარი რედაქტორი მშვიდობისა და კონფლიქტის შემსწავლელი ჟურნალი.

Share

დაკავშირებული სტატიები

რელიგიები იგბოლანდში: დივერსიფიკაცია, შესაბამისობა და კუთვნილება

რელიგია არის ერთ-ერთი სოციალურ-ეკონომიკური ფენომენი, რომელსაც უდაო გავლენა აქვს კაცობრიობაზე მსოფლიოს ნებისმიერ წერტილში. რამდენადაც წმინდა, როგორც ჩანს, რელიგია არა მხოლოდ მნიშვნელოვანია ნებისმიერი ძირძველი მოსახლეობის არსებობის გასაგებად, არამედ აქვს პოლიტიკური რელევანტურობა ეთნიკურ და განვითარების კონტექსტში. მრავლადაა ისტორიული და ეთნოგრაფიული მტკიცებულებები რელიგიის ფენომენის სხვადასხვა გამოვლინებისა და ნომენკლატურების შესახებ. იგბოს ერი სამხრეთ ნიგერიაში, მდინარე ნიგერის ორივე მხარეს, არის ერთ-ერთი უდიდესი შავი სამეწარმეო კულტურული ჯგუფი აფრიკაში, უტყუარი რელიგიური მხურვალებით, რაც გულისხმობს მდგრად განვითარებას და ეთნიკურ ურთიერთქმედებებს მის ტრადიციულ საზღვრებში. მაგრამ იგბოლენდის რელიგიური ლანდშაფტი მუდმივად იცვლება. 1840 წლამდე იგბოს დომინანტური რელიგია(ები) იყო ძირძველი ან ტრადიციული. ორ ათწლეულზე ნაკლები ხნის შემდეგ, როდესაც ამ მხარეში ქრისტიანული მისიონერული საქმიანობა დაიწყო, ახალი ძალა გაჩაღებულ იქნა, რომელიც საბოლოოდ განაახლებს ტერიტორიის ადგილობრივ რელიგიურ ლანდშაფტს. ქრისტიანობა გაიზარდა და ჯუჯა ამ უკანასკნელის დომინირება. იგბოლანდში ქრისტიანობის ასწლეულებამდე ისლამი და სხვა ნაკლებად ჰეგემონური სარწმუნოება წარმოიშვა კონკურენციაში ძირძველი იგბო რელიგიებისა და ქრისტიანობის წინააღმდეგ. ეს ნაშრომი ასახავს რელიგიურ დივერსიფიკაციას და მის ფუნქციურ შესაბამისობას იგბოლანდში ჰარმონიულ განვითარებასთან. იგი თავის მონაცემებს იღებს გამოქვეყნებული ნამუშევრებიდან, ინტერვიუებიდან და არტეფაქტებიდან. იგი ამტკიცებს, რომ ახალი რელიგიების გაჩენისას, იგბოს რელიგიური ლანდშაფტი გააგრძელებს დივერსიფიკაციას და/ან ადაპტირებას, არსებული და განვითარებადი რელიგიების შორის ინკლუზიურობისთვის ან ექსკლუზიურობისთვის, იგბოს გადარჩენისთვის.

Share

სირთულე მოქმედებაში: რელიგიათაშორისი დიალოგი და მშვიდობის დამყარება ბირმასა და ნიუ-იორკში

შესავალი კონფლიქტის მოგვარების საზოგადოებამ გადამწყვეტი მნიშვნელობისაა გაიგოს მრავალი ფაქტორის ურთიერთქმედება, რომლებიც კონვერტირებას იწვევს კონფლიქტს შორის და რწმენას შორის…

Share

კრისტოფერ კოლუმბი: საკამათო ძეგლი ნიუ-იორკში

აბსტრაქტული კრისტოფერ კოლუმბი, ისტორიულად პატივცემული ევროპელი გმირი, რომელსაც დომინანტური ევროპული ნარატივი მიაწერს ამერიკის აღმოჩენას, მაგრამ რომლის გამოსახულება და მემკვიდრეობა სიმბოლოა…

Share

მდგრადი თემების აგება: ბავშვზე ორიენტირებული ანგარიშვალდებულების მექანიზმები იეზიდური თემისთვის გენოციდის შემდგომ (2014)

ეს კვლევა ფოკუსირებულია ორ გზაზე, რომლის საშუალებითაც შესაძლებელია ანგარიშვალდებულების მექანიზმების გატარება იეზიდური თემის პოსტგენოციდულ ეპოქაში: სასამართლო და არასასამართლო. გარდამავალი მართლმსაჯულება არის უნიკალური პოსტკრიზისული შესაძლებლობა, მხარი დაუჭიროს საზოგადოების გადასვლას და ხელი შეუწყოს გამძლეობისა და იმედის გრძნობას სტრატეგიული, მრავალგანზომილებიანი მხარდაჭერით. ამ ტიპის პროცესებში არ არსებობს მიდგომა „ყველასთვის შესაფერისი“ და ეს ნაშრომი ითვალისწინებს მრავალფეროვან არსებით ფაქტორს ეფექტური მიდგომისთვის საფუძვლის ჩამოყალიბებისთვის არა მხოლოდ ერაყისა და ლევანტის ისლამური სახელმწიფოს (ISIL) წევრების დასაკავებლად. პასუხისმგებელნი არიან კაცობრიობის წინააღმდეგ ჩადენილი დანაშაულებისთვის, მაგრამ მისცეს იეზიდი წევრების, განსაკუთრებით ბავშვების, ავტონომიისა და უსაფრთხოების განცდის აღდგენის უფლება. ამგვარად, მკვლევარები აყალიბებენ ბავშვთა ადამიანის უფლებების ვალდებულებების საერთაშორისო სტანდარტებს, რომლებიც აკონკრეტებენ ერაყულ და ქურთულ კონტექსტში შესაბამისი. შემდეგ, სიერა ლეონესა და ლიბერიაში მსგავსი სცენარების შემთხვევის შესწავლის შედეგად მიღებული გაკვეთილების ანალიზით, კვლევა რეკომენდაციას უწევს ანგარიშვალდებულების ინტერდისციპლინურ მექანიზმებს, რომლებიც ორიენტირებულია იეზიდის კონტექსტში ბავშვის მონაწილეობისა და დაცვის წახალისებაზე. მოცემულია კონკრეტული გზები, რომლითაც ბავშვებს შეუძლიათ და უნდა მიიღონ მონაწილეობა. ერაყის ქურთისტანში ISIL-ის ტყვეობაში გადარჩენილ შვიდ ბავშვთან გასაუბრებამ საშუალება მისცა უშუალო ანგარიშებს აცნობოს არსებული ხარვეზები მათი ტყვეობის შემდგომ მოთხოვნილებების დაკმაყოფილებაში და გამოიწვია ISIL-ის ბოევიკების პროფილების შექმნა, სავარაუდო დამნაშავეების დაკავშირება საერთაშორისო სამართლის კონკრეტულ დარღვევებთან. ეს ჩვენებები იძლევა უნიკალურ წარმოდგენას ახალგაზრდა იეზიდის გადარჩენის გამოცდილების შესახებ და როდესაც გაანალიზებულია უფრო ფართო რელიგიურ, სათემო და რეგიონულ კონტექსტში, იძლევა სიცხადეს ჰოლისტიკური შემდეგი ნაბიჯების შესახებ. მკვლევარები იმედოვნებენ, რომ გადაუდებელ გრძნობას გამოხატავენ იეზიდური საზოგადოებისთვის გარდამავალი მართლმსაჯულების ეფექტური მექანიზმების ჩამოყალიბებაში და მოუწოდებენ კონკრეტულ აქტორებს, ისევე როგორც საერთაშორისო საზოგადოებას, გამოიყენონ საყოველთაო იურისდიქცია და ხელი შეუწყონ ჭეშმარიტებისა და შერიგების კომისიის (TRC) შექმნას. არასასჯელური ხერხი, რომლითაც პატივი უნდა სცეს იეზიდების გამოცდილებას, ეს ყველაფერი ბავშვის გამოცდილების პატივისცემისას.

Share